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材料:“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇。孔孟二人都有過看似機變,通達的仕隱觀念,實際上“隱”不過是一種暫時的退避策略,最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后,由于國家的強大,士人深受鼓舞,投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝,由于時局動蕩,士人或歸隱山林放浪形骸,或欲隱卻仕茍且偷生,在生存和內心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛,思想開放,仕進之風大起,樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后,國勢由盛轉衰,對人的生存狀態(tài)和心靈世界的關注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠離朝廷政治權力中心,到州郡做地方官或閑職散官,似官似隱,同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修養(yǎng)形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為。
——引用自微博作者《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》(1)根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點,并結合所學知識指出影響其發(fā)展的因素。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡要評述白居易的“中隱”思想。
【考點】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:4難度:0.5
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