唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯，自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一致；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫（ ?。?/h1>
【考點】中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展．
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.8
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1．被后代尊稱為“書圣”的古代書法家是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/22 10:30:4組卷：20引用：1難度：0.8 -
2．瑯琊臺刻石（如圖，局部）是丞相李斯于秦始皇二十八年以小篆而作，記述秦始皇“器械一量，同書文字”與“功蓋五帝，澤及牛馬”的殊功。研究瑯琊臺刻石，我們從中不能（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/11/16 17:0:3組卷：0引用：1難度：0.7 -
3．魏晉南北朝流行的楷書追求形體方正，而行書和草書是追求快速書寫的結(jié)果，大量使用了連筆。這些均與秦漢時期篆書的瘦長、隸書的扁平形成了鮮明對照。這一變化的前提條件是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/24 3:0:1組卷：7引用：4難度：0.9
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