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材料:明清之際的中西文化交流,是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會(huì)士,直接在中西雙方架設(shè)了一座文化交流的橋梁。就來(lái)華的耶穌會(huì)士而言,當(dāng)他們面對(duì)地域廣闊“物產(chǎn)豐富”國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)大的東方大國(guó),而明智地認(rèn)識(shí)到,唯有遵循恪守中國(guó)的法度禮俗,方能有在華立足安身的機(jī)遇。大量西書的傳入,使得明末清初出現(xiàn)譯書熱潮,這些譯著是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)階層吸納和攝取西方科學(xué)文化的重要源泉。與此同時(shí),耶穌會(huì)士也把中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化輸入歐洲,儒家思想在歐洲廣為流傳,對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響極為深刻。入清以后,清帝成為中西文化交流的組織者和參與者,為維護(hù)華夏中心的傳統(tǒng)觀念和天朝上國(guó)的地位,清廷竭力推崇明末以來(lái)逐漸形成的西學(xué)中源觀念。1837年后,為清廷效力的傳教士遂告絕跡,西方文化在中國(guó)的傳播遂歸于漫長(zhǎng)的沉寂。
——摘編自馬駿騏《明清之際中西文化交流的特質(zhì)》根據(jù)材料,概括明清之際中西文化交流的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清之際西學(xué)傳入對(duì)中國(guó)的影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/10/14 8:0:4組卷:0引用:1難度:0.5
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