杜鎬，字文周，常州無錫人。幼好學(xué)，博貫經(jīng)史。兄為法官，嘗有子毀父畫像，為旁親所訟，疑其法不能決。鎬曰“僧道毀天尊、佛像，可比也?！毙稚跗嬷?。舉明經(jīng)，解褐集賢校理。江南平，授千乘縣主簿。太宗即位，江左舊儒多薦其能，改國子監(jiān)丞、崇文院檢討。會將祀南郊，彗星見，宰相趙普召鎬問之。鎬曰：“當(dāng)祭而日食，猶廢；況謫見[注]如此乎？”普言于上，即罷其禮。翌日，遷著作佐郎，改太子左贊善大夫，賜緋魚。太宗觀書秘閣，詢鎬經(jīng)義，進(jìn)對稱旨，即日改虞部員外郎，加賜金帛。又問：“西漢賜與悉用黃金，而近代為難得之貨，何也？”鎬曰：“當(dāng)是時，佛事未興，故金價甚賤?！庇謬L召問天寶梨園事，敷奏詳悉。再遷駕部員外郎，與朱昂、劉承珪編次館閣書籍。事畢，賜金紫，改直秘閣。會修《太祖實錄》，命鎬檢討故事，以備訪問。景德初，置龍圖閣待制，因以命錫鎬，加都官郎中。從幸澶淵遇懿德皇后忌日疑軍中鼓吹之禮時鎬先還備儀仗命馳騎問之鎬以武王載木主伐紂前歌后舞為對四年，拜右諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士，賜襲衣、金帶，班在樞密直學(xué)士下。時特置此職，儒者榮之。大中祥符中，遷給事中。三年，遷鎬工部侍郎。上日，賜宴秘閣，上作詩賜之。六年冬，卒，年七十六。錄其子渥為大理寺丞及三孫官。鎬博聞強(qiáng)記，凡所檢閱，必戒書吏云：“某事，某書在某卷、幾行?！备仓?，一無差誤。每得異書，多召問之，鎬必手疏本末以聞，顧遇甚厚。雖晚輩、卑品請益，應(yīng)答無倦。年逾五十，猶日治經(jīng)史數(shù)十卷，或寓直館中，四鼓則起誦《春秋》．所居僻陋，僅庇風(fēng)雨，處之二十載，不遷徙。燕居暇日，多挈醪饌以待賓友。性和易，清素有懿行，士類推重之。
（節(jié)選自《宋史?列傳第五十五》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

B

B

A．從幸澶淵/遇懿德皇后/忌日疑軍中鼓吹之禮/時鎬先還備儀仗/命馳騎問之/鎬以武王載木主伐紂/前歌后舞為對/
B．從幸澶淵/遇懿德皇后忌日/疑軍中鼓吹之禮/時鎬先還備儀仗/命馳騎問之/鎬以武王載木主伐紂/前歌后舞為對/
C．從幸澶淵/遇懿德皇后/忌日疑軍中鼓吹之禮/時鎬先還備儀仗/命馳騎問之/鎬以武王載木/主伐紂前歌后舞為對/
D．從幸澶淵/遇懿德皇后忌日/疑軍中鼓吹之禮/時鎬先還備儀仗/命馳騎問之/鎬以武王載木/主伐紂前歌后舞為對/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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A．“明經(jīng)”是漢朝開始出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．祭祀是儒教禮儀中的重要部分，古代于郊外祭祀天與地，成為郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。
C．“大中祥符”是年號，年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。
D．“《春秋》”是“五經(jīng)”之一，全名《左氏春秋》，是我國古代第一部編年史著作，為春秋末年魯國史官左丘明所作。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

B

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A．杜鎬學(xué)識廣博。當(dāng)時律法中沒有判罰“子毀父畫像”的依據(jù)，年幼的杜鎬建議比照僧道毀壞天尊像、佛像行為的判罰來處理。
B．杜鎬奏對稱旨。出現(xiàn)彗星時太宗問他能不能郊祀，杜鎬持否點態(tài)度；在秘閣詢問他經(jīng)書的義理，杜鎬的回答很稱皇帝心意。
C．杜鎬深得寵信。除得到財物賞賜和職位升遷外，黃帝還把專設(shè)職位賜給他，還曾賜詩于他，并在他死后錄用其子孫為官。
D．杜鎬品行美好。他久居僻陋之地卻能安于清貧，博聞強(qiáng)記卻仍勤學(xué)不輟，為人和善易于相處，讀書人都很推崇他，敬重他。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①事畢，賜金紫，改直秘閣。會修《太祖實錄》，命鎬檢討故事，以備訪問。
②鎬必手疏本末以聞，顧遇甚厚。雖晚輩、卑品請益，應(yīng)答無倦。