閱讀材料，回答問題。
材料一：各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界史。
世界史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果。
--《馬克思恩格斯文集》
材料二：由于受萬有引力定律的影響，哲學(xué)家仍相信“自然法則”，它不僅如牛頓所說可以影響宇宙，而且可以影響人類社會。因此，與文藝復(fù)興時期相比，17、18世紀資產(chǎn)階級啟蒙思想家們更為成熟。狄德羅無畏地舉起無神論旗幟，以唯物主義哲學(xué)為武器，向宗教神學(xué)猛烈開火。他宣稱：“如果要我相信神的話，一定得讓我摸得到他?！泵系滤锅F聲稱，暴政和自由是不相容的，要達到自由就必須推翻暴政。他對其所生活的那個時代的習(xí)俗、教會和宮廷也進行了辛辣的批判。他說：“《圣經(jīng)》中有多少行字，也便有多少可以爭辯的話題?！比欢P(guān)于宗教問題，他和伏爾泰一樣，認為某種程度上“上帝的存在是有好處的”。
--摘編自莊錫昌《西方文化史》材料三：1763-1914年這一時期是歐洲直接或間接的成為全球主人的時期，在世界史上居有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治領(lǐng)域--以大殖民帝國的形勢表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟和文化領(lǐng)域表現(xiàn)得也很明顯。到1914年時，歐洲已稱霸全球。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，你認為哪一個歷史事件是“世界史”的形成過程中的標志性節(jié)點？分析其歷史影響。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家們“更為成熟”的表現(xiàn)及原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括18世紀中期到20世紀初國際格局的特點。