閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
魏晉初期曹操所推行的“唯才是舉”政策和隨后的“九品中正制”可以說(shuō)是察舉制的變種。九品官人法的選擇標(biāo)準(zhǔn)為家世、德、才三項(xiàng)，然在實(shí)際操作中，家世逐漸成為選人的最關(guān)鍵者。
在南北朝時(shí)期，隨著士族勢(shì)力被摧折，察舉和學(xué)校入仕之途又開(kāi)始恢復(fù)。而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過(guò)考試轉(zhuǎn)變，士人得官主要依據(jù)于策試和“明經(jīng)”考試。察舉的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由孝悌、吏能、經(jīng)術(shù)并重，轉(zhuǎn)向以考察對(duì)于儒家經(jīng)典的熟悉程度的文化考試為主。由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為密切，更為重要的是成為后來(lái)科舉的根本性特征的自由投考制度在北朝開(kāi)始萌芽。
--摘編自干春松《知識(shí)與權(quán)力的互動(dòng)：科舉制度與儒家的制度化建構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南北朝時(shí)期選官制度的變化趨勢(shì)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析南北朝時(shí)期選官制度變化的影響。