閱讀下列材料，回答問題。
魏晉初期曹操所推行的“唯才是舉”政策和隨后的“九品中正制”可以說是察舉制的變種。九品官人法的選擇標(biāo)準(zhǔn)為家世、德、才三項(xiàng)，然在實(shí)際操作中，家世逐漸成為選人的最關(guān)鍵者。
在南北朝時(shí)期，隨著士族勢(shì)力被摧折，察舉和學(xué)校入仕之途又開始恢復(fù)。而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過考試轉(zhuǎn)變，士人得官主要依據(jù)于策試和“明經(jīng)”考試。察舉的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由孝悌、吏能、經(jīng)術(shù)并重，轉(zhuǎn)向以考察對(duì)于儒家經(jīng)典的熟悉程度的文化考試為主。由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為密切，更為重要的是成為后來科舉的根本性特征的自由投考制度在北朝開始萌芽。
--摘編自干春松《知識(shí)與權(quán)力的互動(dòng)：科舉制度與儒家的制度化建構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南北朝時(shí)期選官制度的變化趨勢(shì)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析南北朝時(shí)期選官制度變化的影響。