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材料一:《漢謨拉比法典》前言中說:安努(眾神之父)和恩利爾(大地和空氣之神)為人類福祉計(jì),命令我,榮耀而畏神的君主,漢謨拉比,發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱,使我有如沙馬什(太陽神和司法天神),昭臨黔首,光耀大地。
——周一良、吳于廑總主編,林志純主編《世界通史資料選輯》材料二:隨著平民社會(huì)地位的升高,一個(gè)新的呼聲也就跟著出現(xiàn)——讓擁有少量財(cái)產(chǎn)的人也享有法律上的地位……在《十二銅表法》產(chǎn)生之前,羅馬社會(huì)事務(wù)主要靠習(xí)慣法來調(diào)節(jié)解決,貴族經(jīng)常地任意解釋,使得法律的實(shí)施存在很大的不確定性……在平民選出的保民官的一再努力下,貴族平民“終于達(dá)成協(xié)議”。這是由貴族和平民以過去的習(xí)慣法為基礎(chǔ)共同制定的成文法,內(nèi)容包括公法與私法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金等。
——摘編自劉招靜《<十二銅表法>——羅馬法的起點(diǎn)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括《漢謨拉比法典》前言的主要內(nèi)容,并闡述該法典的歷史價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二,扼要說明《十二銅表法》制訂的背景,并概括其特征。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:8引用:4難度:0.5
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1.在古羅馬法中滲透著一些自然法思想,如理性、證據(jù)、公正、平等、自由等。下列可以作為該觀點(diǎn)證據(jù)的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/22 12:0:3組卷:3引用:6難度:0.5 -
2.《十二銅表法》表八第3條規(guī)定:“如果手或棒子打斷自由人的骨頭,則應(yīng)繳納罰金三百阿司,如為奴隸,則為一百五十阿司?!边@說明《十二銅表法》是( )
發(fā)布:2024/12/17 0:0:3組卷:0引用:1難度:0.6 -
3.公元前5世紀(jì)中期,羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌,詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等內(nèi)容,公布于羅馬廣場(chǎng),史稱《十二銅表法》。下列有關(guān)《十二銅表法》的表述,正確的是( )
發(fā)布:2024/12/22 12:0:3組卷:0引用:5難度:0.7
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