中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?!妒酚?樂書》記載,“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮”。據(jù)此可知,傳統(tǒng)音樂( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價值.
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/5 19:0:8組卷:4引用:1難度:0.5
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1.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在中國歷史發(fā)展的長河中,傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致,但事實(shí)上,統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國之道,霸王道雜之”,又使它具有多樣性的特點(diǎn),就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替,但傳統(tǒng)文化從未中斷,總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的,這種包容性有利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二:中國傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上,以儒家思想為主體,融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化;西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中,歷經(jīng)基督教文化、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動而形成的一套世俗文化。天人合一、自強(qiáng)不息是中國傳統(tǒng)文化的基本精神,它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對立中,達(dá)到至真、至善、至美的境界;而人與自然的二元對立、契約意識則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神,它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭中,表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄,在契約、律法的前提下,求得人與人的平等與尊重,呈現(xiàn)出特定的宗教意識和科學(xué)精神。
——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括分析我國傳統(tǒng)文化形成原因。
(2)根據(jù)材料二,指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:0引用:3難度:0.5 -
2.孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通;墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力;莊子追求理想人格和人生境界;兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智;韓非子對待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對人生、生命、生活的認(rèn)識( )
發(fā)布:2024/12/15 8:30:1組卷:11引用:8難度:0.6 -
3.閱讀材料,完成下列要求。
材料 古代(周易)載“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,認(rèn)為“地勢坤,君子以厚德載物”《尚書》主張“民惟邦本,本固邦寧”孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”,即所謂“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,同時孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同,小人同而不和”,北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感嘆,南宋文天祥留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古名句經(jīng)過長期的歷史發(fā)展,儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。其不僅對中華思想和文化具有重要意義,而且對朝鮮、日本及越南等東亞各國的文化傳統(tǒng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
——摘編自朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華民族精神的基本內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中華民族精神的時代價值。發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
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