李塨,師從清朝初年北方儒學(xué)大師顏元,是顏元學(xué)說最得力的繼承者和發(fā)展者,后人將這一學(xué)派稱為顏李學(xué)派。李塨認(rèn)為明亡的慘痛教訓(xùn)在于士子所學(xué)非所用,“日夜喘息著書曰:‘此傳世業(yè)也?!灾绿煜卖~爛河決,生民荼毒?!彼麖娬{(diào)真正的儒士要“內(nèi)外并進(jìn)”,一方面律己要嚴(yán),另一方面以經(jīng)邦濟世為己任。為解決土地問題,李塨主張恢復(fù)井田,或者實行均田、限田,“可井則井,難則均田,又難則限田。”李塨在三十二歲時中舉人,但深感科舉害世,自此不再應(yīng)試,強調(diào)“不行鄉(xiāng)舉里選、小學(xué)、大學(xué)之法,不足以得人才。而不廢科舉,不能行鄉(xiāng)舉里選、小學(xué)、大學(xué)之法”。他堅持并發(fā)展了顏元的思想,明確提出“理氣不二”的論斷,“天事曰天理,人事曰人理,物事曰物理”。
——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料,概括李塨的主要思想。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析李塨思想形成的歷史背景。
【考點】明清之際的儒家思想.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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