2022-2023學(xué)年安徽省馬鞍山市雨山區(qū)紅星中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共56分）

• 1．如圖為某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中搜集的一幅地圖，據(jù)此可知該同學(xué)研究的主題是（　?。?br />

  A．文明起源與農(nóng)業(yè)的關(guān)系	B．世界區(qū)域文明的聯(lián)系
  C．自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)的影響	D．食物物種的交流傳播
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 2．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明（　?。?/div>

  A．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系

  B．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律

  C．人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn)

  D．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素
  組卷：46引用：19難度：0.6

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• 3．《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（　?。?/div>

  A．宗教祭司對(duì)世俗貴族的支配

  B．“王在法下”政治傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響

  C．商品經(jīng)濟(jì)和契約精神的發(fā)展

  D．人民認(rèn)識(shí)和改造自然的能力較低
  組卷：6引用：8難度：0.6

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• 4．古巴比倫王國《漢謨拉比法典》規(guī)定：“凡是私有財(cái)產(chǎn)丟失，負(fù)責(zé)保管私有財(cái)產(chǎn)的管理者便會(huì)受到相應(yīng)處罰，并被要求對(duì)財(cái)產(chǎn)丟失者進(jìn)行賠償?！庇纱丝芍?，古巴比倫（　　）

  A．立法注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活	B．極力維護(hù)奴隸主的利益
  C．確立了“以法治國”原則	D．財(cái)產(chǎn)私有制度開始確立
  組卷：17引用：6難度：0.6

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• 5．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（　　）

  A．對(duì)天文歷法有了科學(xué)認(rèn)知

  B．生產(chǎn)力水平取得了較大提高

  C．農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位

  D．對(duì)水利工程的作用認(rèn)識(shí)不足
  組卷：14引用：29難度：0.7

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• 6．希臘人的整體精神和他們的文化與城邦緊密相連，他們在詩歌和藝術(shù)方面所取得的最高成就都?xì)w于公共生活，而非私人的快樂王國。古希臘的藝術(shù)家們將體現(xiàn)城邦的精神面貌視為己任，他們在藝術(shù)中注入“優(yōu)秀”的品質(zhì)，使其成為全民道德典范的象征。據(jù)材料可知古希臘（　　）

  A．高尚的道德成為全民追求

  B．文藝適應(yīng)了城邦政治的需要

  C．文藝風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

  D．人文精神影響社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 7．柏拉圖在反思蘇格拉底之死時(shí)認(rèn)為，要讓公民中真正有能力的人來擔(dān)任法官，他們有智慧、能容納歧見，且受過訓(xùn)練，能獨(dú)自審判。同時(shí)指出，無論是在私人案件還是公共案件中，每個(gè)公民都應(yīng)參加，因?yàn)椤耙粋€(gè)人若是不參與審判就會(huì)感到自己不是這個(gè)共同體的真正組成部分”。這一反思（　?。?/div>

  A．揭示了雅典民主的利弊得失

  B．強(qiáng)調(diào)雅典公民的社會(huì)責(zé)任感

  C．主張權(quán)力運(yùn)行的制約與平衡

  D．背離了人文精神的基本內(nèi)涵
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 8．如圖反映的是制成于公元前5世紀(jì)的繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺。由此可知（　　）

  A．張騫鑿空絲綢之路促進(jìn)了中西文化交流

  B．當(dāng)時(shí)的古希臘已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)

  C．古代希臘的陶瓷制作技術(shù)深受中國影響

  D．春秋戰(zhàn)國時(shí)期中西已存在經(jīng)濟(jì)文化交流
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 9．有學(xué)者認(rèn)為，希臘行星天文學(xué)不是歷算家工作的積累，而是按照柏拉圖為其確立的目標(biāo)來推演的；希臘物理、生物學(xué)更非技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總匯，而是亞里士多德思想體系擴(kuò)張的結(jié)果。這從側(cè)面說明（　?。?/div>

  A．希臘哲學(xué)的范圍廣	B．希臘哲學(xué)的理性化
  C．希臘科學(xué)的人文性	D．希臘科學(xué)的應(yīng)用性
  組卷：14引用：10難度：0.6

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• 10．亞歷山大城始建于公元前332年，是按其奠基人亞歷山大大帝命名的，作為當(dāng)時(shí)馬其頓帝國埃及行省的總督所在地。之后，亞歷山大城成為托勒密埃及王國的首都，并很快就成為古希臘文化中影響較大的城市。由此可以推測出（　?。?br />①希臘文化中心東移
  ②戰(zhàn)爭客觀上造成不同文化碰撞與交鋒
  ③埃及文化深受西亞文化的影響
  ④北非文化被希臘文化所取代

  A．①②

  B．③④

  C．①④

  D．②④
  組卷：14引用：5難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共3小題，共44分）

• 30．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：自秦朝以來，在中國社會(huì)治理中占據(jù)主導(dǎo)地位的是中央集權(quán)的郡縣制度，這與西方中世紀(jì)政治分裂、王權(quán)勢微的狀況截然不同。中央集權(quán)的核心是君主專制。秦漢以后，主權(quán)集中成為中國政治的一大趨勢。到清代，主權(quán)更達(dá)到了登峰造極的程度，君主獨(dú)裁成為清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所謂“天下大事，皆朕一人獨(dú)任”。
  ——摘編自高翔《中國古代政治的三大傳統(tǒng)》材料二：中世紀(jì)早期，君主實(shí)際上只能在自己直轄的領(lǐng)地行使主權(quán)，同時(shí)還受到教會(huì)的制約，而教皇既統(tǒng)馭世俗領(lǐng)袖，又管轄著教會(huì)的僧侶、“君權(quán)神授”和“政教合一”論，世俗國王必須服從教會(huì)和教皇的確鑿的理論依據(jù)。
  進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則日漸沒落。從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭中，西歐各國的民族意識(shí)開始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長過程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬流歸宗”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國家的勝利必然意味著教皇勢力的衰落。
  ——摘編自蔣承勇《西方文學(xué)“人”的母題研究》《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出西漢、明朝、清朝時(shí)期加強(qiáng)“主權(quán)”的措施及影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐中世紀(jì)王權(quán)地位變化的趨勢，并指出變化原因及其歷史意義。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  地圖上的世界文明
  
  ——摘編自[英]艾瑪?瑪麗奧特著《世界文明5000年：一幅包羅萬象的世界文明索引圖》（1）概括如圖的編繪者力圖告訴我們些什么。
  （2）如果讓你繪制一幅二戰(zhàn)結(jié)束后的世界文明發(fā)展的地圖，說說你的設(shè)計(jì)并說明理由。
  組卷：4引用：5難度：0.4

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