2021-2022學(xué)年山東省棗莊三中高二(下)質(zhì)檢歷史試卷(6月份)
發(fā)布:2024/12/5 8:0:17
注意事項(xiàng):第I卷共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題選出答案后,用鉛筆把答題卡,上對(duì)應(yīng)題目的答案涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。
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1.考古發(fā)現(xiàn),中國(guó)一些古人類遺址在新石器時(shí)代的早期,無(wú)論男性還是女性,他們的陪葬品都是農(nóng)具;而在新石器時(shí)代的晚期,男性的陪葬品依然是石鋤、石鐮等農(nóng)具,女性的陪葬品則多為陶制的紡輪。這種變化說明( )
組卷:28引用:30難度:0.5 -
2.《尚書?禹貢》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期托名大禹的一篇地理著作。文中以地理為徑,分當(dāng)時(shí)天下為九州(如圖)并分成九個(gè)等級(jí):雍州上上,徐州上中,青州上下,豫州中上,冀州中中,兗州中下,梁州下上,荊州下中,揚(yáng)州下下。據(jù)此分析,《尚書?禹貢》對(duì)以下哪種說法的史料價(jià)值最大( ?。?br />
組卷:25引用:13難度:0.5 -
3.古代典籍中的“中國(guó)”既是一個(gè)地域概念,也是一個(gè)文化概念、政治概念、民族概念。如表文獻(xiàn)中“中國(guó)”的含義與其他不同的是( )
材料 內(nèi)容 出處 甲 余其宅茲中國(guó),自茲義民 (西周)何尊銘文 乙 中國(guó)戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移 《禮記?王制》 丙 秦僻在雍州,不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟,夷狄遇之 《史記?秦本紀(jì)》 丁 所以為中國(guó)者,以禮儀也。所謂夷狄者,無(wú)禮儀也。豈系于地哉? (唐)皇甫浞《東晉元魏正閏論》 組卷:14引用:4難度:0.5 -
4.隨著歷史的進(jìn)展,中國(guó)文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化:由黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊?guó)”,走向世界文化中的“中國(guó)”。每一個(gè)階段,“中國(guó)”都要面對(duì)別的人群及其締造的文化,經(jīng)過不斷的接觸與交換,改變了自己,也改變了那些鄰居族群的文化,甚至“自己”和“別人”融合為一個(gè)新的“自己”。這一論述表明中華文化具有( ?。?/h2>
組卷:6引用:9難度:0.6 -
5.春秋前期,盟誓(結(jié)盟立約)是諸侯之間實(shí)現(xiàn)互信的重要方式;春秋中后期,質(zhì)子(將王子或世子派到他國(guó)做人質(zhì))作為盟誓的補(bǔ)充大量出現(xiàn);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,起到事實(shí)作用的盟誓寥寥無(wú)幾,質(zhì)子成為國(guó)家間邦交的重要手段。這表明( ?。?/h2>
組卷:19引用:8難度:0.6 -
6.孟子主張,個(gè)人、社會(huì)、家庭都應(yīng)按“禮”的原則行事,做到“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”;荀子認(rèn)為,利益的規(guī)定,財(cái)富的分配,必須嚴(yán)格執(zhí)行貴賤、長(zhǎng)幼、智愚等“禮”的相關(guān)制度。據(jù)此可知,荀子的思想( ?。?/h2>
組卷:21引用:6難度:0.5 -
7.如表為漢代文獻(xiàn)史料節(jié)選。這些史料可以印證史料( ?。?br />
史料 出處 濟(jì)南【jian】氏宗人三百余家,豪猾,二千石莫能制。 《漢書?酷吏傳》 往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也 《鹽鐵論?復(fù)古篇》 豪人之室,連棟數(shù)百,膏田滿野,奴婢千群,徒附萬(wàn)計(jì)。 《后漢書?仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》 組卷:0引用:7難度:0.6 -
8.如圖是學(xué)者繪制的中國(guó)古代“天下”思想構(gòu)造圖?!疤煜隆彼枷胝Q生于先秦時(shí)期,漢代以后進(jìn)一步發(fā)展。由如圖可推知,“天下”思想的核心是( ?。?/h2>
組卷:30引用:13難度:0.5 -
9.《歷史的終結(jié)》一書的作者福山指出,中國(guó)制度具有“強(qiáng)大的國(guó)家能力”,中國(guó)從秦漢開始就建立了世界上最早的“現(xiàn)代國(guó)家”,先于歐洲1800年?!艾F(xiàn)代”是指( ?。?/h2>
組卷:37引用:24難度:0.7 -
10.有學(xué)者指出,兩漢時(shí)期,它的形成和發(fā)展,對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成了威脅、但在國(guó)家和個(gè)體農(nóng)民之間起著制衡兩者利害沖突的作用,可以穩(wěn)定地方,是社會(huì)的潤(rùn)滑劑和緩沖劑?!八敝傅氖牵ā 。?/h2>
組卷:8引用:11難度:0.6 -
11.北魏時(shí),朝廷專門在洛陽(yáng)設(shè)歸正里接收南朝人,設(shè)歸德里接收北方各族人,設(shè)慕化里接收“東夷”來人,設(shè)慕義里接收“西夷”來人。這反映出當(dāng)時(shí)( )
組卷:56引用:16難度:0.5
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32.閱讀材料,回答問題。
“大一統(tǒng)”指國(guó)家在政治上的整齊劃一,經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。某歷史興趣小組以“中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)國(guó)家治理”為主題開展研究性學(xué)習(xí),搜集了以下材料。
材料一 甲:中國(guó)古代地方行政區(qū)劃沿革表朝代 高層政區(qū) 統(tǒng)縣政區(qū) 縣級(jí)政區(qū) 秦 郡 縣 漢 州 郡 縣 三國(guó)兩晉南北朝 州 郡 縣 隋 州 縣 唐 道 州 縣 五代十國(guó) 道(方鎮(zhèn)) 州 縣 宋朝 路 州 縣 元朝 行省 路、府、州 縣 明朝 承宣布政使司(行?。?/td> 府 縣 清朝 省 道、府 縣
材料二 西漢王朝在邊疆少數(shù)民族集中的地區(qū)設(shè)置“道”進(jìn)行管理,而對(duì)于歸附的邊疆少數(shù)民族較大的群體設(shè)置“屬國(guó)”進(jìn)行統(tǒng)轄,在西域、西北、西南、南方邊疆少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)各地區(qū)不同的情況,分別設(shè)置了軍政機(jī)構(gòu)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行管理。唐代延續(xù)了漢代這一民族政策,羈縻府州制度便是這一政策在邊疆政策治理上的一個(gè)創(chuàng)舉。
——摘編自馬亞楠《淺析中國(guó)古代因俗而治的邊疆治理政策》(1)研究本主題時(shí),興趣小組為什么要搜集材料一中的史料?
(2)分析說明材料二所反映的特點(diǎn)與研究主題之間的聯(lián)系。
(3)若進(jìn)一步探究主題,你認(rèn)為還需要從哪一角度補(bǔ)充材料?舉例說明。
(4)《三國(guó)演義》卷首語(yǔ)認(rèn)為“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”。綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。組卷:3引用:6難度:0.7 -
33.人口遷移、經(jīng)貿(mào)往來以及戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等方式使人類文明在互動(dòng)中交流與發(fā)展。閱讀材料回答問題。
從以上三幅圖片中任選兩幅地圖,結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題,并加以說明。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰。)組卷:2引用:3難度:0.5