2021-2022學(xué)年福建省福州一中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        近幾十年來(lái)西方研究科舉制與社會(huì)流動(dòng)（social mobility）的關(guān)系，主要注目于“進(jìn)士”“舉人”中的商人背景。這是為史料所限，不得不如此，因?yàn)檫M(jìn)士題名錄、鄉(xiāng)試錄之類的文件傳世者尚多，可據(jù)以進(jìn)行一定程度的量化分析。這些現(xiàn)代的量化研究已取得很大的成績(jī)，人所共見(jiàn)。這里我只想提出一個(gè)意見(jiàn)：從科舉制看“商”上升至“士”的社會(huì)流動(dòng)，最重要的關(guān)口便是“生員”。“童生”通過(guò)了“童試”，成為“生員”，才能參加府、州、縣學(xué)的“歲考”和“科考”；“科考”列名第一、第二等則正式取得“鄉(xiāng)試”的資格。因此“童生”與“生員”中有多少人來(lái)自商人家庭，顯然應(yīng)該是研究社會(huì)流動(dòng)所必須首先追尋的問(wèn)題?？上в捎诖罅俊吧鷨T”（“童生”更不必說(shuō)）的家世背景在資料上完全是一片空白，這一領(lǐng)域中的量化研究根本不可能開(kāi)始。但是我們還是可以旁敲側(cè)擊，試作一點(diǎn)推測(cè)。
        明末小說(shuō)《型世言》第二十三回說(shuō)：
        一個(gè)秀才與貢生何等煩難？不料銀子作禍，一竅不通，才丟去鋤頭扁挑，有了一百三十兩，便衣冠拜客，就是生員；身子還在那廂經(jīng)商，有了六百，門前便高釘貢元扁額，扯上兩面大旗。
        這里說(shuō)的是“生員”和“貢生”（即“監(jiān)生”或“太學(xué)生”）都可以用銀子買到。買“生員”的包括農(nóng)家（“鋤頭”）和商販（“扁挑”），買“貢生”的則主要是“經(jīng)商”的人。明、清兩朝在財(cái)政困難時(shí)期依靠“捐納”（即出賣“生員”和“監(jiān)生”）的方式來(lái)籌款，這是我們都知道的事實(shí)。明、清國(guó)子監(jiān)制度中本設(shè)有“捐資入監(jiān)”一條，稱為“例監(jiān)”，而“貢監(jiān)”中也有“納貢”一項(xiàng)。據(jù)近人研究，如道光一朝（1821-1850）由“捐納”而來(lái)的“監(jiān)生”即超過(guò)三十萬(wàn)人，平均每年一萬(wàn)名。所以《型世言》雖是小說(shuō)，卻從側(cè)面透露出科舉制因商人勢(shì)力上升而發(fā)生的變動(dòng)。
        除了捐納為“監(jiān)生”“生員”之外，商人子弟以“童生”考入府、州、縣“廩膳”“增廣”“附學(xué)”等“生員”的當(dāng)然也不在少數(shù)，因?yàn)樗麄円话愣己苤匾曌拥艿慕逃Ｖ劣谂c政府關(guān)系密切的大商人，政府還為他們特設(shè)“生員”名額，以保障其“鄉(xiāng)試”的資格，如明萬(wàn)歷（1573-1619）中鹽商子弟的保障名額便附入揚(yáng)州府學(xué)。湛若水（1466-1560）的揚(yáng)州甘泉書院更是由大鹽商捐錢所建，揚(yáng)州和儀真的鹽商子弟來(lái)從學(xué)者不少。這當(dāng)然也是為科舉考試作準(zhǔn)備的。所以商人子弟走正規(guī)科舉這條路的，在明、清時(shí)期已成一普遍風(fēng)氣。清代沈垚（1798-1840）斷言：“非父兄先營(yíng)事業(yè)（按：即經(jīng)商）于前，子弟即無(wú)由讀書以致身通顯?！边@一觀察相當(dāng)準(zhǔn)確，有無(wú)數(shù)實(shí)例可證。明、清“進(jìn)士”和“舉人”名錄中以來(lái)自“民”籍者占絕大多數(shù)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)填報(bào)家世時(shí)根據(jù)戶籍的分類，如軍、民、匠、灶（即鹽商）之類。事實(shí)上，戶籍劃分愈到后來(lái)便愈欠嚴(yán)格，因此所謂“民”之中必然包括了商人在內(nèi)，不過(guò)從名錄中看不出來(lái)而已。
        社會(huì)流動(dòng)的結(jié)果使十六世紀(jì)以后的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變動(dòng)，不但士、商之間的界線已混而難分，而且整個(gè)帝國(guó)系統(tǒng)（imperial system）也不得不有所調(diào)整，以照顧到商人階層的利益。商人子弟無(wú)論是通過(guò)“捐納”以取得“監(jiān)生”的身份或由正途出身以進(jìn)入官僚系統(tǒng)，都自然不免對(duì)商業(yè)世界抱著一種同情而又理解的態(tài)度。我過(guò)去研究明清“士商互動(dòng)”的歷史，曾獲得兩點(diǎn)清晰的認(rèn)識(shí)：第一、商人子弟入太學(xué)為“監(jiān)生”并不必然是為了仕宦，而毋寧是借著“監(jiān)生”的身份與官方往來(lái)，對(duì)家中的商業(yè)運(yùn)作起一些保護(hù)作用。第二、由正途出身而踏進(jìn)宦途的也有人寧愿在戶部或稅關(guān)任職，以便在行使職權(quán)時(shí)發(fā)生某些“寬商”的效應(yīng)。至于在朝士大夫?yàn)樯虡I(yè)發(fā)展（包括海外貿(mào)易）的正當(dāng)性辯護(hù)之事則更是屢見(jiàn)不鮮。萬(wàn)歷時(shí)御史葉永盛便曾為浙江鹽稅力爭(zhēng)，得免歲征十五萬(wàn)兩。但他之所以能如此則完全得力于歙縣一位“生員”汪文演提供的數(shù)據(jù)。
  （摘編自余英時(shí)《試說(shuō)科舉在中國(guó)史上的功能與意義》）材料二：
        八股文確實(shí)可以看作是科舉制度的一個(gè)核心部分，因?yàn)榈谝粓?chǎng)就要考《四書》《五經(jīng)》，還要作試帖詩(shī)，非?？贪?。但科舉考試還考別的內(nèi)容，第二、三場(chǎng)有誥、有表、有判、有策問(wèn)。什么叫誥？就是模仿皇帝的語(yǔ)氣發(fā)布文書，這個(gè)誥非常難寫，就像今天讓你模仿中央領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)氣寫一份報(bào)告。什么叫表？是指臣民向皇帝陳述意見(jiàn)的一種文書。判則是考驗(yàn)考生的斷案能力。最重要的是策問(wèn)。策問(wèn)考驗(yàn)應(yīng)試者對(duì)實(shí)際事務(wù)的處理能力。考官提出的問(wèn)題往往涵蓋實(shí)際行政事務(wù)的方方面面，諸如吏治、倉(cāng)儲(chǔ)、水利、緝盜、錢幣、地理等方面的知識(shí)。例如有一道策問(wèn)題是：假設(shè)讓你做一個(gè)保甲推行者的話，你應(yīng)該怎么辦？熟悉保甲史的人都知道，保甲實(shí)施的前提是必須按村和戶的規(guī)模進(jìn)行設(shè)計(jì)，但很多地方居民住得過(guò)于分散，有的住在山上，有的散住在谷底，面對(duì)這種種復(fù)雜的情況，怎么實(shí)行保甲？
  （摘編自楊念群《科舉的遺響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)對(duì)史料進(jìn)行量化分析，西方研究者對(duì)科舉考試中“進(jìn)士”“舉人”的商人背景的探究頗有成效。
  B.在明朝，商人必須先成為童生才能獲得科舉考試的資格，繼而才可能進(jìn)一步提升自己的社會(huì)地位。
  C.通過(guò)核查明清“進(jìn)士”“舉人”名錄可知，當(dāng)時(shí)的戶籍劃分越到后期越欠嚴(yán)格，以致不同戶籍混雜。
  D.科舉考試第二、三場(chǎng)中的策問(wèn)最重要，它能涵蓋誥、表、判的考查內(nèi)容，具有全面考查士子的功能。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于研究資料不夠充分，材料一中通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析來(lái)窺看當(dāng)時(shí)的科考情況，而明清“捐納”事實(shí)的援引則有力佐證了作者的觀點(diǎn)。
  B.材料一采取并列式的結(jié)構(gòu)，從捐納、重視子弟教育等方面展開(kāi)論述，闡明了明清時(shí)期商人子弟參與科舉考試的情形。
  C.材料一直接條列出作者曾經(jīng)的研究成果，以便闡明觀點(diǎn)，即商人進(jìn)入官僚系統(tǒng)后對(duì)商業(yè)世界抱持著同情而又理解的態(tài)度。
  D.材料二細(xì)致地展示出科舉考試所考查的諸多內(nèi)容，并輔以事例進(jìn)行說(shuō)明，能夠起到打破認(rèn)為科舉考試只考八股文的刻板印象的效果。
  （3）有學(xué)者認(rèn)為“科舉制度是帝國(guó)系統(tǒng)中一架敏感的調(diào)節(jié)機(jī)器”，對(duì)此你如何理解？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  兩個(gè)不能遺忘的印象
  夏 衍
        編者出的題目已經(jīng)忘了，大約是要寫一些上海戰(zhàn)爭(zhēng)^①中的印象。印象實(shí)在太多，現(xiàn)在就將兩件自身遭遇的，使我永也不能忘記的印象寫下來(lái)吧。
  其一      二月十五，搭了載著某團(tuán)體捐給十九路軍兵士的軍需品和食糧的運(yùn)貨汽車，從中山路到真如去。過(guò)了大楊橋，前面就沒(méi)有連接的市廛，而只展開(kāi)點(diǎn)綴著土堆和池沼的耕地。因?yàn)槟菚r(shí)來(lái)往的汽車很多，所以那條平時(shí)坐在汽車?yán)飼?huì)使你上下跳躍的交通路已經(jīng)修鋪得相當(dāng)?shù)钠椒€(wěn)；汽車開(kāi)足每小時(shí)40里的速率，汽車夫已在濺著口沫地和坐在旁邊的送貨的辦事員談話。突然，離我們的車子前面不到100碼的一輛紅十字會(huì)汽車，好像前面碰到了一條土堤一般的停住，車上的五六個(gè)穿制服的職員，好像一盤豆子倒在地上一般的四散地向兩面的耕地亂闖。無(wú)疑這是日本帝國(guó)主義的飛機(jī)。于是我們的車子也很快地停了，我們也像他們一樣躲在土堆和溝渠里面。飛機(jī)只有一只，飛得很低，在我們兩輛汽車前后飛了一圈，棄下了一捆白底藍(lán)字的傳單，很快的就曳著尾巴望東方飛去。大家透了口氣，重新聚攏來(lái)。汽車夫說(shuō)，傳單正丟在他的前面，不到兩三丈路，假使這是炸彈，那就性命沒(méi)了。他又說(shuō)飛機(jī)師一共兩個(gè)，擲傳單的好像還在帶笑地?fù)]手。傳單，在地上散很多，出乎意料，這真是太出乎意料了。在署名中央黨部寫著“打倒抗命的十九路軍”的傳單之外，還夾著不少日本文的署名日本革命士兵委員會(huì)的宣言，很長(zhǎng)，最少也有七八百字，最后的口號(hào)是：“掉轉(zhuǎn)槍尖來(lái)刺死你真正的敵人”，“大膽地和中國(guó)的革命士兵握手”。有許多人看了發(fā)怔。
  “怪了，東洋人里面也有這樣的人？”
  “而且是飛機(jī)師呢?！?br />      可是汽車夫不服氣地用袖子揩了揩臉上的泥土，說(shuō)：“丟在這兒有什么用？我們又不是東洋兵?！?br />“就是要使你知道呢，東洋人里面也有這樣的人！”另一個(gè)很快地講。
  其二      日子記不清了，是在愛(ài)文義路梅白克路口的一處傷兵醫(yī)院。午后，淡淡的太陽(yáng)斜射在靠街的玻璃窗上，一個(gè)什么醫(yī)學(xué)校的女生伏在矮矮的板桌上面，正在替一個(gè)諸暨口音的八十八師的被打斷踝骨的傷兵寫信。
  “唔，現(xiàn)在沒(méi)有錢寄，一時(shí)也不能回來(lái)……還有呢？”女學(xué)生催促一般的問(wèn)。
        傷兵望著銀魚一樣在紙上躍動(dòng)的手，盡是呆了一般的傻笑。
  “什么？掛了彩還笑？……你這人癡了？”女的被他看紅了臉，鼓起了腮子說(shuō)。
  “天下真有這樣白嫩的手！你看，我們手上都是蠶豆大小的趼。喂，老孔！”他喊著，“記得全家宅的那件事嗎？”
        被他叫做老孔的，臉上被紗布包得只露出兩只眼睛的同是八十八師的士兵慢慢地將頭動(dòng)了一下，依舊沒(méi)力地躺下去。
  “在老孔掛彩之前三五天，我和他在全家宅拼命地想要奪一支東洋兵的步槍，可是那東洋人兇得很，打死了還不放手。老孔捏了槍，我將他的手掰開(kāi)來(lái)。對(duì)啦，他的手也和我們的一樣。”
        停了幾秒鐘，誰(shuí)都不語(yǔ)，女學(xué)生怔怔地望著他的手。“東洋兵大概也和我們一樣的捏鐵耙、捏斧頭的吧?！绷硗庖粋€(gè)傷兵講。
  （1932年）注：①上海戰(zhàn)爭(zhēng)：指1932年的“一?二八”抗戰(zhàn)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇即點(diǎn)明這是“上海戰(zhàn)爭(zhēng)中的印象”，對(duì)兩件具體事件的敘述中，也多處體現(xiàn)著“一?二八”上?？箲?zhàn)的歷史背景。
  B.傳單讓“許多人發(fā)怔”，主要是因?yàn)槠渲屑嬗惺鹈醒朦h部的和日本革命士兵委員會(huì)的宣言，這樣混雜不合常理。
  C.第二個(gè)印象中，“午后，淡淡的太陽(yáng)斜射在靠街的玻璃窗上”的景物描寫，既交代時(shí)間，也為人物活動(dòng)營(yíng)造了淡淡的暖意。
  D.作者借醫(yī)學(xué)校女生之口，說(shuō)出了傷兵家信的內(nèi)容，透露出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中普通一兵的真實(shí)處境，使讀者從中窺見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)引子部分點(diǎn)明寫的是“自身遭遇的，使我永也不能忘記的印象”，表明這是一篇紀(jì)實(shí)性小說(shuō)，作者對(duì)故事發(fā)生地點(diǎn)的詳細(xì)交代，也凸顯了文本的真實(shí)性。
  B.小說(shuō)中的人物，雖然大都省去了姓名，但在作者的簡(jiǎn)筆勾勒下都有血有肉：汽車夫和諸暨口音的傷兵，就像是喜歡聊天、大大咧咧的“鄰家大哥”。
  C.作者有意將女生“銀魚一樣”的手，與“都是蠶豆大小的趼”的士兵的手形成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)勞動(dòng)階層民眾的同情，也蘊(yùn)含著對(duì)剝削階層的諷刺。
  D.兩個(gè)故事都收束在現(xiàn)場(chǎng)人物的對(duì)話中，“東洋人里面也有這樣的人”“和我們一樣的捏鐵耙、捏斧頭的”，言簡(jiǎn)而意深，令小說(shuō)的主旨深刻而耐人尋味。
  （3）有人評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)：“從大處著眼，從小處入手，這表現(xiàn)了作者駕馭微型小說(shuō)的高超本領(lǐng)?！蹦阗澩@一評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。  
  組卷：3引用：1難度：0.5

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二、古代詩(shī)文閱讀與積累。（38分）

• 3．閱讀下面的文言文選段，完成問(wèn)題。
        匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化、關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辨。
        自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽；智可以欺王公，不可以欺豚、魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。
        始潮人未知學(xué)公命進(jìn)士趙德為之師自是潮之士皆篤于文行延及齊民至于今號(hào)稱易治信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。”
        潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者聽(tīng)。”民歡趨之。卜地于州城之南七里，期年而廟成。
        或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也審矣?！陛Y曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”
        元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韓文公之廟”。潮人請(qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡、湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，于粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。
  （節(jié)選自《古文觀止?卷十一?潮州韓文公廟碑》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.始潮人未知學(xué)公/命進(jìn)士趙德為之師/自是潮之士/皆篤于文行/延及齊民/至于今/號(hào)稱易治/
  B.始潮人未知學(xué)/公命進(jìn)士/趙德為之師/自是潮之士皆篤于文行/延及齊民至于今/號(hào)稱易治/
  C.始潮人未知學(xué)/公命進(jìn)士趙德為之師/自是潮之士皆篤于文行/延及齊民/至于今/號(hào)稱易治/
  D.始潮人未知學(xué)公/命進(jìn)士趙德為之師/自是潮之士皆篤于文行/延及齊民至于今/號(hào)稱易治/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.貞觀，唐朝第二位皇帝唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。
  B.八代，可指五帝三王之世，亦可指兩漢、魏晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐，在本文中指后者。
  C.咸池，古代傳說(shuō)中太陽(yáng)沐浴的地方。屈原《楚辭》中有“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶?！?。
  D.祝融，傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，名重黎，為帝嚳的掌火之官，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓愈重振衰敗已久的文風(fēng)，拯救耽溺佛法的世風(fēng)，他的忠誠(chéng)與勇氣可謂卓異，作者認(rèn)為他身上充盈著浩然之氣。
  B.韓愈雖一心為國(guó)為民，卻無(wú)法解憲宗心中迷惑、遏制小人誹謗、讓自己安身朝廷，作者慨嘆其擅長(zhǎng)順應(yīng)天道，不擅長(zhǎng)處理人事。
  C.韓文公廟原在刺史公堂的后面，百姓前往祭拜頗為不便，后來(lái)太守王滌率領(lǐng)潮州百姓花費(fèi)一年時(shí)間在州城南面建成新廟。
  D.有人認(rèn)為韓公貶謫到萬(wàn)里之遙的潮州，一年不能回京一次，他死后定然不會(huì)深切懷念潮州，對(duì)此作者以水為喻加以反駁。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。
  ②凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。
  （5）蘇軾在贈(zèng)予潮州百姓的詩(shī)作中頌揚(yáng)了韓文公的哪些才德？請(qǐng)簡(jiǎn)述。
  組卷：7引用：1難度：0.6

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• 10．《紅樓夢(mèng)》第六十五回有這樣一段話：
        興兒笑道：“玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’?！?br />      這段話介紹的主人公是誰(shuí)，話中介紹了她怎樣的身世與特點(diǎn)？
  組卷：11引用：3難度：0.7

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五．寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，按照要求寫作。
        近日，多家媒體公布了2021年流行語(yǔ)：中國(guó)航天、疫苗接種、小康、“雙減”、碳達(dá)峰碳中和、野性消費(fèi)、破防、雞娃、躺平、“清朗”行動(dòng)。這些流行語(yǔ)跨越“廟堂”與“江湖”，上關(guān)家國(guó)大事，下系百姓日常，涉及面廣泛。
        請(qǐng)從中任選兩三個(gè)流行語(yǔ)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，在“致敬2021”主題班會(huì)活動(dòng)上寫一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不少于800字。
  組卷：11引用：1難度：0.2

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