人教版必修3《第1單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》2016年單元測試卷（1）

一、選擇題

• 1．“時移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變?！贝苏Z蘊(yùn)含（　?。?/h2>

  A．變革進(jìn)取的精神	B．公平公正的理念
  C．自由平等的思想	D．推行刑罰的原則
  組卷：27引用：13難度：0.5

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• 2．《荀子》：“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！庇纱丝梢姡髯又鲝垼ā　。?/h2>

  A．施行仁政

  B．禮法并施

  C．君民共治

  D．民貴君輕
  組卷：18引用：25難度：0.9

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• 3．孔子55歲才參與魯政，但不到三月便離職帶著學(xué)生周游列國。所到之處，常得到諸侯國當(dāng)權(quán)者的熱情接待和客氣咨詢。這表明當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．魯國文明開發(fā)落后	B．仁政理念廣受推崇
  C．魯國漠視禮儀教化	D．周禮制度影響深遠(yuǎn)
  組卷：9引用：9難度：0.9

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• 4．三國名將關(guān)羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成為忠義的化身享受中國乃至世界華人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（　　）

  A．關(guān)羽的忠勇

  B．理學(xué)的推崇

  C．人民的愛戴

  D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：11引用：16難度：0.7

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• 5．馬克思說：“每一個企圖代替舊統(tǒng)治階級的地位的新階級，為了達(dá)到自己的目的……賦予自己的思想以普遍性的形式，把他們描繪成唯一合理的、有普遍意義的思想?！毕铝惺录軌蜃C明該說法的有（　?。?br />①秦始皇的“焚書坑儒”
  ②董仲舒的“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”
  ③馬丁?路德的“因信稱義”
  ④康德的“人非工具”

  A．②③④

  B．①②④

  C．①③④

  D．①②③
  組卷：14引用：5難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分6分）

• 16．閱讀材料，完成下列要求。
  
  歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。讀上述示意圖，概括提取其中一項(xiàng)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（提示：概括提取其中任何一項(xiàng)歷史信息均可，說明時要史論結(jié)合、邏輯清晰）
  組卷：4引用：19難度：0.3

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• 17．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓?！狈ㄕ撸瑧椊裰诠俑?，刑罰必于民心，賞存手慎法，而罰加乎奸令者也?！薄爸蚊駸o常，唯以法治……明主之所創(chuàng)其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也?？轮^刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。”
  --《韓非子》材料二 嚴(yán)復(fù)在譯著《法意》中指出，“如孟氏（孟德斯鳩）所說，則專制云者，無法乏君主也”?！扒毓逃蟹ǎ越裼^之，若專制之尤者”，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“法”字是有歧義的。“孟氏之所謂法，治國之經(jīng)制也?！舷滤鶠榻杂兴?。秦所謂的法，“直刑而已矣。所以驅(qū)迫束縛其民，而國君則超乎法之上，可以意用法、易法而不為法所拘”。
  （1）根據(jù)材料一概括韓非子關(guān)于法的基本主張以及對秦朝的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)論述的西方與中國古代的法律制度差異是什么？并結(jié)合所學(xué)知識分析嚴(yán)復(fù)產(chǎn)生這一論述的意圖和時代背景。
  組卷：13引用：5難度：0.3

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