2022-2023學年河南省實驗中學高一（上）第二次段考歷史試卷（線上）

一、單選題

• 1．《早期中國——中國文化圈的形成和發(fā)展》指出，新石器時代的花瓣紋彩陶的流行范圍，已經涵蓋了今天中國的大部分地區(qū)：同時，各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強的地域特色，整個文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國之花。這說明早期中國（　?。?/h2>

  A．“花心”文化向“花瓣”擴展

  B．中原文化一直保持領先優(yōu)勢地位

  C．文化呈多元發(fā)展并相互交流

  D．文明時代始于新石器時代彩陶文化
  組卷：28引用：25難度：0.6

  解析

• 2．商朝時期，商王權力的繼承方式，隨著政治形勢的變化而屢有變遷，有時傳子，有時傳弟，沒有穩(wěn)定的制度。這表明當時（　　）

  A．王位繼承制被破壞	B．宗法制還不完備
  C．分封制未真正推行	D．等級觀念尚缺乏
  組卷：0引用：4難度：0.6

  解析

• 3．公元前721年，魯與戎會于潛，后與戎在唐結盟；公元前656年，齊桓公率宋、陳、衛(wèi)等國與楚國訂立“召陵之盟”；公元前482年，吳王夫差會晉定公于黃池，吳國欲爭中原霸主之位。這些現(xiàn)象（　　）

  A．阻止國家統(tǒng)一進程	B．強化了周天子的權威
  C．不利于民族間交融	D．引發(fā)了政治權力下移
  組卷：6引用：5難度：0.6

  解析

• 4．孔子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”莊子云：“夫圣人之治也，治外乎？正后而行，乎能其事者而已矣。”由此可知，二者都（　　）

  A．主張圣人之治	B．倡導以民為本
  C．不滿社會現(xiàn)實	D．強調正己修身
  組卷：0引用：4難度：0.6

  解析

• 5．秦統(tǒng)一六國后，北擊匈奴，南統(tǒng)嶺南，把“西南夷”納入版圖。這些舉措（　?。?/h2>

  A．標志著中央集權制度始建立

  B．實現(xiàn)了秦在全國范圍的長久治安

  C．違背人民意愿加速秦的滅亡

  D．推動了中華民族多元一體格局的形成
  組卷：8引用：15難度：0.8

  解析

• 6．《中國通史》中寫道：“秦始皇首建封建朝廷，實行郡縣制，這就構建丁從朝廷到地方，從二公諸卿到鄉(xiāng)里什伍的一套龐大的、多梯級的統(tǒng)治結構。”這一政治制度的特點是（　?。?/h2>

  A．對各級官員缺乏監(jiān)督機制

  B．垂直管理的集權官僚體制

  C．形成層層分封的等級秩序

  D．權力分配合理，辦事統(tǒng)一高效
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

• 7．呂思勉指出，先秦諸家之學，并起爭鳴，經過一個相當時期之后，總是要歸于統(tǒng)一的。統(tǒng)一的路線有兩條，其中一條是“將諸家之說，融合為一”。符合這一觀點的是（　?。?/h2>

  A．貴儒尊道

  B．尊崇儒術

  C．三教合歸儒

  D．八股取士
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

• 8．《后漢書》記載，漢光武帝因為“天下墾田多不以實，又戶口、年紀互有增減”，“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口、年紀”，稱為“度田”。這引發(fā)了河南南陽的“郡國大姓”與“群盜”一起發(fā)動叛亂。劉秀在鎮(zhèn)壓叛亂的同時，下令停止度田。這一事件（　?。?/h2>

  A．推動了州刺史制度的形成

  B．促進了小農經濟發(fā)展

  C．加速豪強地主勢力的崛起

  D．導致外戚和宦官專權
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

• 9．魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了《春秋》筆法，通過一些細微小事鋪敘描寫家族人物事跡，宣揚祖先容止風度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象靈動，敘事風格有較鮮明的文學性。這反映出當時（　?。?/h2>

  A．文學日益世俗化的發(fā)展趨勢

  B．官修史書具有教化功能

  C．儒學正統(tǒng)地位受到佛道沖擊

  D．家族門第觀念得到強化
  組卷：34引用：8難度：0.4

  解析

• 10．錢穆先生在多種論著中談到“北朝勝于南朝”：“（北朝）到底很快便建立起一個統(tǒng)一政府來。而且這一個政府，又不久便創(chuàng)設了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”。據(jù)此可知，北朝勝于南朝在于（　　）

  A．民族交流趨勢的凸顯	B．自身體制的不斷創(chuàng)新
  C．皇權與世族相互依賴	D．傳統(tǒng)儒家文化的認同
  組卷：22引用：14難度：0.6

  解析

• 11．印度佛教認為果報不論現(xiàn)報、生報或者后報都是個人的事。傳入中國后，慧遠認為：一人得道，其功德“澤流天下，即使內乖親子的關系，也不違其孝”；果報可以此生世世承負，也可在一個家庭內父子相承，代代承負果報。據(jù)此可知佛教（　?。?/h2>

  A．吸收儒家倫理逐漸本土化

  B．增強理論性思辨性日趨系統(tǒng)化

  C．傳入中國后開始世俗化

  D．迎合統(tǒng)治者的需求不斷政治化
  組卷：13引用：11難度：0.6

  解析

• 12．有學者將魏晉時期的士人群體分為五種類型（如表）。據(jù)此可知，魏晉時期（　?。?br />

  類型	特點及代表人物
  第一補類型	頓悟世事之變，隨波逐流，明哲保身，坐享利祿。如王戎
  第二種類型	恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄
  第三種類型	執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實的嚴重對立，他們走向老莊，兼 攝儒道。如阮籍和秘康
  第四種類型	原本是懦士，因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出，隱居回因不再入仕，如陶潛
  第五種類型	身兼儒道，但以追家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術，成為道士。如葛洪

  A．士人階層分化及政治心態(tài)的多元

  B．佛道思想成為社會發(fā)展的主流

  C．多種文化交流融合導致社會動蕩

  D．商品經濟發(fā)展推動了社會變革
  組卷：6引用：8難度：0.6

  解析

• 13．據(jù)《舊唐書?輿服志》記載，武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依（北）齊、隋舊制，多著冪蘇（遮蓋頭部之巾）……永徽之后，皆用帷幄，拖裙到頸，漸為淺露……則天之后，帷帽大行，冪族漸息……開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。這些變化反映出唐代（　?。?/h2>

  A．女性地位逐漸提高	B．對外交往趨于活躍
  C．社會風氣日漸開放	D．民族矛盾走向緩和
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

一、單選題

• 40．如圖為近代漫畫家馬星馳于民國二年十二月二十七日創(chuàng)作的作品。據(jù)此判斷，該漫畫（　?。?br />

  A．諷刺袁世凱已復辟稱帝	B．抨擊蔣介石虛假“行憲”
  C．揭示民主政治艱難曲折	D．表明革命形勢迅速發(fā)展
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

二、材料分析題

• 41．華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國歷史上產生過重要影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 春秋戰(zhàn)國時期的華夷觀有一個演變過程。前期更側重于血緣上與周王室的親疏，強調華夏諸國是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內涵上更專注于文化上的進步與落后，把是否認同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標準。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來區(qū)分華夷的觀點?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國時期有利于民族凝聚力的形成，并變成強大的精神力量，抵御相對落后的游獵文化對中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號的大國爭霸戰(zhàn)爭也在客觀上促進了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用。
  ——摘編自朱紹侯《中國古代史教程》材料二 洋務運動打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認“夷狄”卻有許多比中國優(yōu)越之處，中國“人無棄才不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實不符不如夷”，中國不能拘泥于祖宗之成法，而應循用西洋之法以求逐漸富強，否則中國永遠處于落后挨打的地步。這種交易進化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神。
  ——章開沅、朱英《中國近代史》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。
  （2）據(jù)材料二并結合所學知識，指出洋務派“華夷”世界觀的新特點，舉例說明洋務派基于這種新世界觀所作的努力。
  組卷：13引用：11難度：0.5

  解析