2022-2023學(xué)年山西省長(zhǎng)治市上黨一中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        娜拉走后怎樣？從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且恢恍▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。
        人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的，倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢(mèng)。但是，萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走?？墒亲吡艘院?，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來(lái)。否則，就得問(wèn)：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去？
        夢(mèng)是好的；否則，錢(qián)是要緊的。所以為娜拉計(jì)，錢(qián)，——高雅的說(shuō)罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。人類(lèi)有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見(jiàn)，為準(zhǔn)備不做傀儡起見(jiàn)，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見(jiàn)得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢(shì)力。
        在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無(wú)非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的辦法。
  （摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》）材料二：
        亨利克?易卜生是一位使挪威人、斯堪底納維亞人乃至全人類(lèi)永遠(yuǎn)又驚又喜的文化巨人。他的各種類(lèi)型的戲劇，尤其是“社會(huì)問(wèn)題劇”，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響。
        從戲劇創(chuàng)作來(lái)看，早在清末民初，易卜生及其戲劇《群鬼》便傳到了中國(guó)。就評(píng)論而言，最早評(píng)論易卜生的是魯迅。1907年，魯迅在《河南》月刊第二、三、七號(hào)上連續(xù)發(fā)表兩篇文章論及易卜生。
  “五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新的時(shí)代要求，使易卜生及其戲劇更加深入廣泛地在中國(guó)流傳。在“五四”期間，易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等，都在我國(guó)上演過(guò)?！拔逅摹鼻昂?，娜拉、斯多克芒的形象活在中國(guó)青年的心上，易卜生的名字傳于青年之口。1935年，上海的左翼劇社大規(guī)模地上演《玩偶之家》，全國(guó)各地也先后上演這出戲，盛況空前，因此有人稱(chēng)這一年是“娜拉年”。這是《玩偶之家》在中國(guó)演出的高潮，擴(kuò)大了娜拉的影響。
        在這三十多年的一些文學(xué)作品中，可以明確地看到易卜生戲?。ㄖ饕巧鐣?huì)問(wèn)題）的啟迪作用，像《玩偶之家》《社會(huì)支柱》等劇作，在胡適的《終身大事》（1919）、歐陽(yáng)予倩的《潑婦》（1922）等早期話劇中，都有直接的反映。這種反映證實(shí)，接受易卜生影響的作家的創(chuàng)作，也走上了社會(huì)問(wèn)題劇的道路。獨(dú)幕劇《終身大事》中，女主人公田亞梅可以說(shuō)是中國(guó)的娜拉，她反對(duì)父母利用封建迷信、風(fēng)俗祠規(guī)干涉她的婚姻自由，離家時(shí)留下一張字條，表明自己的“終身大事”“應(yīng)由自己決斷”，然而，胡適并沒(méi)有真正提倡中國(guó)的娜拉走出玩偶之家，他只重視精神上的反叛，所以不主張“女學(xué)堂”上演這出戲。歐陽(yáng)予倩也塑造了一位中國(guó)的娜拉形象，她就是《潑婦》里的于素心。她反對(duì)男人借故納妾，欺侮女性，反對(duì)封建市儈家庭對(duì)女子進(jìn)行欺騙教育的一番議論，和她理直氣壯地離開(kāi)家庭的具體行動(dòng)，都頗有易卜生式的特色，于素心帶著兒子出走，娜拉扔下兒子出走都能表明她們要擺脫牢籠，尋求婦女獨(dú)立生活的道路的決心。
        易卜生對(duì)“五四”以來(lái)我國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響，是潛在的，卻又是可以理解的。冰心的《斯人獨(dú)憔悴》、廬隱的《靈魂可以賣(mài)么》、葉紹鈞的《隔膜》和《一生》，還有茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，都或多或少地受其影響。魯迅于1926年發(fā)表的《傷逝》，多次講及易卜生和他的戲劇。女主人公子君也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的娜拉，不過(guò)這一形象所蘊(yùn)含的美學(xué)意義比娜拉更深邃。子君和涓生都很崇拜易卜生等資產(chǎn)階級(jí)民主作家，對(duì)于娜拉出走予以贊同，那是不用說(shuō)的。子君爭(zhēng)取婚姻自由，勇敢地走出封建家庭，與涓生生活在一起，自然是好樣的。但是小家庭平庸的生活，婚后與涓生之間的思想感情上的距離，竟迫使她不得不返回她所厭惡的那個(gè)家，直至毀滅。
  （摘編自王忠祥《易卜生戲劇創(chuàng)作與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅認(rèn)為，錢(qián)買(mǎi)不到自由，但人可以為了錢(qián)而賣(mài)掉自由，因此經(jīng)濟(jì)權(quán)對(duì)婦女而言是最要緊的。
  B.娜拉出走之后，即使經(jīng)濟(jì)獲得了獨(dú)立，但仍會(huì)是他人的傀儡，因?yàn)槿伺c人之間總是互為傀儡。
  C.易卜生及其戲劇在中國(guó)深入廣泛地流傳，離不開(kāi)新時(shí)代的要求和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
  D.《傷逝》中子君很是崇拜易卜生，對(duì)娜拉出走也是持肯定態(tài)度，但其追求婚姻自由的結(jié)局令人唏噓。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《娜拉走后怎樣》表達(dá)了魯迅對(duì)自由的多方面的認(rèn)識(shí)與看法，今天的讀者讀后仍有很多關(guān)于自由的深刻啟示。
  B.出籠鳥(niǎo)的遭遇昭示了“娜拉們”的結(jié)局——倘若沒(méi)有自我生存能力，自由不過(guò)是一紙笑談，因此婦女解放的關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)權(quán)。
  C.娜拉的形象活在中國(guó)青年的心上，是由于上海的左翼劇社大規(guī)模地演出《玩偶之家》，全國(guó)各地也先后上演，盛況空前。
  D.歐陽(yáng)予倩的話劇受到易卜生“社會(huì)問(wèn)題劇”的影響，其作品《潑婦》中的于素心與娜拉一樣，都渴望擺脫牢籠，獨(dú)立生活。
  （3）下列文學(xué)作品中，不涉及“女性解放”主題的一項(xiàng)是

   

  
  A.《虹》中的梅行素受“五四”新思潮的影響，毅然剪掉自己的長(zhǎng)發(fā)，這一舉動(dòng)引起父親的反感。
  B.《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞反抗包辦婚姻，跑到天主教做姑子，結(jié)果被日軍擄去，后利用慰安婦的身份為八路軍提供情報(bào)。
  C.《月牙兒》中年輕的女兒不愿重復(fù)母親屈辱的生活，只身走出家庭，投身處處是陷阱的社會(huì)。
  D.《竇娥冤》中竇娥受到無(wú)賴(lài)陷害，被昏官以拷打婆婆相通，在臨行刑前發(fā)下三樁誓愿。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的論證思路。
  （5）易卜生的戲劇創(chuàng)作對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  月亮和六便士^①（節(jié)選）
  【英】威廉?薩默塞特?毛姆      我必須承認(rèn)，當(dāng)我走上思特里克蘭德住處的無(wú)窮無(wú)盡的樓梯時(shí)，我感到有一些興奮。我似乎馬上就要步入一場(chǎng)奇異的冒險(xiǎn)。我好奇地環(huán)顧了一下他的小屋子。這間屋子好像比我記憶中的更小、家具什物也更少了。我有些朋友總需要寬大的畫(huà)室，堅(jiān)持要條件必備才能作畫(huà)，我倒想知道他們對(duì)這間畫(huà)室作何感想。
  “你最好站在這兒。”他指著一塊地方說(shuō)，他可能認(rèn)為在他把畫(huà)拿給我看的時(shí)候，這是一個(gè)最適合觀賞的角度。
  “我想你不愿意我說(shuō)話吧?！蔽艺f(shuō)。
  “這還用問(wèn)，我要你閉上你的嘴巴。”
        他把一幅畫(huà)放在畫(huà)架上，叫我看一兩分鐘，然后取下來(lái)再放上另一張。我估計(jì)他一共給我看了三十來(lái)張。這是六年以來(lái)他作畫(huà)的成績(jī)。他一張也沒(méi)有出售。畫(huà)幅小一些的是靜物，最大的是風(fēng)景。有半打左右是人物、肖像。
        ……
        但是即使說(shuō)思特里克蘭德的畫(huà)當(dāng)時(shí)使我感到困惑莫解，卻不能說(shuō)這些畫(huà)沒(méi)有觸動(dòng)我。盡管我對(duì)他的技巧懵然無(wú)知，我還是感到他的作品有一種努力要表現(xiàn)自己的真正力量。我感到興奮，也對(duì)這些畫(huà)很感興趣。我覺(jué)得他的畫(huà)好像要告訴我一件什么事，對(duì)我說(shuō)來(lái)，了解這件事是非常重要的，但我又說(shuō)不出來(lái)那究竟是什么。這些畫(huà)我覺(jué)得一點(diǎn)不美，但它們卻暗示給我——是暗示而不是泄露——一個(gè)極端重要的秘密。這些畫(huà)奇怪地逗弄著我。它們引起我一種我無(wú)法分析的感情。它們?cè)V說(shuō)著一件語(yǔ)言無(wú)力表達(dá)的事。我猜想，思特里克蘭德在有形的事物上模糊糊地看到某種精神意義，這種意義非常奇異，他只能用很不完善的符號(hào)勉強(qiáng)把它表達(dá)出來(lái)。仿佛是他在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦。我看到的是一個(gè)奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂。
        ……
        回過(guò)頭來(lái)看一下，我發(fā)現(xiàn)我寫(xiě)的關(guān)于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人滿意。我把自己知道的一些事情記載下來(lái)，但是我寫(xiě)得并不清楚，因?yàn)槲也涣私馑鼈儼l(fā)生的真實(shí)原因。最令人費(fèi)解的莫過(guò)于思特里克蘭德為什么決心要做畫(huà)家這件事，看來(lái)簡(jiǎn)直沒(méi)有什么道理可尋。盡管從他的生活環(huán)境一定找得出原因來(lái)，我卻一無(wú)所知。從他的談話里我也沒(méi)有獲得任何線索。如果我是在寫(xiě)一部小說(shuō)，而不是敘述我知道的一個(gè)性格怪異的人的真人真事，我就會(huì)編造一些原因，解釋他生活上的這一突變。我會(huì)描寫(xiě)他童年時(shí)期就感到繪畫(huà)是自己的天職，但迫于父親的嚴(yán)命或必須為謀生奔走，這個(gè)夢(mèng)想遭到破滅；我也可以描寫(xiě)他如何對(duì)生活的桎梏感到痛恨，寫(xiě)他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與生活的職責(zé)間的矛盾沖突，用以喚起讀者對(duì)他的同情。這樣我就可以把思特里克蘭德這個(gè)人寫(xiě)得更加令人敬畏。或許人們能夠在他身上看到另一個(gè)普羅米修斯。我也許會(huì)塑造一個(gè)為了替人類(lèi)造福甘心忍受痛苦折磨的當(dāng)代英雄。這永遠(yuǎn)是一個(gè)動(dòng)人心弦的主題。
        另外，我也可以從思特里克蘭德的婚姻關(guān)系中找到他立志繪畫(huà)的動(dòng)機(jī)。我將不得不把事實(shí)篡改一下，把思特里克蘭德夫人寫(xiě)成一個(gè)嘮嘮叨叨、惹人生厭的女人，再不然就是性格褊狹，根本不了解精神的需求。思特里克蘭德婚后生活是一場(chǎng)無(wú)盡無(wú)休的痛苦煎熬，離家出走將是他唯一的出路。我想我將在思特里克蘭德如何委曲求全這件事上多費(fèi)些筆墨，他如何心存憐憫，不愿貿(mào)然甩掉折磨他的枷鎖。這樣寫(xiě)，我當(dāng)然就不會(huì)提他們的兩個(gè)孩子了。
        思特里克蘭德一出校門(mén)就投身于一家經(jīng)紀(jì)人的事務(wù)所，他對(duì)這種生活并沒(méi)有什么反感。直到結(jié)婚，他過(guò)的就是從事這一行業(yè)的那種平凡庸碌的生活，在交易所干幾宗輸贏不大的投機(jī)買(mǎi)賣(mài)，關(guān)注著達(dá)爾貝賽馬或者牛津、劍橋比賽的結(jié)果，充其量不過(guò)一兩鎊錢(qián)的賭注。
        有很長(zhǎng)一段時(shí)間我沒(méi)有再見(jiàn)到過(guò)他，這一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。這些年間，他一直在努力奮斗，力圖掌握一門(mén)極其困難的藝術(shù)，生活是非常單調(diào)的；有時(shí)為了掙錢(qián)糊口，他不得不采取一些權(quán)宜的手段，我認(rèn)為這也并沒(méi)有什么值得大書(shū)特書(shū)的地方。即使我能夠把他這一段生活記載下來(lái)，也不過(guò)是他所見(jiàn)到的發(fā)生在別人身上的各種事件的記錄。我不認(rèn)為他在這一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷對(duì)他自己的性格有任何影響。
        作為一個(gè)藝術(shù)家，他的生活比任何藝術(shù)家都困苦。他工作得也比其他藝術(shù)家艱苦。大多數(shù)人認(rèn)為會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美麗、優(yōu)雅的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對(duì)于名和利他都無(wú)動(dòng)于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對(duì)世俗人情做一些讓步；你卻無(wú)法贊揚(yáng)思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因?yàn)閷?duì)他說(shuō)來(lái)，這種誘惑是根本不存在的。他的腦子里從來(lái)沒(méi)有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。對(duì)于別人他沒(méi)有任何要求，只求人家別打擾他。他一心一意追求自己的目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目的他不僅甘愿犧牲自己——這一點(diǎn)很多人還是能做到的——，而且犧牲別人也在所不惜。他自己有一個(gè)幻境。
        思特里克蘭德是個(gè)惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。
  （有刪改）
  【注】①《月亮和六便士》以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅?高更的生平為素材，描述了一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)股票經(jīng)紀(jì)人，對(duì)藝術(shù)的渴望驅(qū)動(dòng)他為理想舍棄妻子，幾年后，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到塔希提島，近乎原始的風(fēng)土人情讓他尋找到自我，在創(chuàng)作上達(dá)到巔峰。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”從童年夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)與理想、婚姻影響等方面猜測(cè)思特里克蘭德決心做畫(huà)家的原因，表明了“我”對(duì)這一事件的好奇。
  B.思特里克蘭德的畫(huà)不僅讓“我”感到困惑莫解，也使“我”感到興奮，這表明他的畫(huà)作已經(jīng)達(dá)到了藝術(shù)的至高境界。
  C.“我”發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的“這些事似乎很難令人滿意”，主要是因?yàn)椤拔摇辈磺宄继乩锟颂m德決心作畫(huà)的真實(shí)原因。
  D.對(duì)于思特里克蘭德異于常人的種種行為和陷入窘迫、困苦、孤獨(dú)的生活處境，作者表面是貶，實(shí)則是褒。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)思特里克蘭德畫(huà)室描寫(xiě)，既表現(xiàn)了思特里克蘭德的生活環(huán)境，也為下文介紹他的經(jīng)歷、表現(xiàn)他的性格做鋪墊。
  B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)思特里克蘭德的語(yǔ)言描寫(xiě)以及對(duì)“我”心理活動(dòng)的刻畫(huà)，有助于讀者感受思特里克蘭德性格的怪異。
  C.小說(shuō)將思特里克蘭德決心作畫(huà)前的平凡庸碌的生活與其投身作畫(huà)后的單調(diào)生活進(jìn)行對(duì)比，意在突出思特里克蘭德的形象特征。
  D.小說(shuō)中思特里克蘭德的形象，取材于畫(huà)家保羅?高更的生平，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)虛構(gòu)后，成了一種精神的象征。
  （3）“我”為什么說(shuō)思特里克蘭德“是一個(gè)偉大的人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）“我”在文中有什么作用請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：25引用：4難度：0.2

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        雨，是從云中降落的水滴，陸地和海洋表面的水蒸發(fā)成水蒸氣，水蒸氣上升到一定高度后遇冷變成小水滴，這些小水滴便組成了云，它們?cè)谠评锘ハ嗯鲎?，合并成大水滴，?dāng)它大到空氣托不住的時(shí)候，就從云中落下來(lái)，形成了雨。因此，①        ，必須滿足三個(gè)條件：云中水汽充沛、上升氣流運(yùn)動(dòng)以及足夠多的凝結(jié)核或冰核。
        人工增雨的方式主要是通過(guò)向云中撒播催化劑來(lái)增加凝結(jié)核，比如鹽粉、干冰或碘化銀等，也可利用聲波、飛秒激光、帶電粒子等手段，來(lái)促進(jìn)水氣凝結(jié)、云滴碰并增長(zhǎng)等云雨轉(zhuǎn)化過(guò)程，②        。
        高空的云居然還有“冷暖”之分。由于冷云（云內(nèi)溫度在0℃以下）和暖云（云內(nèi)溫度在0℃以上）的降水機(jī)制不同，對(duì)不同“冷暖”的云進(jìn)行人工增雨，使用的催化劑也是不同的。對(duì)冷云的人工增雨，傳統(tǒng)方式通常是播撒碘化銀、干冰等成冰劑或制冷劑，增加云中冰晶濃度，以彌補(bǔ)云中冰核的不足，達(dá)到降雨或增加雨強(qiáng)的目的。③        ，則通常是向云中播撒鹽粉等吸濕劑，使云中迅速形成一批大云滴，它們能通過(guò)碰并過(guò)程迅速長(zhǎng)大成雨滴，“過(guò)度肥胖”的它們“體重”暴增，上升氣流給的支撐終于抵不住重力的作用，只好掉了下來(lái)，形成了降雨。
  （1）下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線詞語(yǔ)的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號(hào)召。
  B.1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。
  C.她就告訴我說(shuō)，她是“一個(gè)孤兒”，來(lái)自附近的圣路加濟(jì)貧院。
  D.是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        焦裕祿赴任蘭考時(shí)，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過(guò)去治理災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實(shí)地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，激勵(lì)蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。
        焦裕祿回頭思索來(lái)時(shí)路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。
        焦裕祿這種“回頭—低頭—抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析