2022-2023學(xué)年湖南省懷化市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運的優(yōu)勢還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運輸往往是一個國家、一個地區(qū)唯一有效的運輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運，這一切就都不可能發(fā)生。中國的長江及其支流更加優(yōu)越的水運條件，也是長江流域的經(jīng)濟逐漸超過黃河流域的重要原因之一。
        同一條河流水系間的便捷水運，也為區(qū)域內(nèi)的人員來往提供了條件。中國自秦漢以來實行中央集權(quán)制度，政令的上通下達，公務(wù)人員的南來北往，軍隊和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國家統(tǒng)一、政府正常運作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設(shè)置和維護龐大的驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)。其中依托水運，特別是依托同一條河流或水系的水運部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。
        河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進而形成共同的文化心態(tài)。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機會，原來語言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠，也能保持同一種方言。早在公元前2世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”（流行、時尚）一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng)）可以在一個大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認的“中原”，成為中華文明最重要的基地。 （摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）材料二：
        自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國文學(xué)的最初形態(tài)如遠古神話傳說、巫術(shù)活動等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩詞文賦。
        文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克?克朗認為：“文學(xué)作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現(xiàn)象進行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。
        在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運輸、經(jīng)濟發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場景或主要描寫對象。文學(xué)家的群體流動，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達到前所未有的廣度和深度。
  （摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個新的論域》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.同一條河流水系間的便捷水運是最廉價和高效的，它為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資。
  B.長期生活在同一個流域的人類群體，會形成諸多共同的文化要素，因此“千里”尺度的“俗”區(qū)多在大河流域。
  C.黃河是母親河，其中下游地區(qū)以其“天下之沖”核心地位孕育的“中原”大地是華夏文明的搖籃，是中華文明最重要的基地。
  D.從廣度和深度來看，現(xiàn)代河流文學(xué)作家對河流景觀和河流話語的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.便捷的水運在設(shè)置和維護龐大的驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)，維護古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。
  B.秦漢以后黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地，但長江流域憑借優(yōu)越的水運條件必將實現(xiàn)經(jīng)濟和文化的超越。
  C.《詩經(jīng)》《楚辭》等優(yōu)秀河流文學(xué)文本是河流文化與文學(xué)家的創(chuàng)作靈感共同作用、相互成就的產(chǎn)物。
  D.具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”從古代社會的鄉(xiāng)土空間變成了近現(xiàn)代文學(xué)敘事的重要場景或主要描寫對象。
  （3）材料二認為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項中，不適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是

   

  
  A.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
  B.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
  C.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
  D.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
  （4）兩則材料論述的側(cè)重點是什么？請簡要概括。
  （5）南通曾是京杭大運河上的繁華之地，如今如何發(fā)揮運河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  巴萊克老爺家的臺秤【德】海因里希?伯爾      在我爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，幾乎人人都靠在亞麻作坊里干活糊口，天天吸著軋亞麻莖時飛揚的塵土，身體受到摧殘。孩子都要在放學(xué)后去森林里采蘑菇。亞麻作坊是巴萊克家的，森林也是他們家的。他們還有一間小鋪。不知從什么年月開始，巴萊克老爺家給全村訂了一條規(guī)矩：哪戶人家都不許有磅秤。這條規(guī)矩可得小心遵守，誰若違犯了就要被趕出亞麻作坊，鄰村也不敢雇這個人干活。就連天不怕地不怕的偷獵者，也從未想過要去買一臺秤。我爺爺是第一個有膽量檢驗巴萊克家買賣是否公平的人。
        爺爺十二歲時，巴萊克家族受封成貴族，要送給全村每戶人家一份巴西咖啡。在慶祝宴會前一天，他們在小鋪里發(fā)咖啡。他們現(xiàn)在叫巴萊克?馮?比爾甘。
        爺爺為自己家和另外三戶人家取咖啡。使女格特魯?shù)聰?shù)了四包咖啡給他，每包八分之一公斤，由工廠封裝好的。格特魯?shù)乱靡粔K糖給我爺爺時，發(fā)現(xiàn)瓶空了。格特魯?shù)罗D(zhuǎn)身去拿糖了。那時爺爺看到臺秤左邊秤盤上，放著一個半公斤的砝碼。爺爺把四包咖啡放在右邊的空秤盤上。當(dāng)他看到黑色的公平針指在公平線的左邊不動，放著半公斤砝碼的秤盤斜在下邊，半公斤咖啡高高翹起。那時他的心怦怦亂跳。就像他躲在森林樹叢后等著傳說里的巨人出現(xiàn)時一樣。他從衣兜里掏出幾顆小石子兒，在盛咖啡口袋的秤盤里，放上三顆、四顆、五顆小石子兒，指針總算穩(wěn)穩(wěn)地指在黑線上。格特魯?shù)禄貋砹?。我爺爺，臉色蒼白的小家伙，站在一邊，不動聲色。他只拿了三包咖啡。更使格特魯?shù)麦@奇害怕的是，臉色蒼白的小男孩把她給的糖扔在地上，一邊用腳踩，一邊說：“我要找巴萊克夫人說話?！钡歉裉佤?shù)轮皇欠怕曌I笑他。
        他把咖啡送給那三家人后，便揣著用麻袋片包好的五顆石子兒，走向茫茫黑夜。他知道在布勞高村，在伯爾瑙村都不會有誰家有秤的。他穿過森林，步行兩小時來到名叫迪爾海姆的小城鎮(zhèn)，那里住著一個叫霍尼希的藥劑師。霍尼希為那個凍僵的小男孩開門。我爺爺解開他的麻袋片兒，取出五顆小石子，說：“我要把它秤一秤?！边@時我爺爺才感覺到自己進了暖和的小屋子，他的腳已是濕漉漉的，雪融化在他的那雙破鞋里。他饑餓疲勞，突然哭了起來。因為他想起有多少蘑菇、多少野草、多少干草花在那臺秤上秤過。這臺秤每半公斤就要缺五顆石子兒的重量。憤憤不平的巨浪襲擊他的心頭。霍尼希對他說，“五十五克，不多不少?！蔽覡敔敳磐Ｖ箍奁?br />      爺爺又走了兩小時路，穿過森林回來，在家里挨了一頓揍，問他為什么不把咖啡拿回來，爺爺死也不開口。他想起自己的哥哥，他采過很多蘑菇，想起了姐姐，想起了成千上百的孩子，他們?yōu)榘腿R克家采的蘑菇、野草、干草花。這一次他不哭了，他把他的發(fā)現(xiàn)告訴他的父母、哥哥和姐姐。
        元旦那一天，巴萊克一家來到教堂做大彌撒。他們本來以為吉蘭登村的人們會向著他們高呼萬歲，歡呼他們榮升。但是人們扭過蒼白的臉，懷著無聲的敵意盯著他們。年青的巴萊克?馮?比爾甘夫人看到我的爺爺——小弗蘭茨，在大庭廣眾前問他：“你為什么不替你母親把咖啡拿回去？”我爺爺站起身來說：“因為您吞沒我的錢足夠買五公斤咖啡?！闭f著他從衣兜里掏出五顆石子兒，遞給那位太太看。爺爺說：“這是五十五克。您家的臺秤每半斤就缺這些分量?！边@位太太還沒有來得及說話，教堂里的男男女女齊聲唱起一支歌：“恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡……”
        正當(dāng)巴萊克一家在教堂里的時候，一個偷獵野獸的人鉆進小鋪，把臺秤和厚厚的皮面大賬本偷了出來。元旦的整個下午，村子里男人都坐在我曾祖父家里算賬，按巴萊克家收購東西的十分之一計算，已經(jīng)有幾千塔勒。但是還沒有算完，區(qū)里憲兵隊的憲兵沖了進來，一邊打槍一邊用刺刀亂刺。臺秤和賬本被搶走了。爺爺?shù)慕憬阒袕椝懒?，還有一些男人受傷。
        附近的布勞高村和伯爾瑙村也發(fā)生了暴動。亞麻作坊停工了一個星期。大批大批的憲兵趕來鎮(zhèn)壓。后來，村里的人們又去亞麻作坊做工，孩子們又去采蘑菇了。但是每逢星期日，只要巴萊克一家走進教堂，人們就唱起歌來：“恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡……”
        我爺爺?shù)母改冈诼裨崤畠汉?，被迫離鄉(xiāng)背井到處流浪。他們看到，各地各村地主家秤上公平正義的指針都是虛假的。他們的老牛破車在泥路上慢慢爬行，車后面牽著一頭瘦骨嶙峋的羊。只要有人愿意，就能聽到巴萊克?馮?比爾甘的故事：他們家的所謂公平正義就是吞沒人家十分之一的錢。但是——幾乎沒有人愿意聽他們講述。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．巴萊克老爺是村子里最富裕的人，掌握著全村的生產(chǎn)和生活資料。全村人迫于生計，不得不忍受他的剝削與壓迫。
  B．巴萊克家給村民提供工作崗位、給全村送巴西咖啡，這是他們偽善的表現(xiàn)，是為了更好的欺騙和壓榨村民。
  C．“我爺爺”測完臺秤后只拿了鄰居家的咖啡，是因為知道臺秤的真相后心中悲傷恐懼，忘記了取自家的咖啡。
  D．小說結(jié)尾處“但是——幾乎沒有人愿意聽他們講述”，揭示了當(dāng)時貧苦人民飽受壓迫，屈服于強權(quán)的社會環(huán)境。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以第一人稱講述爺爺小時候的故事，增強了歷史厚重感，側(cè)面反映出人們的反抗由來已久。
  B．“那時他的心怦怦亂跳。就像他躲在森林樹叢后等著傳說里的巨人出現(xiàn)時一樣。”運用比喻表現(xiàn)測臺秤時的緊張。
  C．“巴萊克老爺家的臺秤”是貫穿小說的線索，小說以“測臺秤—偷臺秤—搶臺秤”展開情節(jié)，深化了小說主旨。
  D．小說多次用“巴萊克?馮?比爾甘”來稱呼巴萊克家，諷刺了巴萊克家在當(dāng)?shù)氐某绺叩匚缓退麄兊钠沸胁环?br />（3）文中劃線處兩次寫到人們齊唱，有什么作用？請簡要分析。
  （4）海因里希?伯爾的作品大多針砭時弊、暴露黑暗和批判現(xiàn)狀，他被世人盛贊為“德國的良心”。請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析他為什么被譽為“德國的良心”。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        如果說，道家的目光是超越的，儒家的目光是溫暖的，墨家的目光是熱烈的，那么，①                 ，會讓人產(chǎn)生一陣陣寒意。
        老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上。路邊樹叢間，早就有幾副冷冷的目光。以韓非子為代表的法家學(xué)者，完全不講老子、孔子、墨子的情懷，②                ，并把這種管理組成一種絕對權(quán)力。在韓非看來，社會管理離不開“法”“術(shù)”“勢”三種力量?！胺ā笔欠ń袢缟?，賞罰分明；“術(shù)”是運用謀術(shù)，控制群臣；“勢”是集中權(quán)勢，制服天下。
        猛然一聽，法家讓人不太愉快，但仔細一想，社會歷史還真少不了法家。無論是老子，孔子還是墨子，都是理想主義者，但法家是現(xiàn)實主義者，對于現(xiàn)實的社會政治，老子主張盡量少管，聽其自然；孔子主張道德領(lǐng)先，苦口婆心；墨子主張一腔熱血，行俠江湖。這三條道路，③                。與他們不同的是，法家強硬地追求有效，依傍并試用權(quán)力。最后在春秋戰(zhàn)國時期，他們的思想勝利了——真正讓秦國強大并統(tǒng)一中國的思想流派，就是法家。
  （1）文中畫波浪線句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2018年3月，美國總統(tǒng)特朗普簽署總統(tǒng)備忘錄，依據(jù)“301調(diào)查”結(jié)果，將對從中國進口的商品包括鋼鐵、鋁等商品以及航空、鐵路、機器人、汽車等高科技產(chǎn)品大規(guī)模征收關(guān)稅，并限制中國企業(yè)對美投資并購。美國以國家安全為由將包括華為、大疆等639家中國企業(yè)列入實體清單，在芯片上卡中國的脖子。
        材料二：封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了?！珴蓶|
        材料三：實踐反復(fù)告訴我們，關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全?！?xí)近平
        材料四：近日，哈爾濱工業(yè)大學(xué)宣布突破重要光刻機技術(shù)，即實現(xiàn)了高速超精密激光干涉儀技術(shù)的突破，這將為國內(nèi)芯片產(chǎn)業(yè)帶來重大的影響，這項技術(shù)的突破將有望幫助國產(chǎn)芯片實現(xiàn)7納米制程，從而進一步提升國產(chǎn)芯片的技術(shù)水平和市場競爭力。
        以上材料對我們頗具啟示意義，作為新時代的年輕人，你有什么感悟與思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析