2020-2021學(xué)年山西省呂梁市高一（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題（每小題2分，共48分）

• 1．根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物，在此基礎(chǔ)上這些地區(qū)產(chǎn)生了早期文明。據(jù)此可得出的認識是（　　）

  A．農(nóng)業(yè)推動了社會分工

  B．西亞最早進入文明時代

  C．糧食作物的培育是文明誕生的基本標(biāo)志

  D．人類文明的興起前提是物質(zhì)基礎(chǔ)具備
  組卷：13引用：1難度：0.6

  解析
• 2．波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道。最著名的是從小亞細亞的以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”，它全長2400多千米，設(shè)施完善，每隔25千米左右設(shè)一驛站，驛站備有馬匹供信使使用。此外，從巴比倫開始的驛道有兩條，分別通向波斯另一都城波斯波利斯和中亞以及印度。古代世界的大國修建大通道的主要目的是（　?。?/div>

  A．改善國家的基礎(chǔ)設(shè)施，促進經(jīng)濟的發(fā)展

  B．實現(xiàn)鞏固對遼闊疆域的統(tǒng)治

  C．適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的需要

  D．促進不同地區(qū)的交流
  組卷：20引用：1難度：0.6

  解析
• 3．歷史學(xué)家錢乘旦先生指出：“國王想收拾貴族，擴大權(quán)力，作真正的一國之君；城市愿意得到國王的保護，因為至少從理論上說，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的?！蔽鳉W城市興起后，為抵制封建貴族與教會的掠奪，選擇了支持封建王權(quán)，而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系明顯地體現(xiàn)了雙方（　?。?/div>

  A．民族國家的建立是大勢所趨

  B．合作復(fù)興封建王權(quán)

  C．是在共同利益基礎(chǔ)上的結(jié)盟

  D．城市發(fā)展的前提是王權(quán)的強大
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析
• 4．伊斯蘭教禁止活埋女嬰，主張婦女有財產(chǎn)繼承權(quán)，提倡賑濟貧民，向孤兒、乞丐和過路人施舍；主張停止部族之間的血親復(fù)仇；限制高利貸，善待和釋放奴隸。這些主張（　?。?/div>

  A．形成了氏族部落統(tǒng)一的民族力量

  B．促進了社會生活的繁榮安定

  C．結(jié)束了教派仇殺并實現(xiàn)信仰統(tǒng)一

  D．超越了伊斯蘭教誕生的時代
  組卷：7引用：13難度：0.6

  解析
• 5．關(guān)于新羅何時派遣子弟來唐留學(xué)，中韓兩國史書記載不一，大概有貞觀二年、貞觀五年、貞觀六年、貞觀十三年、貞觀十四年、貞觀十六年六種不同的看法?！短趯嶄洝酚涊d，將唐太宗增筑學(xué)舍，擴招生徒及新羅派遣留學(xué)生入唐游學(xué)之事系于貞觀初年，這與《貞觀政要》《舊唐書》所言貞觀二年較為接近。關(guān)于新羅遣唐留學(xué)生的判斷（　?。?/div>

  A．基本推斷來唐時間應(yīng)為貞觀初年

  B．史書記載缺乏真實性而無法判斷

  C．國家史書記載不同結(jié)論也應(yīng)有差別

  D．判斷的依據(jù)應(yīng)以中國史書記載為主
  組卷：14引用：20難度：0.6

  解析
• 6．“即使沒有哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達?伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會這么做的?？傊?，西方社會已經(jīng)到達起飛的點，即將起飛。”最能支撐上述觀點的選項是（　?。?/div>

  A．?dāng)U大海外市場的需要

  B．遠航適應(yīng)了追求經(jīng)濟利益的需要

  C．歐洲王室的需求

  D．加強經(jīng)濟文化的交流的需要
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析
• 7．16世紀(jì)初，歐洲人大量移民美洲，亞歐大陸的牲畜、水果引入美洲，美洲特產(chǎn)流入世界各地。同時，歐洲人也將疾病病原體帶入美洲和大洋洲。上述現(xiàn)象說明（　?。?/div>

  A．人類歷史打破彼此孤立的狀態(tài)

  B．美洲在世界交往中居于中心地位

  C．殖民掠奪對美洲傳統(tǒng)文明的破壞

  D．人類社會的橫向交流促進文明進步
  組卷：15引用：7難度：0.6

  解析
• 8．斯塔夫里阿諾斯指出：就宗教改革的直接遺產(chǎn)而言，它把中世紀(jì)統(tǒng)一的教會拆散成大量當(dāng)?shù)氐牡胤叫越虝?-有些是國家級的，有些是王侯級的，有些是省級的，有些則局限在一個城市。所有這些地方教會的共同特點是它們都由世俗統(tǒng)治者控制。這表明宗教改革的“直接遺產(chǎn)”是（　?。?/div>

  A．各具特色的地方性教會增多

  B．權(quán)力由教皇向世俗統(tǒng)治者轉(zhuǎn)移

  C．宗教信仰由強制走向?qū)捜?/label>

  D．人們開始擁有宗教信仰的自由
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析
• 9．1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定：帝國立法權(quán)由聯(lián)邦議會和帝國議會行使；帝國法律應(yīng)取得兩個議會必要的和充分的多數(shù)的同意。這一規(guī)定體現(xiàn)了德意志帝國（　?。?/div>

  A．議會的權(quán)力至上	B．政府行政效率低下
  C．政治近代化趨勢	D．宰相權(quán)力受到制約
  組卷：35引用：8難度：0.5

  解析

二、非選擇題（本大題有3小題，25小題20分，26小題20分，27小題12分，共52分）

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料一：各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界史。
  世界史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果。
  --《馬克思恩格斯文集》
  材料二：由于受萬有引力定律的影響，哲學(xué)家仍相信“自然法則”，它不僅如牛頓所說可以影響宇宙，而且可以影響人類社會。因此，與文藝復(fù)興時期相比，17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家們更為成熟。狄德羅無畏地舉起無神論旗幟，以唯物主義哲學(xué)為武器，向宗教神學(xué)猛烈開火。他宣稱：“如果要我相信神的話，一定得讓我摸得到他。”孟德斯鳩聲稱，暴政和自由是不相容的，要達到自由就必須推翻暴政。他對其所生活的那個時代的習(xí)俗、教會和宮廷也進行了辛辣的批判。他說：“《圣經(jīng)》中有多少行字，也便有多少可以爭辯的話題?！比欢P(guān)于宗教問題，他和伏爾泰一樣，認為某種程度上“上帝的存在是有好處的”。
  --摘編自莊錫昌《西方文化史》材料三：1763-1914年這一時期是歐洲直接或間接的成為全球主人的時期，在世界史上居有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治領(lǐng)域--以大殖民帝國的形勢表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟和文化領(lǐng)域表現(xiàn)得也很明顯。到1914年時，歐洲已稱霸全球。
  --斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，你認為哪一個歷史事件是“世界史”的形成過程中的標(biāo)志性節(jié)點？分析其歷史影響。
  （2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家們“更為成熟”的表現(xiàn)及原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初國際格局的特點。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析
• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：下面是國家教育部組織編寫的普通高中歷史教科書《中外歷史綱要（下）》目錄摘編。
  

  第七單元	兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變
  第14課	第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序
  第15課
  第16課	亞非拉民族民主運動的高漲
  第17課	第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成
  第八單元	20世紀(jì)下半葉世界的新變化
  第18課	資本主義國家的新變化
  第19課
  第20課	世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展
  第21課	冷戰(zhàn)與國際格局的演變

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別對目錄中的兩處空缺進行補充，并說明理由。（所補充的內(nèi)容及理由須觀點正確，論述充分，史論結(jié)合。）
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析