2022-2023學(xué)年湖北省宜昌伍家崗區(qū)英杰學(xué)校高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        隨著公共生活空間日益拓展，人們的交往與合作愈加豐富多樣，集體行動(dòng)以及由此產(chǎn)生的集體責(zé)任逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。在集體行動(dòng)中，個(gè)人以公共理性參與集體行動(dòng)，在公共生活中與他人的行為選擇發(fā)生重疊、纏繞和相互作用，進(jìn)而雙方根據(jù)在交互結(jié)構(gòu)中形成的集體理性作出選擇。這種個(gè)人理性和集體理性之間的交互關(guān)系就是集體行動(dòng)背后的交互理性結(jié)構(gòu)。它讓個(gè)人在作出選擇的時(shí)候獲得了超越個(gè)體的集體思維方式，也為個(gè)人生存的社會(huì)性提供了道德基礎(chǔ)。
        理解集體行動(dòng)，要避免個(gè)體主義的視角，要認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單物理還原論的不足。僅僅從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)，只是在物理層面描述和重現(xiàn)了行為的發(fā)生，并沒(méi)有提供對(duì)于集體行動(dòng)完整的真正的理解。例如，一個(gè)樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏這個(gè)集體行為不僅僅是“單管演奏者在第三節(jié)開(kāi)頭吹出了一個(gè)低音”，加上“首席鋼琴師彈出F大調(diào)音階”，加上“大提琴手接連拉出三個(gè)跳音”，即便這個(gè)客觀物理的描述可以不斷疊加，最后窮盡整場(chǎng)演奏會(huì)的所有細(xì)節(jié)，卻依然無(wú)法讓我們真正理解樂(lè)團(tuán)合奏這個(gè)集體行動(dòng)。這種方法論犯了本末倒置的錯(cuò)誤。恰恰是“樂(lè)團(tuán)要合奏交響樂(lè)”這個(gè)集體行動(dòng)的理由解釋了每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為，而不是每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為解釋了集體行動(dòng)。
        理解集體行動(dòng)，要重視它的雙重實(shí)現(xiàn)條件。一方面，集體行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解；另一方面，集體行動(dòng)的維系有賴于外在制度和秩序。長(zhǎng)期、穩(wěn)定、有效的合作不能只依賴于個(gè)體動(dòng)機(jī)的簡(jiǎn)單重合。只有在個(gè)體動(dòng)機(jī)之上設(shè)立制度和秩序，穩(wěn)固集體行為的實(shí)現(xiàn)方式，才能保證集體行動(dòng)有效進(jìn)行。
        人們從公共理性的角度出發(fā)思考自己的行為，同時(shí)成全他人的利益和價(jià)值，這種思考和選擇方式讓我們與他人之間產(chǎn)生了深刻的道德關(guān)聯(lián)，這種道德關(guān)聯(lián)消解了集體行為離散的可能性。正如當(dāng)代研究集體行動(dòng)的美國(guó)學(xué)者瑪格麗特?吉爾伯特所指出的，真正的集體行動(dòng)具有一種獨(dú)特的道德基礎(chǔ)，而這種道德基礎(chǔ)來(lái)自集體成員之間通過(guò)共同承諾而形成的責(zé)任。承諾參與到集體行動(dòng)中的每個(gè)個(gè)體都有道德責(zé)任去完成集體行動(dòng)中屬于自己的那部分行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，自覺(jué)自愿的參與個(gè)體具有促成道德的集體行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和能力，而道德的集體行動(dòng)觸發(fā)了個(gè)體自覺(jué)自愿的參與。前者是后者的潛在條件，而后者是前者的實(shí)現(xiàn)條件。
        在集體面對(duì)重大危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)，集體行動(dòng)的意義格外突出，認(rèn)真理解并參加集體行動(dòng)也就更為重要。譬如，面對(duì)新冠肺炎疫情這一重大的全球公共衛(wèi)生危機(jī)，人們?cè)诠矆?chǎng)合佩戴口罩，接種疫苗從而擁有病毒抗體?？疾烀總€(gè)人佩戴口罩的理由和動(dòng)機(jī)，如果人們不僅是想要保護(hù)自己的健康或?yàn)榱俗袷赜嘘P(guān)規(guī)定，而且為他人的健康著想，認(rèn)識(shí)到如果自己不佩戴口罩，那些尚未接種疫苗的人就可能被置于危險(xiǎn)之中，并由此自發(fā)產(chǎn)生道德責(zé)任信念，做到“我要為你戴上口罩”的時(shí)候，個(gè)體之間的道德責(zé)任關(guān)系就得以實(shí)現(xiàn)，這樣的集體行動(dòng)對(duì)構(gòu)建我們的美好生活當(dāng)然具有重要的意義。
  （摘編自田潔《集體行動(dòng)與我們共同的責(zé)任》）材料二：
        集體行動(dòng)是一個(gè)常用的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)概念，每一次應(yīng)對(duì)疫情的行動(dòng)都屬于集體行動(dòng)，集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同。
        此次防范和應(yīng)對(duì)疫情，呈現(xiàn)的是以國(guó)家政治動(dòng)員為“發(fā)動(dòng)機(jī)”，國(guó)家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和資源調(diào)配體系為“路由器”的整體聯(lián)動(dòng)以及社會(huì)的全面響應(yīng)。由于應(yīng)對(duì)目標(biāo)系于國(guó)民健康乃至生命，且與每個(gè)人密切相關(guān)，而且具有“迫不得已”“盡心盡力”“唯求有效”的特點(diǎn)，因而，這是一場(chǎng)整個(gè)國(guó)家、全體國(guó)民參與的集體行動(dòng)，具有巨大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。
        目標(biāo)明確、組織性很強(qiáng)的集體行動(dòng)由眾多的個(gè)體實(shí)踐和群體實(shí)踐匯成。根據(jù)保羅?康納頓關(guān)于體化實(shí)踐和刻寫實(shí)踐的劃分，體化實(shí)踐強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體親身參與，一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，都是為人所牢記的一種意義表達(dá)。此次疫情應(yīng)對(duì)中的體化實(shí)踐是疫情中無(wú)數(shù)“逆行者”的言行與作為，是全民立足本職的綜合響應(yīng)與配合。而刻寫實(shí)踐則是通過(guò)描述、記錄等媒介工具捕捉和保存信息。在此次疫情應(yīng)對(duì)中刻寫實(shí)踐則是每天更新的讓人焦慮、心痛的關(guān)于確診、死亡病例的數(shù)據(jù)，是讓人淚目的關(guān)于犧牲、奉獻(xiàn)、捐助的事跡報(bào)道。通過(guò)人類的心智機(jī)能，體化實(shí)踐與刻寫實(shí)踐又轉(zhuǎn)化為個(gè)體記憶以及累加、建構(gòu)起的群體記憶。實(shí)踐越是艱難困苦，記憶越是刻骨銘心。
        集體記憶是集體認(rèn)同的前提。集體行動(dòng)的過(guò)往會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，而集體記憶又是生成集體認(rèn)同的養(yǎng)料。認(rèn)同（Identity）就本義而言指的是自身獨(dú)特的、與他人不同的特征。一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的特征大都是在歷史中形成的，這些特征是通過(guò)諸多符號(hào)保留在人們的記憶中。這些特征構(gòu)成一個(gè)群體集體意識(shí)的基礎(chǔ)?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展，似乎存在一個(gè)規(guī)律，除了曾經(jīng)的榮光，那就是苦難的集體記憶往往能夠激發(fā)出凝結(jié)與建構(gòu)力量。這些不幸與災(zāi)難往往激發(fā)一個(gè)人、一個(gè)民族奮發(fā)自強(qiáng)，激發(fā)人們從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，走向成熟。
        集體記憶滋養(yǎng)集體認(rèn)同。群體認(rèn)同其實(shí)是一個(gè)群體共享的概念，是用來(lái)指稱來(lái)自集體成員共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)。群體認(rèn)同既不是天生就有的，也并非固定不變的，而是作為不同的社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者，在相互之間的作用過(guò)程中而產(chǎn)生的。集體記憶不僅能為社會(huì)變遷不斷拾起一個(gè)民族群體的過(guò)往，還能為這個(gè)民族當(dāng)下和未來(lái)的凝聚，提供和積攢必要的素材。集體目標(biāo)、一致行動(dòng)、對(duì)于好的預(yù)期和不幸的傷害，都會(huì)凝結(jié)成刻骨銘心的記憶。一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性。
        時(shí)下，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情是一種空前的集體行動(dòng)。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，集體行動(dòng)也在向集體記憶轉(zhuǎn)化，集體認(rèn)同既處在與集體行動(dòng)相伴而生的現(xiàn)在時(shí)，又會(huì)依托集體記憶而延續(xù)至將來(lái)時(shí)，基于呵護(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情。
  （摘編自嚴(yán)慶《在應(yīng)對(duì)疫情中增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們公共生活空間越得到充分?jǐn)U展，人們之間的交往與合作就會(huì)越豐富多樣。
  B．集體理性決定了個(gè)人在參與集體行動(dòng)中人際交往行為的發(fā)生方式和交互結(jié)構(gòu)。
  C．單單從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)來(lái)理解集體行動(dòng)是不完整的，會(huì)犯本末倒置的錯(cuò)誤。
  D．集體行動(dòng)既有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解，又有賴于外在的制度和秩序。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．集體思維方式只能在個(gè)體參與集體行動(dòng)與他人的行為選擇相互作用時(shí)才能獲得。
  B．一個(gè)團(tuán)隊(duì)中某個(gè)個(gè)體的恰當(dāng)行為取決于該個(gè)體能否認(rèn)同和理解集體的行動(dòng)。
  C．領(lǐng)導(dǎo)者要想增強(qiáng)本集體的凝聚力就必須使其個(gè)體成員之間產(chǎn)生深刻的道德關(guān)聯(lián)。
  D．中國(guó)能有效應(yīng)對(duì)新冠疫情是因?yàn)槊恳粋€(gè)中國(guó)人都理解并參與了這一集體行動(dòng)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持保羅?康納頓“體化實(shí)踐”觀點(diǎn)的一句是

   

  
  A．讀書(shū)不知味，不如束高閣
  B．欲知山中事，須問(wèn)打柴人
  C．及之而后知，履之而后艱
  D．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容，給“群體認(rèn)同”下定義。
  （5）兩則材料都是圍繞“集體行動(dòng)”展開(kāi)議論，論證各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)比分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  媽媽
  王愿堅(jiān)      我們司的馮司長(zhǎng)是個(gè)女同志，五十一歲了。她一直體貼入微地關(guān)心著我們，好像我們是她親生親養(yǎng)的一群孩子。
        但有時(shí)卻讓我們感到奇怪：每天上班時(shí)，秘書(shū)給她送來(lái)公函、文件，她總是照例翻檢一遍，然后問(wèn)一句：“沒(méi)有？”秘書(shū)點(diǎn)點(diǎn)頭，她就輕輕地嘆口氣，臉上蒙上一層失望的、凄然的神色。這到底是怎么回事？
        這個(gè)悶在心里的疑團(tuán)終于解開(kāi)了。
        那是1954年的一個(gè)下午，會(huì)客室來(lái)了一個(gè)戴皮帽子、穿灰呢大衣的青年，會(huì)客單上名字叫憶平。馮司長(zhǎng)默念著名字，便急急趕來(lái)。但顯然他們并不認(rèn)識(shí)。司長(zhǎng)眼睛直盯著那人的臉。隨著司長(zhǎng)的視線，我看見(jiàn)那人的額角上有一塊小小的疤痕。
        那青年嘴巴張了幾張，卻從衣袋里掏出一件東西來(lái)。我一看，是一只孩子戴的紅骨小手串。只見(jiàn)馮司長(zhǎng)驚叫了一聲：“平平！”張開(kāi)兩手撲上去；那人也叫了聲“媽媽”，兩人緊緊地抱在一起了。
  “馮司長(zhǎng)的兒子來(lái)了”的消息飛快地傳開(kāi)來(lái)了。
        晚上，我們幾個(gè)年輕人懷著興奮的心情來(lái)到司長(zhǎng)家里，央求她給我們講講她們母子的故事。
  “這孩子和小黃一樣大，”她指著我說(shuō)，“今年是二十六歲。我倆分開(kāi)的那年他還不足六歲。那是1933年。”馮司長(zhǎng)便開(kāi)始了緩慢的講述：
        當(dāng)時(shí)，我和他爸爸都在汕頭做地下工作，平平留在我的身邊。我當(dāng)時(shí)的公開(kāi)職業(yè)是給一個(gè)挑花工廠的老板做傭人。利用早上買菜的時(shí)間，我可以開(kāi)展活動(dòng)。娘兒倆的生活很困難每月剛夠買米吃飯。平平還總受老板兒子的欺負(fù)。
        一天清早，我接到指示，要我到上海去，把一批文件和材料轉(zhuǎn)給中央，上級(jí)同志要我明天下午到他那兒去拿路費(fèi)，買票上船。
        當(dāng)我領(lǐng)著平平去時(shí)，那個(gè)同志竟出事了。兩個(gè)警察抬著一大包東西從門里走出來(lái)。一個(gè)三歲多的小女孩正在喊爹叫媽地哭。那正是這個(gè)同志的孩子。
        我打發(fā)平平偷偷把那個(gè)小女孩領(lǐng)過(guò)來(lái)，抱到懷里哄著。我的心里像墜了一塊鉛：沒(méi)有錢，怎么上得去船？任務(wù)可怎么完成啊！我躲在碼頭旁一戶人家門前，一直等到天黑，也沒(méi)有瞅到上船的機(jī)會(huì)。
        天亮?xí)r門開(kāi)了，一位圍著圍裙的大嫂挎?zhèn)€竹籃走出來(lái)，一眼就看得出是這家的傭人。她看見(jiàn)我們，就問(wèn)：“你們?cè)趺磁艿竭@里來(lái)了？”
        我只得撒個(gè)謊：“母親病重了，想去上?？纯?，沒(méi)上去船。”話一出口，不由得心里一酸，流下淚來(lái)，這例也真像了。
        說(shuō)話間孩子醒了，又嚷著要吃。那大嫂嘆口氣，進(jìn)去端出一大碗稀粥。她拿話安慰我，我從心里感激她，說(shuō)：“大嫂，實(shí)不瞞你說(shuō)，我缺盤纏呀！”
  “這，這不好辦?！彼秊殡y起來(lái)。但看來(lái)又不愿讓我傷心。她看看我，又摸摸孩子，半天，忽然想起什么?！按竺媚銊e見(jiàn)怪，我倒有個(gè)辦法，你把一個(gè)孩子留給我東家做小的，你帶上錢去上海。以后你多忙活點(diǎn)，有了錢，多花些錢還怕孩子贖不回來(lái)？”
        你們知道，潮汕地區(qū)有一種風(fēng)俗——興買兒女。名義上是兒女，實(shí)際上是買勞動(dòng)力。
        這個(gè)提議太意外了，我腦子“嗡”的一聲。那大嫂見(jiàn)我不吭聲，嘆口氣：“唉，這倒成了拆散你們母子了……”說(shuō)完，悄悄地提上籃子，走了。
        我情不自禁地把兩個(gè)孩子拉到懷里?？纯催@個(gè)，又看看那個(gè)。小女兒長(zhǎng)得真俊秀，她大概已經(jīng)見(jiàn)不到她的爹媽了。作為一個(gè)同志，我怎么也得想法把她帶大。再看看平平，頭上被東家孩子打的傷還沒(méi)好，叫繃帶襯著。我怎舍得把他扔到陌生的財(cái)主家里去受罪呢？
        也許我去找個(gè)地方，做個(gè)十天半月的工，省吃儉用地積些錢？不行，時(shí)間不允許；也許我去沿門乞討？也不行，身上的文件呢？……現(xiàn)在，就只有這條路能走了，可我下不定決心。
        那大嫂回來(lái)了。她從籃子底下摸出兩個(gè)炸糕遞給孩子。我再也不能猶豫了，一把揪住她的衣襟：“大嫂，就，就照你說(shuō)的辦吧！”我的眼淚忽地涌了出來(lái)。
  “當(dāng)真？”
  “當(dāng)真！”
  “那，是哪個(gè)呀？我領(lǐng)孩子進(jìn)去看看。”
        我緊咬著牙，抬手向平平一指。那手哇，足有千斤重。
        約摸一個(gè)鐘頭以后，大嫂領(lǐng)著孩子出來(lái)了，手里拿著三塊銀圓，兩張契紙。
        我在契紙上按了手印，然后從三塊錢里拿出一塊，遞給她：“這錢你存著，孩子要有個(gè)三災(zāi)八難的，費(fèi)心給請(qǐng)個(gè)大夫治治?！闭f(shuō)完，我再也抑制不住了，抱著孩子放聲哭起來(lái)。
        孩子叫著：“媽媽，買到票就回來(lái)呀！”
  “回來(lái)?！被貋?lái)的可能是極小的。我最后把孩子的手抓過(guò)來(lái)貼在臉上親著，我的手觸到了一件硬硬的東西，原來(lái)是那副紅骨小手串，前天他被東家兒子打我買來(lái)哄他的。我脫下了一只，狠了狠心，抱起女兒就走了。
        走出十多步，我扭回頭。我看見(jiàn)了孩子的淚汪汪的大眼。
        走出二十多步，我扭回頭。我看見(jiàn)了孩子那高高的小鼻子，那扭歪了的小嘴巴。
        我不敢再回頭了。走，走，走出好遠(yuǎn)，我聽(tīng)見(jiàn)了孩子的叫聲：“媽媽！”
        就這樣，我和我的兒子分別了！
        她的話停住了。屋里靜得很。一位女同志唏噓地哭起來(lái)。
  “這些年來(lái)，我想盡辦法找他。勝利后我自己跑去找過(guò)，才知道那家是地主，土改時(shí)逃到香港去了。但我不死心，我還在找著，找著……
  “忽然，你們看見(jiàn)，昨天他來(lái)了。孩子的經(jīng)歷是他剛才告訴我的。是黨幫我找到了他。那時(shí)我正在獄中，孩子就托給一個(gè)女同志收養(yǎng)。后來(lái)，這個(gè)同志被派到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，把孩子帶到了蘇聯(lián)?！?br />      她情不自禁地拉住憶平的手，長(zhǎng)長(zhǎng)抽了口氣：“整整二十年哪！謝謝黨！我把他扔掉了，黨把他找了回來(lái)。”
        屋里慢慢活躍起來(lái)。憶平激動(dòng)地又往母親身邊偎了偎，低低叫了聲：“媽媽！”
        1957年1月22日
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馮司長(zhǎng)在革命年代能關(guān)愛(ài)出事同志的女兒，當(dāng)了司長(zhǎng)后能親切關(guān)心下屬，這些都反映出她淳樸善良、溫和慈愛(ài)的形象特點(diǎn)。
  B．幾個(gè)年輕人央求馮司長(zhǎng)講述她們母子的故事是出于好奇，這與《祝?！分刑匾鈱?lái)聽(tīng)祥林嫂講故事的魯鎮(zhèn)人的心態(tài)基本一致。
  C．文中馮司長(zhǎng)講故事占了較大篇幅，講到尾聲時(shí)，滿屋寂靜，有人唏噓哭泣，這主要是因?yàn)轳T司長(zhǎng)口才好，講故事的能力強(qiáng)。
  D．憶平額角的疤痕是他當(dāng)年受老板兒子欺負(fù)的明證，但他卻因禍得福，就是這道疤痕，讓母親確認(rèn)他就是自己的兒子，母子團(tuán)聚。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馮司長(zhǎng)每天翻檢公函和文件后問(wèn)一句“沒(méi)有？”，這一不同尋常的表現(xiàn)設(shè)置了懸念，增添了文章的敘事波瀾。
  B．馮司長(zhǎng)母子相認(rèn)部分采用旁觀視角，以“我”的眼睛觀察，將場(chǎng)景鏡頭化，突出了畫面感。
  C．圍著圍裙的大嫂端來(lái)稀粥給孩子，又拿來(lái)炸糕，這些細(xì)節(jié)反映出她作為底層人的善良心地。
  D．文中采用倒敘手法寫了潮汕人買“兒女”當(dāng)苦力的風(fēng)俗，也客觀反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富差距。
  （3）小說(shuō)以“媽媽”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)述這一稱謂在本文中的豐富內(nèi)涵。
  （4）媽媽賣掉親生兒子，這一有悖于常情的情節(jié)在本文中卻顯得十分真實(shí)，請(qǐng)對(duì)作者的藝術(shù)處理技巧作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成題目。
        考試焦慮是指考生因考試壓力而引發(fā)的一種以擔(dān)心、緊張或憂慮為特點(diǎn)的情緒狀態(tài)。它可能表現(xiàn)在生理上，如直冒冷汗；也可能表現(xiàn)在心理上，如心慌意亂。
        產(chǎn)生考試焦慮的原因是復(fù)雜的。像有的考生因?yàn)橛兄^強(qiáng)的責(zé)任心，非常重視他人對(duì)自己的期望，當(dāng)擔(dān)心失敗辜負(fù)他人的期望時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生很大的心理壓力；有的考生自律性強(qiáng)，把考試看作是一種衡量自身能力的過(guò)程，當(dāng)獲得較好的成績(jī)時(shí)，就會(huì)感到自身的能力得到肯定，①       ，就會(huì)懷疑自身的能力，甚至可能對(duì)自身價(jià)值產(chǎn)生否定傾向。當(dāng)他們信心不足，開(kāi)始擔(dān)心這種“考試失敗后”可能帶來(lái)的負(fù)面影響時(shí)，就很容易陷入焦慮的情緒中。
        一般人們認(rèn)為考試焦慮這樣的“負(fù)面狀態(tài)”會(huì)給考試帶來(lái)消極影響，②       ，焦慮感帶來(lái)的負(fù)面影響更為顯著。心理學(xué)家的研究卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的結(jié)果：強(qiáng)烈的考試焦慮的確會(huì)對(duì)記憶力產(chǎn)生負(fù)面影響，而適度的考試焦慮卻會(huì)提高記憶力。因此，當(dāng)考前感到焦慮時(shí)，③       ，借助它的一臂之力，更好地調(diào)動(dòng)“自理資源”，增強(qiáng)記憶力，從而取得令人羨慕的好成績(jī)!
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)問(wèn)句概括上文各段的論述角度。每句不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。
  《周易》中說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”老子也說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，溶江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。
        每一個(gè)時(shí)代都有堅(jiān)守自我、拒絕順應(yīng)與改變的人，《衛(wèi)風(fēng)?氓》中國(guó)的棄婦、賦《離騷》的屈原、舉身赴清池的劉蘭芝、夢(mèng)游天姥的李白，等等，改變與順應(yīng)有得也有失。
        在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有“高質(zhì)量青春”的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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