2022-2023學(xué)年寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        黨的二十大報(bào)告中指出，要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。國(guó)際傳播研究要從內(nèi)涵維度、評(píng)價(jià)體系、影響因素、建構(gòu)策略等方面深化中國(guó)形象研究。
        隨著中國(guó)的國(guó)家力量與國(guó)際地位不斷提升，如何在謀求發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的同時(shí)，將自身發(fā)展所帶來(lái)的成果惠及普通國(guó)民與全世界其他地區(qū)的人民。已成為一項(xiàng)亟待取得突破的事業(yè)，而“講好中國(guó)故事”就是推動(dòng)這一事業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力之一。如何通過(guò)“講好中國(guó)故事”來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，將對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建以及對(duì)外宣傳工作的開(kāi)展產(chǎn)生非常深刻的影響。
        近些年來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，都在這方面做出了積極探索。東方衛(wèi)視出品的節(jié)目《這就是中國(guó)》，緊扣時(shí)代脈搏，積極傳達(dá)民族自信的精神?！渡闲铝?故宮》以勃發(fā)創(chuàng)新的時(shí)代力量，讓文物活起來(lái)。CGTN（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）已經(jīng)建成多語(yǔ)種電視頻道，在世界上的主要國(guó)家實(shí)現(xiàn)了節(jié)目制作與播出。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體弱化了傳播者和接收者之間的界限，打破了媒介的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺(tái)，以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)，也成為講述中國(guó)故事的舞臺(tái)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、新華社等主流媒體也紛紛開(kāi)通了視頻號(hào)，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，提高及時(shí)性。然而面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，“講好中國(guó)故事”也面臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時(shí)，傳播技術(shù)不斷進(jìn)步，媒體融合全面推進(jìn)，也為我們講好中國(guó)故事的多維敘事提供了可能性與挑戰(zhàn)性。因此，提升媒體講故事的能力，便被賦予了重要的價(jià)值甚至是歷史意義。
        尚克和艾貝爾森認(rèn)為，故事解釋著世界，人們所看到的世界只是我們的故事允許他們看到的世界。當(dāng)下的中國(guó)不乏好的故事，關(guān)鍵在于如何講。不同的媒體類型表現(xiàn)出不同程度的敘事資質(zhì)，不同媒體對(duì)不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。有的媒體強(qiáng)調(diào)“情境再現(xiàn)”，有的凸顯“煽情陳述”，有的注重“理性分析”，有的體現(xiàn)“深度解剖”。講好中國(guó)故事，就需要利用媒體的這些特質(zhì)，在敘事話語(yǔ)、敘事符號(hào)、敘事關(guān)系和敘事主體等方面進(jìn)行重新建構(gòu)。無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，無(wú)論是穩(wěn)固嫻熟的政治、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，還是鮮活靈動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)、生活語(yǔ)言，都可以在多元話語(yǔ)的融通中為講述中國(guó)故事貢獻(xiàn)力量；傳統(tǒng)的言語(yǔ)交流媒介已不再獨(dú)享支配地位，圖像、聲音、音像、超文本等傳播媒介的重要性與日俱增，各類媒體應(yīng)深挖故事內(nèi)容的表達(dá)方式，以糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘事模式，呈現(xiàn)多姿多彩的畫面，打造獨(dú)特的感官盛宴；注重共情、共動(dòng)、共享，讓受眾不再僅僅是被動(dòng)的接收者，還是一個(gè)積極的參與者、體驗(yàn)者，這種參與、體驗(yàn)可以有效地增強(qiáng)他們對(duì)于中國(guó)故事的感性認(rèn)識(shí)；在敘述的主體上，多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是大陸還是港澳臺(tái)地區(qū)，都可以成為講述中國(guó)故事的主體，甚至也可以搭建與不同國(guó)別媒體的合作，借由外國(guó)人的聲音來(lái)講述中國(guó)的故事。
  （摘編自史衛(wèi)文《講好中國(guó)故事的媒介創(chuàng)新思考》）材料二：
        陳貝兒被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2021年度人物”，由她主持的“扶貧攻堅(jiān)”紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》在香港和內(nèi)地廣受好評(píng)，這部紀(jì)錄片成本很低，攝制團(tuán)隊(duì)僅有5人，它取得成功的原因是什么呢？
        制作者在地域選擇上很成功。他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手，挑選了最有特色、港人最少接觸的主題，比如“易地搬遷”“產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)”“教育扶貧”“企業(yè)幫扶”等，然后根據(jù)主題選擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光。觀眾看到的，不僅是國(guó)家的脫貧奇跡，更有各地令人驚嘆的壯美山河。
  “大國(guó)崛起”與“小民尊嚴(yán)”密不可分。《無(wú)窮之路》的制作者說(shuō)，脫貧最大的受益人是普通老百姓，因此他們盡量選擇一線村民作為受訪者，這些村民樸實(shí)的講述是扶貧工作最有力的見(jiàn)證和回應(yīng)。為了承諾堅(jiān)守近40年的“溜索醫(yī)生”鄧前堆，《山海情》中“馬得?！钡脑椭x興昌，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富、為婦女爭(zhēng)取權(quán)益的佤族咖啡農(nóng)葉萍……他們的善良和奉獻(xiàn)、勤勞和拼搏，閃爍著人性的光輝，構(gòu)成這個(gè)時(shí)代最溫暖的底色。
        主持人陳貝兒是土生土長(zhǎng)的香港人，她的采訪像聊家常，她態(tài)度真誠(chéng)，說(shuō)話接地氣，訪談?dòng)腥饲槲秲?，?dāng)?shù)厝撕茏匀坏叵蛩ㄩ_(kāi)心扉，分享自己的生活。而最打動(dòng)受訪者和觀眾的，是陳貝兒及攝制組腳踏實(shí)地的真實(shí)體驗(yàn)。《無(wú)窮之路》之所以能感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，包括部分過(guò)去對(duì)內(nèi)地有偏見(jiàn)的港人，一個(gè)重要的原因是，它是港人親自去看、親自去聽(tīng)、親自見(jiàn)證的扶貧記錄。在3個(gè)月的時(shí)間里，攝制組輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，跨越6個(gè)省份，深入探訪了十幾個(gè)曾深度貧困落后的地區(qū)。鏡頭真實(shí)地記錄下了陳貝兒攀爬四川“懸崖村”1500米鋼梯時(shí)的顫抖、在云南海索渡怒江時(shí)的驚懼、在寧夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狽……她真實(shí)自然的感受和反應(yīng)會(huì)觀眾瞬間“代入”，更體會(huì)到扶貧的艱難和意義。
  （摘編自流景《＜無(wú)窮之路＞：令港人重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國(guó)飛躍發(fā)展的歷史大背景下，“講好中國(guó)故事”對(duì)于推動(dòng)中外文化交流以及國(guó)家形象傳播工作的開(kāi)展具有重要意義。
  B.新媒體讓每個(gè)人都能夠成為中國(guó)故事的傳播者和接收者，它淡化了傳播者和接收者之間的界限，讓傳播更加快捷、多樣。
  C.不同媒體類型有不同的敘事資質(zhì)，多模態(tài)敘事就是要充分利用不同模態(tài)的不同資質(zhì)，打破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位。
  D.陳貝兒以平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，以親身體驗(yàn)的方式，在與百姓的親切交流中表達(dá)最真實(shí)的感受，讓《無(wú)窮之路》極具共情力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新媒體既給傳統(tǒng)主流媒體帶來(lái)了沖擊，也豐富了它們的傳播模式；既給講好中國(guó)故事帶來(lái)了新機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
  B.根據(jù)尚克和艾貝爾森的觀點(diǎn)，敘事非常重要，講述中國(guó)故事就是在構(gòu)建外部世界對(duì)于中國(guó)的具體認(rèn)知、理解和認(rèn)同。
  C.我們要打破中國(guó)媒體海外布局，借力海外媒體宣傳中國(guó)，讓更多的外國(guó)人為中國(guó)故事代言，讓中國(guó)故事更具說(shuō)服力。
  D.《無(wú)窮之路》既聚焦了政治熱點(diǎn)，又以平視的角度觀察生活，這樣的講述方式贏得了香港、內(nèi)地觀眾的理解、信任。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.冬奧會(huì)開(kāi)幕式通過(guò)電視直播，以虛擬影像與場(chǎng)景演員表演互動(dòng)的方式，展現(xiàn)中國(guó)的力量，演繹中華文化之美。
  B.孔子學(xué)院自2004年創(chuàng)辦，累計(jì)舉辦各類活動(dòng)10萬(wàn)余場(chǎng)，已經(jīng)成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中外交流互鑒的重要平臺(tái)。
  C.紀(jì)錄片《巍巍長(zhǎng)白山》通過(guò)獨(dú)特視角全方位、多角度記錄每一方地域特色，探討文化積淀，宣傳吉林文化。
  D.《做客中國(guó)》節(jié)目，邀請(qǐng)三位外國(guó)主持人做客中國(guó)鄉(xiāng)村，在同吃同住同勞動(dòng)的過(guò)程中，講述中國(guó)鄉(xiāng)村文化。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一是如何緊緊圍繞論題展開(kāi)論述的。
  （5）實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委擬開(kāi)展“如何講好中國(guó)故事”主題研討活動(dòng)，并希望你能以《無(wú)窮之路》為例來(lái)發(fā)表演說(shuō)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，列出發(fā)言要點(diǎn)。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  礦車
  【日】芥川龍之介      良平八歲那年，小田原和熱海之間開(kāi)始鋪設(shè)小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項(xiàng)工程。說(shuō)是工程，其實(shí)只是用斗車裝運(yùn)土方——不過(guò)良平正是對(duì)此頗感興趣而跑去觀看的。他想至少能坐一次礦車，哪怕僅僅一次。
        一天，良平一個(gè)人來(lái)到工地，他站在那里看著斗車往上爬，這時(shí)正午已經(jīng)過(guò)去了。推這輛斗車的是兩個(gè)年輕人。良平一見(jiàn)他倆，就感到他們身上有一種平易可親的氣氛。
  “叔叔，我也來(lái)幫你們推好嗎？”
        其中有一個(gè)人，——穿著有條紋的襯衣正埋頭推著斗車的男工，頭也沒(méi)抬一下，立即爽快地答了話。
  “哦，來(lái)推吧?！?br />      良平鉆進(jìn)兩個(gè)男工之間，開(kāi)始拼命地推起來(lái)。
  “你這小鬼很有點(diǎn)勁啊。”
        推了一會(huì)兒之后，軌道的坡度逐漸變得平緩起來(lái)?！耙呀?jīng)不用再推了?！薄麄儠?huì)不會(huì)馬上說(shuō)這話了呢？良平心里七上八下地嘀咕著?？墒悄莾蓚€(gè)年輕的小工還是悶聲不響地繼續(xù)推他們的斗車，只是腰板比剛才挺得更直了。良平終于忍耐不住，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地試探著：“一直照這樣推下去好嗎？”
  “當(dāng)然好嘍?！眱蓚€(gè)男工同時(shí)回答。
        再往前推了五六百米遠(yuǎn)，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實(shí)沐浴在陽(yáng)光下。
  “還是上坡好，這樣，他們就可以一直讓我推下去啦?！薄计叫睦镞@么想，一邊使出全身的勁來(lái)推著斗車。
        從蜜橘園中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。身穿條紋襯衣的男工對(duì)良平喊了聲：“喂，上來(lái)?！绷计搅⒓磁e腳躍上斗車。在三個(gè)人附著車身乘上來(lái)的同時(shí)，斗車已扇動(dòng)著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛快地滑動(dòng)起來(lái)?！俺硕奋嚤韧贫奋囈赖枚嗄??！薄计阶屪约旱耐庖鹿闹帮L(fēng)，一面想著這毋庸置疑的道理。“推著斗車前進(jìn)的路程越長(zhǎng)，回來(lái)時(shí)乘斗車的機(jī)會(huì)也越多。”——良平還這么想過(guò)。
        斗車一來(lái)到竹叢區(qū)，慢慢地停止了飛馳。三個(gè)人又像方才那樣，開(kāi)始推起這輛沉重的斗車來(lái)。不知從什么時(shí)候起，竹叢已經(jīng)不見(jiàn)了，代之而來(lái)的是雜樹(shù)林。這里，上坡的路途上，到處都是落葉。沿著這條路，斗車好容易才登上坡頂。這時(shí)，只見(jiàn)藍(lán)霞遼海展開(kāi)在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時(shí)，良平馬上清清楚楚地意識(shí)到，已經(jīng)走到過(guò)分遠(yuǎn)的地方來(lái)了。
        三個(gè)人又乘上斗車，斗車沿著海的左邊滑行，同時(shí)從雜樹(shù)林的枝葉下鉆過(guò)。不過(guò)，良平此時(shí)的感覺(jué)已不像方才那樣興致勃勃了?！岸奋囻R上回去就好了?！薄计桨蛋档囟\念起來(lái)。
        接下來(lái)，斗車停在一個(gè)茶館前，兩個(gè)小工進(jìn)店悠閑自得地又是喝茶又是吃點(diǎn)心。良平獨(dú)自一人在斗車周圍轉(zhuǎn)著，心里焦躁不安。過(guò)了一會(huì)兒，他們從茶館出來(lái)，臨出來(lái)的時(shí)候，其中一個(gè)小工遞給良平一包用報(bào)紙包著的粗點(diǎn)心。良平冷冰冰地說(shuō)了聲：“謝謝。”但他馬上又感到，這么冷淡有點(diǎn)對(duì)不起那位男工。良平像是為了掩飾自己的冷淡，就拿起一塊點(diǎn)心放進(jìn)嘴里。
        山坡一直往前下到坡腳，又有一個(gè)和前面差不多的茶館。兩個(gè)小工進(jìn)入茶館，一出來(lái)，就漫不經(jīng)心地對(duì)良平這樣說(shuō)：“你可以回去了。我們今天得在對(duì)面住一宿?！薄盎丶姨砹说脑?，你家里也許要不放心了呢?！绷计絼x那間瞠目結(jié)舌地怔住了。天色快黑下來(lái)了，現(xiàn)在必須自己一個(gè)人走回家去，——良平一下子明白過(guò)來(lái)是這么回事了。他幾乎要哭出來(lái)，然而哭又何濟(jì)于事呢？良平覺(jué)得現(xiàn)在不是哭的時(shí)候。他向這兩個(gè)年輕的小工很不自然地鞠了個(gè)躬告辭之后，就拼命地順著軌道跑步前進(jìn)。
        良平不顧一切地沿著軌道的一側(cè)不停地奔跑著，他就這樣跑上了陡坡。眼淚一直往上涌，臉就自然而然地歪扭了?！词姑銖?qiáng)忍住了淚，可鼻子總不停地抽嗒作響。
        良平從竹叢邊穿過(guò)時(shí)，日金山天際的晚霞已經(jīng)開(kāi)始消斂。良平越發(fā)焦慮不安起來(lái)。也許是去和來(lái)情況有所不一樣的緣故吧，景色的不同也令人擔(dān)心和不安。來(lái)到蜜橘園的時(shí)候，周圍越來(lái)越暗了。好不容易在遠(yuǎn)處的暮靄當(dāng)中顯出村邊工地的影子。這時(shí)，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但終于沒(méi)有哭出來(lái)，又繼續(xù)向前奔跑起來(lái)。
        良平一跑進(jìn)自己家門，終于止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。這一聲哭喊，一下子就使父母親聚集到良平身邊來(lái)了。大概是因良平的哭聲太厲害了，住在鄰近的三四個(gè)婦女也集聚到良平家昏暗的大門口來(lái)了。這些人都異口同聲地詢問(wèn)起良平哭泣的原因來(lái)?？墒菬o(wú)論問(wèn)什么，良平只好一門心思地大聲哭泣。打那么遠(yuǎn)的地方一鼓作氣地跑來(lái)，要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺(jué)得，無(wú)論自己怎么放開(kāi)嗓子不停地啼哭，總有一種沒(méi)法得到滿足的情緒在向自己襲來(lái)……
        良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來(lái)到東京。這時(shí)，他在一個(gè)雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對(duì)工作。可是，不知怎么一來(lái)，而且毫無(wú)理由，良平有時(shí)會(huì)回憶起自己小時(shí)候的那件事情。
        毫無(wú)理由可循嗎？——塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前浮現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林一次推車的經(jīng)歷像是一趟人生的旅程。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.良平在推礦車時(shí)，相較于平緩的路段他更希望多一些需要推車的上坡路，他認(rèn)為這樣礦工就會(huì)讓他一直幫忙推下去。
  B.“去的路上推的地段多，那么回的路上自然坐的地段多”，這一理所當(dāng)然的想法使后文良平得知礦工不回去時(shí)的失落更加凸顯。
  C.兩位礦工從茶館出來(lái)給良平帶了點(diǎn)心，但他只是冷冰冰地說(shuō)了聲“謝謝”，這是因?yàn)樗鷼獾V工沒(méi)有帶他一起進(jìn)茶館喝茶。
  D.良平好幾次強(qiáng)忍著眼淚一路飛奔，跑進(jìn)自己的家門才忍不住大哭起來(lái)，眼淚只到自己最親近的人面前才流下，寫出了個(gè)性。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.良平想要推礦車，于是選擇和兩位看起來(lái)平易可親的礦工搭話，細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出良平孩童想法的單純。
  B.“洋面上寒意輕籠”一句中的“寒意”一詞，用環(huán)境描寫烘托出了良平開(kāi)始變得害怕?lián)鷳n的心情。
  C.小說(shuō)整體采用全知視角敘述，但也有通過(guò)良平的有限視角觀察事物的情景描寫，如“村邊的影子”。
  D.小說(shuō)對(duì)良平細(xì)的心理描寫和一路“蜜橘園”“竹叢”等景物的描寫，體現(xiàn)出絢麗華美的語(yǔ)言風(fēng)格。
  （3）幫礦工推車一事使良平內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）現(xiàn)代小說(shuō)多有象征、隱喻的意義，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  文本一
        莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
        楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金重利卿相尊位也子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲衣以文繡以入大廟當(dāng)是之時(shí)雖欲為孤豚豈可得乎子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”
  （節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）文本二
        惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
  （節(jié)選自《莊子?逍遙游》）文本三
        莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！?br />      莊子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。
        豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”
        主人曰：“殺不能鳴者?！?br />      明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？”
        莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”
  （節(jié)選自《莊子?山木》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.千金/重利/卿相/尊位也/子獨(dú)不見(jiàn)/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為孤豚/豈可得乎/
  B.千金/重利/卿相/尊位也/子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為孤豚/豈可得乎/
  C.千金/重利/卿相/尊位也/子獨(dú)不見(jiàn)/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為/孤豚豈可得乎/
  D.千金/重利/卿相/尊位也/子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為/孤豚豈可得乎/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“魏王貽我大瓠之種”與“嘗貽余核舟一”（《核舟記》）中的“貽”意思相同。
  B.“以說(shuō)吳王”與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”（《琵琶行》）中的“說(shuō)”意思相同。
  C.“伐木者止其旁而不取也”與“在止于至善”（《大學(xué)之道》）中的“止”意思不同。
  D.“弟子志之”與“處處志之”（《桃花源記》）中的“志”意思不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莊周生活在梁惠王、齊宣王時(shí)期，他學(xué)識(shí)淵博，他的核心思想來(lái)源于老子的學(xué)說(shuō)，他的著作都是用來(lái)詆毀孔子的門徒而宣揚(yáng)老子學(xué)說(shuō)的。
  B.惠子僅從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出五石之瓠的獨(dú)特價(jià)值，表現(xiàn)出與眾不同的思維方式。
  C.山木成材者被伐取，不材者幸免，而雁善鳴則存，不善鳴則被殺，人生在世處于材與不材之間，才得幸存，但不能避免拘束與勞累。
  D.莊子認(rèn)為有得必有失，有成必有敗，有才有德會(huì)遭到算計(jì)，無(wú)才無(wú)德會(huì)受到欺侮，因此凡事不能偏執(zhí)一方，凡事應(yīng)順其自然。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。
  ②何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？
  （5）這三則材料體現(xiàn)了莊子哪些處世哲學(xué)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

• 8．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
        就生物鐘而言，

   

  ，有人則是晚睡晚起的“夜貓子”。英國(guó)一項(xiàng)最新研究顯示，“夜貓子”如果違背生物鐘作息，或更易抑郁、幸福感低。
        英國(guó)?？巳卮髮W(xué)研究人員從英國(guó)生物醫(yī)學(xué)庫(kù)中提取超過(guò)45萬(wàn)名英國(guó)成年人的數(shù)據(jù)，采用孟德?tīng)栯S機(jī)化法分析這些基因是否與重度抑郁等七種心理問(wèn)題和幸福感感受存在因果關(guān)聯(lián)。他們還要求

   

  ，內(nèi)容包括在問(wèn)卷上寫出自己的幸福感以及生物鐘類型。研究人員分析了通過(guò)可穿戴設(shè)備監(jiān)測(cè)到的英國(guó)生物醫(yī)學(xué)庫(kù)中超過(guò)8.5萬(wàn)人的睡眠數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示，

   

  ，人就越可能陷入抑郁、焦慮，同時(shí)幸福感較低。研究人員認(rèn)為，社會(huì)通行朝九晚五的工作模式，更有利于早睡早起者；而“夜貓子”因需早起上班而違反了自身的生物鐘，導(dǎo)致情緒受影響。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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五、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)遭遇深重的民族危機(jī)。面對(duì)風(fēng)雨如晦、暗夜如磐的現(xiàn)狀，“中國(guó)西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)“中夜起而大哭”，思想家梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)嘆“國(guó)為待死之國(guó)，一國(guó)之民為待死之民”。上世紀(jì)20年代，《紐約時(shí)報(bào)》記者哈雷特?阿班來(lái)到中國(guó)，他在當(dāng)時(shí)曾感嘆：“作為國(guó)家的中國(guó)已然不復(fù)存在，留下的只有成千上萬(wàn)的中國(guó)人生活在苦難之中?！?br />      材料二：1921年7月23日至31日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界召開(kāi)。13位中共一大代表的平均年齡是28歲，最小的只有19歲。當(dāng)時(shí)，全國(guó)有黨員58名。他們絕大部分是知識(shí)分子，其中，留日的18人，北大畢業(yè)生17人，其他大學(xué)的8人，中師、中學(xué)畢業(yè)的13人。這些人中不少都出身于富有或殷實(shí)之家。
        材料三：歲月沉浮，大浪淘沙，對(duì)人民的忠誠(chéng)、對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)、對(duì)國(guó)家的夢(mèng)想，最終繪就了優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的信仰底色。“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神……一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接力奮斗，挺起一座又一座巍峨的中華民族的精神豐碑。
        作為即將成為擔(dān)負(fù)新時(shí)代使命的“接力者”，你讀了以上材料，有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，寫一篇演講稿，闡述你的觀點(diǎn)及思考，與同學(xué)分享。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。不能透露任何學(xué)校、班級(jí)及個(gè)人信息。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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