人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
-
1．閱讀《子路曾皙冉有公西華侍坐》，完成下面小題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！?bdo class="mathjye-underline">如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br /> 夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?br />“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?br />“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?bdo class="mathjye-underpoint">乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?br /> 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是A．攝乎大國(guó)之間 攝：夾、迫近 B．以俟君子 俟：等待 C．異乎三子者之撰 撰：才能 D．吾與點(diǎn)也 與：和
（3）下列句子中，與例句句式不同的一項(xiàng)是A．毋吾以也 加之以師旅 B．異乎三子者之撰 何傷乎 C．子路率爾而對(duì)曰 詠而歸 D．如其禮樂(lè) 亦各言其志也
例句：浴乎沂
A．以吾一日長(zhǎng)乎爾
B．不吾知也
C．加之以師旅
D．為國(guó)以禮
（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①如或知爾，則何以哉？
②由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
（5）本文語(yǔ)言雖凝練、簡(jiǎn)短，卻恰切地表現(xiàn)出人物的個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。組卷：7引用：1難度：0.7 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 ①子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
②子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br /> ③夫子哂之。
④“求，爾何知？”
⑤對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?br /> ⑥“赤，爾何如？”
⑦對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?br /> ⑧“點(diǎn)，爾何如？”
⑨鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”
⑩子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
?三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
?子曰：“亦各言其志也已矣！”
?曰：“夫子何哂由也？”
?曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 以：因?yàn)?/td> B．攝乎大國(guó)之間 攝：夾，迫近 C．如其禮樂(lè)，以俟君子 如：至于 D．異乎三子者之撰 撰：分析
（3）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．比及三年，可使有勇 比：及，到 B．夫子哂之 哂：嘲笑 C．如其禮樂(lè)，以俟君子 俟：等待 D．為國(guó)以禮，其言不讓 讓?zhuān)褐t讓
（4）下列各組中加點(diǎn)的詞，詞類(lèi)活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是A．可使有勇，且知方也 方：有方向 B．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 希：通“稀”，稀疏 C．何傷乎？亦各言其志也 傷：妨 D．赤也為之小，孰能為之大 ?。鹤鲂∠?/td>
A．病僂，隆然伏行
B．駝業(yè)種樹(shù)
C．如會(huì)同，端章甫
D．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
（5）對(duì)下列各句中加點(diǎn)的文化知識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間（有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋時(shí)是一個(gè)小國(guó)。乘，車(chē)輛。春秋時(shí)一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。）
B．如會(huì)同，端章甫（端，古代用整幅布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布做。）
C．愿為小相焉（相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。）
D．冠者五六人（指成年人，20歲以上的人。古時(shí)男子20歲行冠禮，就是成人了。）
（6）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
（7）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．加之以師旅 如其禮樂(lè)，以俟君子 B．求也為之，比及三年 孰能為之大 C．夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 唯求則非邦也與？ D．?dāng)z乎大國(guó)之間 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
（8）與例句句式相同的一項(xiàng)是A．因之以饑饉 因舍其名，亦自謂“橐駝”云 B．以吾一日長(zhǎng)乎爾 如或知爾，則何以哉 C．非曰能之，愿學(xué)焉 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 D．夫三子者之言何如 安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者
例句：不吾知也
A．如或知爾，則何以哉
B．亦各言其志也
C．加之以師旅，因之以饑饉
D．唯赤則非邦也與
（9）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．開(kāi)始交待了談話的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，既符合孔子作為師長(zhǎng)的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。
B．子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。子路認(rèn)為，自己可以治理好內(nèi)憂外患的中等國(guó)家，使人人有勇氣，使百姓知道為人的道理。
C．冉有志在治“方六七十，如五六十”之邦，公西華志在為小相，參與“宗廟之事，如會(huì)同”，他們的志向遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上子路，但謙虛，樂(lè)于從政，得孔子贊賞。
D．曾皙描繪了一幅春日暢游圖，深得孔子的贊許。曾皙是主張以禮治國(guó)，他說(shuō)的是禮治的結(jié)果，是太平盛世圖，與孔子“仁政”“禮治”“教化”的主張相符。
（10）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。組卷：25引用：1難度：0.8
二、情景默寫(xiě)
-
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的 景象：“，，詠而歸！”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“，?！?br />（3）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢(shì)而設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)的句子是：“，?！?/h2>組卷：61引用：4難度：0.8 -
4．默寫(xiě)。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人景象：，，詠而歸。
（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂子路是因?yàn)樽勇罚?!--BA-->，。組卷：41引用：2難度：0.9 -
5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問(wèn)時(shí)，說(shuō)希望通過(guò)三年努力達(dá)到的治國(guó)理想是“，”。
（2）《燭之武退秦師》說(shuō)出晉秦聯(lián)合攻鄭理由的句子是：“，?！?br />（3）《燭之武退秦師》中，表明晉國(guó)國(guó)君背信棄義的一句是“”，“”一句表明一個(gè)人如果反過(guò)來(lái)去傷害曾經(jīng)幫助過(guò)他的人，這是不仁道的。組卷：33引用：2難度：0.9 -
6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?!--BA-->，?！?br />（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“：‘?！边@句話可以看出來(lái)。
（4）在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)了孔子治國(guó)理念的句子是：，。其中，“來(lái)”體現(xiàn)了對(duì)外政策；“安”體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)措施。
（5）在《季氏將伐顓臾》中，孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔(dān)心的問(wèn)題的闡述在今天依然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這兩句話是：，。
（6）《滕王閣序》中王勃描寫(xiě)自己路過(guò)此地原因的兩句是：，。
（7）《滕王閣序》中表示滕王閣所在之地具有禮賢下士之傳統(tǒng)的一句是：，。組卷：31引用：2難度：0.9 -
7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子先用溫和自謙的話“，”打消學(xué)生的顧慮，為他們營(yíng)造輕松、親切的環(huán)境后，又啟發(fā)弟子各言其志的。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“，”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。組卷：27引用：2難度：0.9 -
8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因?yàn)椤?!--BA-->，”。
（2）在《登高》中，杜甫寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用落葉和江水描寫(xiě)出沉郁悲涼的秋景的句子是：“，?！?br />（3），我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）
（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“”表達(dá)了對(duì)曾皙志向的高度贊賞。組卷：17引用：2難度：0.9 -
9．名句默寫(xiě)。
補(bǔ)寫(xiě)下面句子的空缺部分。
（1）孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?!--BA-->，”。
（2）《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是“？”。
（3）《歸園田居（其一）》中寫(xiě)詩(shī)人擺脫官場(chǎng)，最終回歸田園的詩(shī)句是“，”。組卷：24引用：4難度：0.9
-
28．夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”這里夫子為何要贊賞曾皙？
組卷：0引用：1難度：0.5 -
29．根據(jù)下文談?wù)効鬃釉诮逃矫娴奶攸c(diǎn)。
對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？”組卷：0引用：1難度：0.5