2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱九中高二（上）期末歷史試卷（文科）

一、單項(xiàng)選擇題（共32小題，每小題1.5分，共48分。在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請考生選出，填涂到答題卡上）

• 1．2021年3月20日根據(jù)“考古中國”通報(bào)，有考古學(xué)家在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”，與之前的祭祀坑共同構(gòu)成了“祭祀?yún)^(qū)”。專家推測，這是古蜀國祭祀天地祖先、祈求國泰民安的重要場所。這可以用來解釋（　　）

  A．古蜀文化與中原文化一脈相承

  B．神學(xué)色彩融入了國家政治生活

  C．禮樂制度得到廣泛的社會(huì)認(rèn)可

  D．早期人類文明的信仰及其文化
  組卷：7引用：12難度：0.7

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• 2．《尚書》記載了周公對貴族的訓(xùn)導(dǎo)：不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡?！睹献印愤M(jìn)而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。這反映了（　　）

  A．治國理政體現(xiàn)民主色彩	B．儒家民本思想源遠(yuǎn)流長
  C．君主專制權(quán)力受到抑制	D．宗法分封制度影響深遠(yuǎn)
  組卷：13引用：12難度：0.6

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• 3．先秦法家普遍認(rèn)為應(yīng)該依法治國，以法為教，同時(shí)又認(rèn)為通行全國，百姓家喻戶曉的法令應(yīng)由統(tǒng)治者一人制定，監(jiān)督法令執(zhí)行的官吏也由統(tǒng)治者一人管理。這表明當(dāng)時(shí)法家的法治思想（　　）

  A．實(shí)質(zhì)仍是為人治服務(wù)	B．與現(xiàn)實(shí)政治相脫鉤
  C．鞏固了君主專制體制	D．基礎(chǔ)是人性自私論
  組卷：13引用：9難度：0.6

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• 4．春秋后期，先后出現(xiàn)了卿大夫?qū)?quán)和“陪臣（私家臣屬）執(zhí)國命”的現(xiàn)象。“學(xué)在官府”格局瓦解，學(xué)術(shù)文化重心下移。這些情況（　?。?/div>

  A．引發(fā)諸侯各國相互進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭

  B．導(dǎo)致周王室“天下共主”地位開始喪失

  C．成為周王朝統(tǒng)治分崩離析的起點(diǎn)

  D．促進(jìn)戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)生更加劇烈的社會(huì)變革
  組卷：22引用：6難度：0.5

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• 5．秦朝統(tǒng)一全國后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的措施。其中最基本的措施是（　?。?/div>

  A．建立皇帝制度	B．實(shí)行三公九卿制
  C．修筑萬里長城	D．全面推行郡縣制
  組卷：6引用：22難度：0.7

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• 6．如表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計(jì)表。這一變化在當(dāng)時(shí)的主要影響在于（　　）
  

  出身 比例 時(shí)間	法家	儒家	道家	其他及不可考者
  高祖武帝初年	45.9%	5%	13.5%	約35.6%
  武帝初年宣帝末年	25.5%	45.1%	很少	約29.4%

  A．加強(qiáng)了中央集權(quán)封建統(tǒng)治

  B．官員文化素養(yǎng)普遍提高

  C．淡化了對華夏文明的認(rèn)同

  D．諸子百家思想文化歸一
  組卷：14引用：8難度：0.5

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• 7．《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時(shí)感慨道：“嗚呼，自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉!”這一感慨可以佐證，孝文帝時(shí)的北方民族交融（　?。?/div>

  A．沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念	B．鞏固了士族的政治地位
  C．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移	D．直接促成了隋朝統(tǒng)一
  組卷：33引用：17難度：0.5

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• 8．賈思勰在《齊民要術(shù)》序中稱：“神農(nóng)、倉頡，圣人者也；其于事也，有所不能矣……蔡倫立意造紙，豈方縑、牘之煩……不朽之術(shù)也?！边@說明（　?。?/div>

  A．蔡倫的功績高過神農(nóng)與倉頡

  B．中國古代造紙術(shù)始于蔡倫

  C．中國古代科技發(fā)明領(lǐng)先世界

  D．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)利國利民
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 9．中國歷代統(tǒng)治者都注重水利工程的興修，某水利工程“首次南北貫通，溝通五大水系”，形成了“運(yùn)漕商旅，往來不絕，”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”的局面。該水利工程是（　?。?/div>

  A．都江堰

  B．芍陂

  C．絲綢之路

  D．隋朝大運(yùn)河
  組卷：13引用：4難度：0.9

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• 10．孫思邈雖然十分崇敬張仲景，但他并不因循張仲景“六經(jīng)辨證”的學(xué)說，易之為“方證辨證”。甚至唐朝官府在組織編纂官修本草時(shí)也提出：對《內(nèi)經(jīng)》等要堅(jiān)持“無稽必正”的原則。這反映了唐朝（　?。?/div>

  A．中醫(yī)學(xué)受到儒家思想影響

  B．中醫(yī)學(xué)在不斷地自我完善

  C．醫(yī)學(xué)家具有批判精神

  D．三教合一的趨勢加強(qiáng)
  組卷：24引用：4難度：0.5

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• 11．北宋大儒程頤、程顥兄弟喜歡半日讀經(jīng)半日靜坐，與佛門坐禪靜慮相似。南宋陸九淵和明代王陽明的心學(xué)思想都受了佛教禪宗的啟發(fā)，理學(xué)家近乎白話文的語錄頗有禪宗風(fēng)格。這說明（　?。?/div>

  A．宋代理學(xué)家排斥佛教	B．儒學(xué)受到了佛學(xué)影響
  C．儒學(xué)與佛學(xué)合二為一	D．佛學(xué)已成為思想主流
  組卷：20引用：21難度：0.8

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二、非選擇題（33題14分，34題20分，35題18分，總計(jì)52分）

• 34．地域文化是指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域烙印的一種獨(dú)特的文化。閱讀材料，回答問題。
  材料一：浙東學(xué)派發(fā)軔于宋儒，一直延續(xù)到清代，大師輩出。作為浙東學(xué)派代表人物，黃宗羲認(rèn)為治學(xué)“必原本于經(jīng)術(shù)而后不為蹈虛，必證明于史籍，而后足以應(yīng)務(wù)”。對于最高權(quán)力，黃宗羲指出鑒于天子傳子不傳賢，宰相傳賢不傳子，天子必須依賴宰相補(bǔ)救過失。
  ——摘編自樂承耀《寧波通史清代卷》材料二：左宗棠一生的為人與做事與湖湘文化對他的影響密不可分。他以民族大義為重，克服重重阻力，運(yùn)籌惟幄，決勝千里，指揮大軍驅(qū)除了阿古柏匪幫，為近代中國反對外國侵略斗爭史揭開了新的一頁。左宗棠是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和中國近代軍事工業(yè)與民用企業(yè)的開拓者之一，先后創(chuàng)辦了福州船政局和蘭州織呢局，福州船政學(xué)堂是中國第一個(gè)專門培養(yǎng)近代造船與駕駛輪船人員的工業(yè)技術(shù)與軍事技術(shù)學(xué)堂。
  ——整理自蔡建滿《左宗棠與和湖湘文化》材料三：蘇州是吳文化的發(fā)祥地和集大成者。明清時(shí)期蘇州四方商賈，輻輳云集，百貨充盈，交易得所。西部偏北閭門，緊靠運(yùn)河，交通便利，居民密集，萬商云聚，形成規(guī)模龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。商人活動(dòng)頻繁，洞庭山商人蔡鶴峰、王榮初在楓橋設(shè)會(huì)館，自行經(jīng)營米業(yè)。商業(yè)鋪行主要有綢緞鋪、布行、皮貨鋪、藥材鋪、海貨鋪、棗行、魚行、肉鋪店等?！翘K州工場手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想領(lǐng)域涌動(dòng)著新的因素。
  ——整理自《明清時(shí)期蘇州商業(yè)的繁榮》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出浙東學(xué)派所倡導(dǎo)的精神，為解決“最高權(quán)力”問題黃宗羲設(shè)計(jì)了怎樣的方案？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出左宗棠“揭開了新的一頁”的事件，簡要評價(jià)左宗棠的歷史功績。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，請選擇下列2項(xiàng)中任意1項(xiàng)闡釋：①概括明清時(shí)期蘇州“商業(yè)繁榮”的表現(xiàn)。②明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化領(lǐng)域涌動(dòng)著新因素，請指出其表現(xiàn)，并分析阻礙其向近代轉(zhuǎn)型的根本原因。
  組卷：4引用：1難度：0.3

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• 35．閱讀下列材料，完成下列要求。
  材料一：第一次鴉片戰(zhàn)爭對國人的觸動(dòng)可謂微乎其微。這場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場只是在上海以南的東南沿海地區(qū)，戰(zhàn)爭結(jié)束后清政府與英、美、法簽訂的那些不平等條約在當(dāng)時(shí)國人的眼中也不是那么嚴(yán)重的損失，如割讓給英國的香港島對于龐大的中華帝國來說不過是一個(gè)區(qū)區(qū)彈丸之地，至于貽害無窮的協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇，更是無足重……
  ——摘編自劉悅斌《晚清國人對中外關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化及應(yīng)對》材料二：中國現(xiàn)代化的演進(jìn)以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所提倡的技術(shù)模仿為第一階段之特征，但自強(qiáng)求富凡三十年，甲午一戰(zhàn)化為烏有。知識(shí)階層檢討之余，認(rèn)為日本有憲法而強(qiáng)，中國無憲法而弱，立憲強(qiáng)國之說遂逐漸成為二十世紀(jì)初政學(xué)兩界的共識(shí)。
  ——《中國百年憲政之路》材料三：日本在明治維新的改革之下成了亞洲唯一個(gè)世界列強(qiáng)，而作為當(dāng)事人的清政府，他們的核心利益卻還是維持滿人的統(tǒng)治，延續(xù)大清的正統(tǒng)。所以，翁同穌可以因?yàn)橄拗茲h人官員的力量砍掉北洋水師的經(jīng)費(fèi)……翁同穌跟李鴻章有矛盾，甚至在某地尚未失守時(shí)，謊報(bào)朝廷說已經(jīng)失守。而慈禧辦壽也可以為了熱鬧不要那艘后來成為日本聯(lián)合艦隊(duì)主力艦的吉野號(hào)，因?yàn)閷η逋碚f，卸磨殺驢也好，割地賠款也好，這些只是肌膚之痛。只要大清正統(tǒng)還在，祖宗之法不變，一切都還好說。這也是為什么在甲午戰(zhàn)爭之后，當(dāng)日本用商船將活下來的976名清軍戰(zhàn)俘送還的時(shí)候，正在忙著給慈禧過大壽的清廷認(rèn)為這些被俘的人屬于不祥之人，甚至將軍官革職，士兵遣散。
  ——摘編自《原來這才是甲午戰(zhàn)爭失敗的主要原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鴉片戰(zhàn)爭對國人觸動(dòng)微乎其微的原因。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國近代走上探索憲政之路的原因。
  （3）根據(jù)材料三，概括甲午中日戰(zhàn)爭前夕中國所面臨的國內(nèi)外形勢。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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