2023-2024學(xué)年甘肅省酒泉市四校聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/27 7:0:1
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．如圖是考古學(xué)家在我國各地發(fā)現(xiàn)的距今約7000年的典型炊器，并將其劃分為不同文化圈。這些考古文物可用于說明（ ）
文化圈 地域 典型炊器圖示 釜文化圈 長(zhǎng)江流域 
三足器文化圈 淮河流域和黃土高原 
筒形罐文化圈 燕山南北地區(qū) 
組卷：0引用：5難度：0.5 -
2．春秋時(shí)期，諸侯國的軍隊(duì)由各大族共同掌握；戰(zhàn)國時(shí)期，軍隊(duì)由將領(lǐng)統(tǒng)帥，負(fù)責(zé)作戰(zhàn)及和平時(shí)的訓(xùn)練，但是調(diào)動(dòng)軍隊(duì)必須有國君手中的“虎符”。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.5 -
3．有學(xué)者在評(píng)價(jià)先秦某一思想家時(shí)說：“他的思想中不唯王道，還雜有法刑和霸道；盡管其主張性惡，但其根本目的是要‘化性起偽’。通過道德約束使人自覺趨向于良善，成為堯舜禹那樣的圣人?！庇纱丝芍撍枷爰覟椋ā 。?/h2>
組卷：7引用：8難度：0.5 -
4．秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，調(diào)集了數(shù)十萬農(nóng)民、罪犯參與修建秦始皇陵。學(xué)者在對(duì)出土的相關(guān)勞役員瓦片墓志銘的研究中發(fā)現(xiàn)，勞役人員出身地點(diǎn)的地名共十四個(gè)，分別屬于三晉、齊魯和楚國故地。這一發(fā)現(xiàn)可用于說明秦朝（ ）
組卷：8引用：9難度：0.5 -
5．如圖反映的是漢朝南方部分郡國疆域變化情況。這一變化應(yīng)發(fā)生于（ ?。?br />
組卷：0引用：3難度：0.5 -
6．如表為西漢《九章算術(shù)》中的例題節(jié)選。這反映出（ ?。?br />
今有田一畝，收粟六升、太半升。今有田一頃二十六畝一百五十九步，問收粟幾何？ 今有賣牛二、羊五，以買十三豕，有余錢一千。賣牛三、豕三，以買九羊，錢適足。賣羊六、豕八，以買五 牛，錢不足六百。問牛、羊、豕價(jià)各幾何？ 組卷：3引用：7難度：0.5
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）
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19．閱讀材料，回答問題。
材料一 一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來商人提供服務(wù)。傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國大地開花結(jié)果。在佛教傳播的過程中，一直伴隨著譯經(jīng)活動(dòng)。起初主要由私人支持的外來僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰。譯經(jīng)過程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫。此外，漢譯經(jīng)書還強(qiáng)調(diào)前世福報(bào)和轉(zhuǎn)輪圣王，為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證。
——摘編自方永《試論佛教中國化》材料二 唐初實(shí)行均田制，“凡道士給三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”，并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門，社會(huì)閑散人員、無業(yè)游民也多皈依寺院。會(huì)昌二年（842年），武宗在道士趙歸真等的勸說下下詔：“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”，并要求“天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢，其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會(huì)昌五年（845年），武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”，還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗，遞還本地充納稅百姓。如系外國人，即送回國”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)昌年間“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬零五百人。皆收充為國家納稅之編戶齊民”。
——摘編自齊倩楠《唐武宗“會(huì)昌滅佛”的歷史原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教在中國傳播和發(fā)展的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“會(huì)昌滅佛”的原因及其影響。組卷：2引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料 中國歷史經(jīng)過夏商西周以及春秋戰(zhàn)國階段漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，進(jìn)入到秦漢時(shí)期。在秦漢440余年的歷史階段內(nèi)，中國文明的構(gòu)成形式和創(chuàng)造內(nèi)容都發(fā)生了重要的變化。當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌和民族精神，有鮮明的時(shí)代特征，如魯迅言的“豁達(dá)閎大之風(fēng)”；其社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治形式，也給中國此后2000年來文化傳統(tǒng)的形成和歷史演進(jìn)的方向帶來了非常深刻的影響。秦漢人以黃河流域、長(zhǎng)江流域和珠江流域?yàn)橹饕枧_(tái)，進(jìn)行了生動(dòng)活躍的歷史表演，同時(shí)推動(dòng)了中華民族歷史文化突出的進(jìn)步。
——摘編自王子今《秦漢時(shí)期的歷史特征與歷史地位》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）組卷：4引用：3難度：0.5