2022-2023學年陜西省咸陽市旬邑中學高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（本大題共25小題，每題2分，共50分）

• 1．夏商周三代是早期國家時期，“邦”只是荒野之中的文明據(jù)點，邦與邦之間的荒山野地都沒有明確的領土歸屬，所以三代所謂疆域，實際上是一種文明據(jù)點聯(lián)結成的點狀結構。下列對于“早期國家”的理解，不正確的是（　?。?/h2>

  A．尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎

  B．缺少文字記載而沒有進入文明時代

  C．執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力高度集中

  D．地緣與血緣特征相結合的初始國家
  組卷：1引用：2難度：0.8

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• 2．半坡遺址屬于仰韶文化的早期遺存，考古學家在此發(fā)現(xiàn)房基40多座、圈欄2處、窖穴200多個、陶窯6座、墓葬200多座、生產(chǎn)生活用品1萬多件，以及粟類作物的種子和炭化了的菜籽等。這表明，當時（　?。?/h2>

  A．干欄式民居有所發(fā)展	B．父權制家庭地位上升
  C．農(nóng)業(yè)聚落已初步形成	D．早期國家的雛形出現(xiàn)
  組卷：15引用：9難度：0.6

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• 3．福建民居一一上樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局（　?。?/h2>

  A．利于鄰里和睦	B．受宗法影響
  C．體現(xiàn)宗教色彩	D．突出皇權至上
  組卷：15引用：11難度：0.6

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• 4．兩漢實行州郡推薦的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄取的科舉制。科舉制更有利于（　?。?/h2>

  A．鑒別官員的道德水平	B．選拔最優(yōu)秀的官吏
  C．提升社會文化水平	D．排除世家子弟入仕
  組卷：19引用：21難度：0.8

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• 5．漢唐時期無地農(nóng)民往往是地主的私屬，到了宋代，他們通常與地主簽訂租佃契約，契約期滿有退佃起移的自由，不少農(nóng)民往往忙時耕作，閑時經(jīng)商。這表明宋代（　?。?/h2>

  A．商業(yè)革命使官府放松了社會控制

  B．稻麥復種推動了契約制的發(fā)展

  C．農(nóng)民對地主人身依附關系的減弱

  D．商品經(jīng)濟比漢唐時期更加繁榮
  組卷：14引用：6難度：0.6

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• 6．《史記》中描述江南地區(qū)地廣人稀，不少地區(qū)還處在刀耕火種的水平；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這表明（　?。?/h2>

  A．耕種技術出現(xiàn)變革	B．經(jīng)濟重心移至南方
  C．江南地區(qū)得到開發(fā)	D．北方農(nóng)業(yè)水平落后
  組卷：2引用：8難度：0.8

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• 7．宋代海上貿(mào)易幾乎全為民間經(jīng)營，甚至南宋海上戰(zhàn)船的主要來源也是征調(diào)民船。宋代還積極鼓勵本國民眾經(jīng)營海上貿(mào)易，通過市舶條法實現(xiàn)了與海商的分利機制。據(jù)此可知宋代（　?。?/h2>

  A．放棄了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)	B．實行兵民合一的政策
  C．扭轉了積貧積弱的局面	D．民間商業(yè)資本較為活躍
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 8．洪武五年二月，明政府以田野之民不知禁令，往往誤犯刑憲，乃詔令有司于府州縣及鄉(xiāng)里社皆立申明亭，“凡境內(nèi)人民有犯者，書其過，名榜于亭上，使人有所懲戒”。據(jù)此可知，明政府此舉（　?。?/h2>

  A．實現(xiàn)了倫理與法治的結合

  B．以教化來完善中央集權制

  C．從基層開始灌輸儒家倫理

  D．意在重視基層民眾的教化
  組卷：6引用：10難度：0.6

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• 9．明朝朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編撰適合宦官學習的讀本。由此可以推知，明代中后期（　?。?/h2>

  A．內(nèi)閣議政功能喪失	B．宦官掌握決策權力
  C．中樞決策過程發(fā)生質(zhì)變	D．皇帝權力日趨衰落
  組卷：6引用：7難度：0.6

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二、材料分析題（共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：啟蒙思想家深入社會，細心觀察，對封建社會的種種弊端進行獨立思考展開無情抨擊，提出了理想社會的藍圖，為之進行不息的斗爭。他們以人民自居，以宣傳群眾、啟迪民智為己任，為使群眾改變舊觀念，接受新思想，他們除了出版專門的學術、理論著作外，還出版了普及性的通俗讀物，還運用小說、戲劇、詩歌等文藝作品讓更多的下層群眾了解新觀念。因此，不少啟蒙思想家都是學識淵博、才華橫溢的多面手，例如伏爾泰，不僅有哲學著作，還發(fā)表了大量的史學著作、文藝小說、戲劇和詩歌，堪稱啟蒙運動的導師和領袖。這些思想家，常常冒著上斷頭臺、坐牢和流放的危險，為追求正義、向往光明而貢獻出自己的全部智慧。
  ——摘編自齊世榮《世界史?近代卷》材料二：新文化運動的啟蒙思想者們認為，應該全面地引進西方文化，尤其應該引進西方崇尚個人自由的價值觀，用以取代中國傳統(tǒng)的封建倫理綱常。倫理覺悟是“吾人最后覺悟之最后覺悟”。所謂倫理覺悟，最根本的是確立個人獨立平等的人格和進取精神，努力用個人主義取代家庭本位，確立以自我為價值主體的文化和社會。個人主義的基本精神是崇尚個性，尊重個人自由。個人主義不是利己主義，不是以現(xiàn)實中的個體人為中心。中國傳統(tǒng)文化具有家庭本位傾向，側重于共性對個性的規(guī)范和制約，使個體失去其主體性。與此同時，新文化運動的啟蒙思想者還號召國人負起民族、社會、歷史的責任，擺脫民族和國別的局限性，用世界眼光觀察一切，絕不能以“國情”為借口拒絕學習世界其他文明。
  ——摘編自楊寧一《歷史學習新視野、新知識》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括法國啟蒙思想家在行動上的特點，并簡析啟蒙運動的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出中國新文化運動興起的原因。
  （3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明中國新文化運動與法國啟蒙運動的相同之處。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 29．中華文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強的生命力，其重要原因之一就是不斷創(chuàng)新與變革。閱讀材料，回答問題。
  材料一：所謂一賞者，利祿官爵摶（音同“團”，憑借之意）出于兵，無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也；天下豪杰賢良從之如流水；是故兵無敵而今行于天下。
  ——《商君書》材料二：免役之法，據(jù)家資高下，各令人出錢雇人充役，下至單丁、女戶本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。
  ——《宋史?王安石傳》（1）依據(jù)材料一概括商鞅變法的措施，結合所學評價商鞅變法的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識概括王安石廢除官僚特權的措施和后果。綜合中國歷代變法和改革，認識“求變”、“求新”傳統(tǒng)對中國歷史的影響。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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