2022-2023學(xué)年山東省威海市乳山一中高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”，而在我看來，這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)。詩人始終端坐在“語言的輪椅”上，以詩一般的語言談?wù)搶懽?、詩歌和詩歌語言，以語言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語言史和思想史。
  ??詩歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩人與詩人、詩作與詩作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重語言的‘在場’。在他看來，寫作的最高意義是對我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語言之途”，有意識地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對詩人、寫作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。
  ??語言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩人對世界和語言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說家呢？對世界重在體驗(yàn)，對語言則重在理解，他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語言的神秘。
  ??語言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語言特性”。個(gè)體化的語言并不意味著獨(dú)語，而是意在提醒詩人自己，必須要有語言危機(jī)意識，慎重對待一切習(xí)以為常的公共性語言對個(gè)體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言學(xué)、詩學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。
  ??語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩人寫作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸妼⑹郎弦磺小淹瓿傻摹?，在語言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩人的容身之所，這才是真正的‘在場’”，而“作者在一首詩中的完成度越高，讀者就越難在這首詩中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩歌語言為詩人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。
  （摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”）材料二：
  ??構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國現(xiàn)代詩學(xué)及詩歌創(chuàng)作的“語言史”。同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。
  ??要全面發(fā)掘、整理和提煉中國現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理。新詩是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國現(xiàn)代詩學(xué)的重要組成部分。新詩語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩的詩人，也有專業(yè)的詩論家和語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國古典詩歌語言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩歌語言觀；其理論形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩歌語言觀，也有本體性的詩歌語言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語，也有相對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩語言藝術(shù)原理。
  ??要還原、解析中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩體的大解放”，創(chuàng)造“國語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩歌的語言束縛（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩語言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩派吸納古典詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對詩語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國詩歌，試驗(yàn)外國詩體，推動(dòng)了新詩第二次“語言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩、街頭詩等運(yùn)動(dòng)，新詩語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國內(nèi)學(xué)界，在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩學(xué)理論批評也發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個(gè)時(shí)期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過對西方語言、中國古典語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法。
  （摘編自江飛《構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系》）材料三：
  ??“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌?！弊鳛橹袊姼杞绲奶┒贰吨袊略娍傉摗返奈木幹x冕一開講就說明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。他介紹，中國新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國新詩的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。
  ??在訪談的最后環(huán)節(jié)，對于“中國新詩今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢”這一話題，謝冕表示，《中國新詩總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩言志”，即詩歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國詩歌的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國新詩依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。
  （摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國新詩百年理論蝶變》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“散步詩學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩人陳先發(fā)對創(chuàng)造、對生活、對時(shí)代精神的思考。
  B．與小說家不同，詩人追求選用的語言與詩人對生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。
  C．語言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不可復(fù)制的語言風(fēng)格。
  D．詩人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右。
  （2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系。
  B．由詩人、詩論家、語言學(xué)家等提出的新詩語言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。
  C．胡適對現(xiàn)代詩歌語言無論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩語言“散文化”之弊端。
  D．中國現(xiàn)代詩歌語言借用中國古典語言和民間語言以及西方語言等語言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一是一篇評析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。
  B．材料二直接入題，指出構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。
  C．材料三雖為訪談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對詩歌理論的認(rèn)識及對詩歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。
  D．材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。
  （4）“散步詩學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請給它下個(gè)定義。
  （5）中國新詩已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國詩歌更加繁榮昌盛的未來？請結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  流光似水
  加西亞?馬爾克斯^①         圣誕節(jié)，男孩子們又要求買一艘劃艇。
        他們的爸爸說：“沒問題，我們回到卡塔古娜再買?！?br />      但九歲的托托和七歲的喬爾遠(yuǎn)比父母想象中來得堅(jiān)決。他們齊聲說：“不，我們現(xiàn)在就要?！?br />      他們的母親說：“但是，這兒只有淋浴間的水可以劃船?！?br />      她和丈夫的話都沒有錯(cuò)。他們在卡塔吉娜的家有個(gè)帶海灣船塢的院子，還有一個(gè)可容納兩艘大游艇的棚舍。但是，他們在馬德里這邊是擠在卡斯特拉納街四十七號的公寓五樓?？墒撬麄z曾經(jīng)答應(yīng)孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。
        午餐的時(shí)候，爸爸宣布：“小艇在車庫。問題是，沒有辦法由電梯或者樓梯把它搬上來，車庫也騰不出多余的空間了?！?br />      可是下一個(gè)星期六下午，孩子們請同學(xué)來幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。
        爸爸說：“恭喜！現(xiàn)在呢？”
        男孩子們說：“我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進(jìn)來了。”
        星期三，爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一盞亮著的電燈燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?。然后，他們開著電燈，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。
        這次荒誕的奇航是我參加一期家居用品詩歌研討會(huì)，說了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問我為什么一碰開關(guān)燈就會(huì)亮，我沒有多思考?！肮饩拖袼阋慌ら_龍頭，它就出來了?！蔽艺f。
        于是他們每星期三晚上都行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們在干干的地上睡得像天使。幾個(gè)月后，他們渴望走得更遠(yuǎn)，就要求全套的潛水裝，包括面具、鰭狀肢、氧氣筒和壓縮空氣槍。
        他們的父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了，現(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕？”
  “如果我們第一學(xué)期贏得金梔子花獎(jiǎng)呢？”喬爾說。
        他們的母親惶然地說：“不，已經(jīng)夠了。”
        他們的父親責(zé)備她太強(qiáng)硬。
        她說：“這兩個(gè)孩子該盡本分的時(shí)候，連根釘子都贏不到。可是為了得到他們要的東西，他們什么獎(jiǎng)都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！?/bdo>
        最后，父母既沒有答應(yīng)，也沒有拒絕?？墒堑搅似咴?，托托和喬爾各獲得一個(gè)金梔子花獎(jiǎng)，且獲得校長公開表揚(yáng)。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。
        下一個(gè)星期三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時(shí)候，孩子們把公寓注滿了深達(dá)十二尺的金光，房間里像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部可以打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。
        在年終頒獎(jiǎng)大會(huì)上，兩兄弟被贊譽(yù)為全校典范，獲得杰出獎(jiǎng)。這次他們用不著開口，父母主動(dòng)問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個(gè)宴會(huì)招待同班同學(xué)。
        他們的父母單獨(dú)在一起的時(shí)候，滿面春風(fēng)。
  “這證明他們成熟了?！彼f。
        再下一個(gè)星期三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時(shí)，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的老建筑里流泄下來，溢出陽臺，一股一股沿著房屋正面傾瀉而下，金色洪流急奔大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達(dá)拉巴。
        救火隊(duì)面對這個(gè)緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓里滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾時(shí)起時(shí)落，像一條金黃色的軟骨魚，不停地扇動(dòng)。家居用品詩意盎然，好像長了翅膀，在廚房的上空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊(duì)樂器，在從母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金色光海里唯一活生生而且快快樂樂的動(dòng)物。
        大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個(gè)同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正打開爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒……就這樣化為永恒。
        他們同時(shí)扭開太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個(gè)班學(xué)生，最終淹死在卡斯特拉納街四十七號五樓——在西班牙的馬德里，一個(gè)夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)光海航行術(shù)的遙遠(yuǎn)城市。
  （節(jié)選自《異鄉(xiāng)客》，宋碧云譯，有刪改）[注]：①加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，代表作品《百年孤獨(dú)》。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中的兄弟倆為了得到他們想要的東西，“遠(yuǎn)比父母想象中來得堅(jiān)決”“齊聲說”，體現(xiàn)了兄弟倆執(zhí)拗的性格特點(diǎn)。
  B．文中劃橫線句子是兄弟倆母親的抱怨之詞，可以看出她十分清楚兄弟倆并不是真正的好學(xué)進(jìn)取，而是看重最后的獎(jiǎng)勵(lì)。
  C．小說中多次出現(xiàn)“星期三”，這段時(shí)間正是兄弟倆學(xué)習(xí)劃船的時(shí)間，隱喻著一個(gè)擺脫一切世俗束縛與標(biāo)準(zhǔn)的自由時(shí)空。
  D．小說以夢想成就卓越為主題，暗示父母應(yīng)給孩子一定的自由空間來追逐夢想，但在自由的同時(shí)，還需要有節(jié)制的理性。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說在開頭用“男孩子們”“他們的爸爸們”等稱謂，確定了全文的敘事角度，即始終從一個(gè)旁觀者的視角敘事。
  B．小說通篇以時(shí)間為線索展開故事，寫孩子們的父母每星期三都去看電影，為故事的結(jié)局埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
  C．小說多處以細(xì)節(jié)傳神，通過對兄弟倆的肖像、語言、動(dòng)作和心理等方面的描寫，以外在細(xì)節(jié)刻畫人物的內(nèi)在特征。
  D．小說采用“重復(fù)輪回”的時(shí)間設(shè)置，形成一個(gè)循環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)，增加了故事的神秘感，使故事情節(jié)富有戲劇色彩。
  （3）有人說這是一個(gè)悲劇故事，也有人不同意這種說法，請結(jié)合小說結(jié)尾談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）加西亞?馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！闭埥Y(jié)合這句話，從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系的角度，簡要分析本文的寫作特點(diǎn)。
  組卷：13引用：3難度：0.4

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        詩與畫是藝術(shù)，而藝術(shù)是情趣的意象化或意象的情趣化。徒有情趣不能成詩，①         。情趣與意象相契合融化，詩從此出，畫也從此出。
        詩的姊妹藝術(shù)，一是圖畫，一是音樂。擬詩于畫易側(cè)重模仿現(xiàn)形，易走入寫實(shí)主義；②         ，易走入理想主義。這個(gè)分別雖是陳腐的，卻是基本的。
        總之，詩與畫因媒介不同，一宜于敘述動(dòng)作，一宜于描寫靜物。“畫如此，詩亦然”的老話并不精確。詩畫既異質(zhì)，則各有疆界，不應(yīng)互犯。一切藝術(shù)，無論是詩是畫，第一步，③         ，而這個(gè)完整的意象必恰能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)境的情趣。情趣與意象恰相契合，就是藝術(shù)，就是表現(xiàn)，也就是美。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）三段論是從兩個(gè)前提推得一個(gè)結(jié)論的演繹論證，一般是用一個(gè)大前提和一個(gè)小前提推斷出一個(gè)符合大前提的結(jié)論。仿照示例，將文中畫波浪線的句子改寫成三段論。
  （示例）大前提：所有的偶蹄目動(dòng)物都是脊椎動(dòng)物。
  小前提：所有的牛都是偶蹄目動(dòng)物。
  結(jié)論：牛是脊椎動(dòng)物。
  大前提：

   

  
  小前提：

   

  
  結(jié)論：

   
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一位小女孩騎自行車違規(guī)逆行，剮蹭了一輛奔馳車，司機(jī)讓她給家長打電話來處理問題，女孩兒緊張得哭了起來，路人紛紛過來圍觀。有人覺得司機(jī)不近人情，勸他不要為難孩子。司機(jī)說賠償事小，但要讓女孩知道必須為自己的行為負(fù)責(zé)。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不得抄襲，不得套作；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析