44．中醫(yī)成就?文化瑰寶
材料一：
| 中國古代醫(yī)藥學(xué)成就 |
| ①《傷寒雜病論》為A 名醫(yī)張仲景所著，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療；還提出了“治未病”理論提倡預(yù)防疾病。 |
| ②東漢醫(yī)生華佗發(fā)明“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，再進(jìn)行手術(shù)。 |
| ③唐朝政府開辦了醫(yī)科學(xué)校，唐高宗時(shí)頒行《新修本草》。 |
| ④B 李時(shí)珍編寫的《本草綱目》記載藥物1800多種。這本藥物學(xué)著作被翻譯成法文、英文等多種文字。 |
（1）結(jié)合所學(xué)，填寫對(duì)應(yīng)朝代。
材料二：詩詞與中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長，都是中華文化的優(yōu)秀產(chǎn)物，兩者在發(fā)展演變過程中，互相融合相互滲透，出現(xiàn)了獨(dú)具特色的中醫(yī)藥詩詞，讀這些詩詞，既可了解中醫(yī)藥文化，又能體驗(yàn)詩詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，趣雅雙得。
眼疾兩首（其二）
[唐]白居易
眼藏?fù)p傷米已久，
病根牢固去應(yīng)難。
醫(yī)師盡勸先停酒，
道侶多教早罷官。
案上謾鋪龍樹論，
盒中虛撻決明九。
人間方藥應(yīng)無益，
爭得金蓖試刮看。 |
定風(fēng)波?用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)
[宋]辛棄疾
山路風(fēng)來草木香。
雨余涼意到胡床。
泉石骨肓吾已甚。
多病，提防風(fēng)月費(fèi)遍章。
孤負(fù)尋常山簡醉。
獨(dú)自，故應(yīng)知子草玄忙。
湖海早知身汗漫，
誰伴，只甘松竹共凄涼。 |
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括宋詞不同于唐詩之處。
材料三：
| 宋元時(shí)期中外醫(yī)藥交流的方式呈現(xiàn)多樣化 |
| 朝代 |
交流情況 |
交流方式 |
| 宋代 |
宋朝先后贈(zèng)送《太平圣惠方》《神醫(yī)普教方》《太平御覽》給高麗（今朝鮮）使節(jié)。宋政府派使團(tuán)前往高麗，帶去100多種藥材，包括牛黃、麝香等珍貴名藥。 |
① |
| 南宋惠清、王滿曾到日本行醫(yī)，并帶去中國的藥物。安南國（越南國）曾選送醫(yī)生來華學(xué)習(xí)。 |
醫(yī)人往來 |
| 宋代經(jīng)市舶司由大食商人運(yùn)往歐、亞、非等地的中國藥材將近60種，包括人參、茯苓、雄黃等多種植物藥及礦物藥。 |
② |
| 元代 |
伊斯蘭教徒拉施德非常重視中國醫(yī)學(xué)，主譯了波斯文中國醫(yī)學(xué)叢書《伊利汗的中國科學(xué)寶藏》加強(qiáng)了中國醫(yī)學(xué)在阿拉伯地區(qū)的影響。 |
宗教傳播 |
| 忽必烈時(shí)期為滿足“西域侍衛(wèi)親軍”的醫(yī)療需要，設(shè)置了一系列專門機(jī)構(gòu)，推廣、發(fā)展回回醫(yī)藥，促進(jìn)了回回醫(yī)藥和阿拉伯醫(yī)藥并存共同發(fā)展的局面。 |
③ |
（3）將符合“軍隊(duì)推廣”、“派遣使節(jié)”和“貿(mào)易通商”這三種中外醫(yī)藥交流方式的史實(shí)的序號(hào)，填入下列相應(yīng)位置（寫序號(hào)，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分）
軍隊(duì)推廣：
派遣使節(jié)：
貿(mào)易通商：
材料四：2010年11月16日，在肯尼亞舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上，“中醫(yī)針灸”和“京劇”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
1790年，徽班進(jìn)京。后來，徽調(diào)不斷吸收昆曲、京調(diào)、秦腔和漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以改進(jìn)和創(chuàng)造，在道光年間逐漸形成一個(gè)新的劇種——“皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地方特色，以后就被稱為“京戲”或“京劇”。京劇深受廣大群眾的喜愛，又得到皇室的扶持，經(jīng)過表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方。
——徐城北《中國京劇小史》（4）根據(jù)材料四，概括京劇形成的特點(diǎn)。
