2022-2023學(xué)年貴州省銅仁市德江一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        水墨山水畫可以說是最具有中國美學(xué)意味的藝術(shù)。水墨山水畫是純用筆墨不用設(shè)色的山水畫體，是以最自然、最本色的東西創(chuàng)造出一個(gè)以形求神、抒情寫意的世界，體現(xiàn)了中國古人那種與天地相始終的生命意識(shí)，體現(xiàn)了中國古人那種“肇自然之性，成造化之功”（王維）的宇宙意識(shí)和人生情懷。
        水墨是最樸素的顏色，它可以超越于各種顏色之上，作為各種顏色的母色，所以也是最自然、最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣的顏色。也可以說，水墨山水畫最典型地體現(xiàn)了老莊之學(xué)的山水悟道精神，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家親近自然的精神，所以它以最純凈的姿態(tài)呈現(xiàn)出中國畫的筆墨趣味與意境美。
        水墨山水畫的筆墨趣味與意境美表現(xiàn)，大體可從以下幾方面來理解，首先是“淡”的意境?！暗本褪且蝗巫匀唬褪翘煺?、不用意，不飾雕琢。可以說，它構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。這一標(biāo)準(zhǔn)最早見于宋代詩論，梅堯臣作為宋代詩風(fēng)的開拓者，提出的標(biāo)準(zhǔn)就是平淡——“作詩無古今，惟造平淡難”，而后成為詩論、畫論、書論的普遍標(biāo)準(zhǔn)。山水畫審美，自然更是以“淡”為宗。“淡”就是用疏淡自然的筆墨表現(xiàn)出令人悠然神往的藝術(shù)意境，如元代大畫家黃公望的曠世名作《富春山居圖》就是“淡”的意境美的典范。它表現(xiàn)的是畫家最熟悉的景色，即杭州以西富春一帶的山水：坡岸水色、峰巒岡阜、飛瀑清泉、山村小橋、漁舟人影以及散落著林居亭臺(tái)的河岸，在一幅長達(dá)七米的山水長卷中自然呈現(xiàn)，看不見畫家的精心構(gòu)撰，只有其自由興趣徜徉其間，卻又是那樣令人神往和意趣悠然。中國山水畫家“以水墨為上”，追求“淡”的意境風(fēng)格表現(xiàn)，亦包含著中國山水畫家對(duì)宇宙人生的最樸素理解，“淡”不僅表現(xiàn)了畫家與宇宙天地的生命相通，更傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。
        其次是“逸”的意境?！耙荨北緛硎侵溉说囊环N生活態(tài)度與精神境界?！耙荨庇扇说纳顟B(tài)度與精神境界轉(zhuǎn)向書畫領(lǐng)域，最早見于南齊謝赫的《古畫品錄》，有“高逸”“橫逸”一類品評(píng)書畫的話語。真正將“逸”作為品評(píng)書畫的最高標(biāo)準(zhǔn)則是從北宋黃休復(fù)開始的，他在《益州名畫錄》中將畫分為“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”則處于最高品級(jí)，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕，所以水墨山水畫成為最好的表現(xiàn)形式。“逸”的意境風(fēng)格是畫家主觀心境、氣度人格最完美的表現(xiàn)，也是中國古代士子文人精神氣節(jié)和胸襟人格的寫照?！耙荨痹谀咴屏值漠嬛械玫酵昝赖捏w現(xiàn)，比如他的代表作《幽澗寒松》《容藤齋圖》等，畫面上常常只有幾株枯樹或寒松當(dāng)風(fēng)而立，另外就是一一個(gè)茅亭，或幾個(gè)土丘，遠(yuǎn)處是平緩并不顯眼的山坡，樹枝的枝葉稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中顯示出孤傲與不屈。
        再次是“遠(yuǎn)”的意境。北宋山水理論大家郭熙在前人理論的基礎(chǔ)上明確提出“三遠(yuǎn)”的概念，認(rèn)為“高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦；高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”，“三遠(yuǎn)”說即是對(duì)水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。山水畫審美重“遠(yuǎn)”，包含著十分深刻的內(nèi)涵?！斑h(yuǎn)”與“玄”同義，在中國山水畫家那里，亦是一個(gè)可以表現(xiàn)無限宇宙的空間視象。唯有“遠(yuǎn)”，才能突破有限畫面空間的限制，進(jìn)入一個(gè)無限深邃的宇宙世界。
  （摘編自毛宣國《中國水墨山水畫的意象之美》）材料二：
        在中國繪畫史.上，“水墨”是中唐以來指稱中國繪畫的一個(gè)重要概念，而“中國畫”的稱謂則出現(xiàn)甚晚。晚清以來，為了區(qū)別于西洋，表明中國身份，“中國畫”慢慢取代了“水墨畫”，成為一個(gè)約定俗成的概念。近幾十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟傳統(tǒng)中國畫所界定的筆墨理法、品評(píng)方式拉開距離。不少批評(píng)家認(rèn)為水墨是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，在新時(shí)代有不可救藥的滯后性，水墨語言中環(huán)環(huán)相扣的程式是中國畫發(fā)展的障礙。因此，對(duì)水墨現(xiàn)代性的期待變成了對(duì)傳統(tǒng)的拋棄、與傳統(tǒng)的簡單對(duì)立；或者將現(xiàn)代性等同于西方化，以“新”“前衛(wèi)”標(biāo)識(shí)身份，升級(jí)了進(jìn)化論的合法性，而對(duì)其傳統(tǒng)淵源、現(xiàn)實(shí)處境罔顧所以。針對(duì)今天邊界模糊、跨界時(shí)髦的藝術(shù)界，有必要厘清什么是中國水墨的核心價(jià)值。
  “水墨畫”體現(xiàn)的是歷史化觀念，在傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)里，它是表現(xiàn)精神生活的重要方式。無論是古代或是當(dāng)代，它兼具日常性、生活性、行為性、儀式性，而超越性是水墨精神之旨?xì)w，傳統(tǒng)雅集、送別、漁樵、行旅、問道、耕讀等，無不有之。比如經(jīng)久不衰的《瀟湘八景》中去國懷鄉(xiāng)的詩畫吟詠，《落花詩》中文征明、唐寅等人的吟詠唱和等，不勝枚舉。世俗情懷與詩性的超越精神相融相化，思古之情與求新之念錯(cuò)綜生發(fā)。因此，深厚的中國畫不僅僅是單純的繪畫，它的內(nèi)容就是思想，是一種很有學(xué)問的人文之學(xué)。這些積極因子均是值得當(dāng)代水墨藝術(shù)再挖掘，可以啟發(fā)當(dāng)代水墨畫的地方。
        今天中國水墨畫的發(fā)展境遇，是在“西學(xué)東漸”的大時(shí)代背景下思考中國水墨何去何從。目前面臨的更重要的討論不是“東西”“新舊”的問題，而是水墨畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究挖掘與再認(rèn)識(shí)，自律性和外部拓展兩方面的有效統(tǒng)一。當(dāng)代中國水墨畫無論進(jìn)行何種模式的探索，都不能回避一個(gè)核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及經(jīng)典的啟示性。老子說：“能知古始，是謂道紀(jì)?！鄙钊胙芯總鹘y(tǒng)的核心概念、歷史、技藝，在當(dāng)下顯得尤為重要，如以“圖真”論為核心的氣、韻、思、景、筆、墨六要精義的闡發(fā)；對(duì)理、法、品、悟合一的整體觀照；注重手藝、技法的尊嚴(yán)等。
        當(dāng)代中國水墨畫從創(chuàng)作到市場運(yùn)作均重技術(shù)功用之路，缺失德性對(duì)知識(shí)或技術(shù)之覺悟與滲透，因而水墨藝術(shù)生發(fā)的純粹起點(diǎn)似乎也漸被遺忘，缺失那種不受制于物、與天地精神往來的逍遙境界與超越精神。
        因此，如何在今天的社會(huì)情境中呈現(xiàn)水墨的現(xiàn)代性與東方精神，以水墨探索一種西方?jīng)]有的對(duì)藝術(shù)的理解和立場，是每個(gè)中國水墨藝術(shù)家都要面對(duì)的問題。
  （摘編自丘挺《中國水墨畫的現(xiàn)代意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“淡”構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，也傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。
  B.以“逸”品評(píng)書畫是從北宋黃休復(fù)開始的，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕。
  C.北宋郭熙提出的“三遠(yuǎn)”說，內(nèi)涵深刻，是對(duì)水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。
  D.無論古代還是當(dāng)代，中國畫都不僅僅是單純的繪畫，還是很有學(xué)問的人文之學(xué)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.水墨最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣，緣于它是最樸素的顏色，可作為各種顏色的母色。
  B.水墨山水畫“淡”“逸”“遠(yuǎn)”的意境標(biāo)準(zhǔn)分別來源于詩論、生活態(tài)度和精神境界。
  C.中國傳統(tǒng)水墨畫的滯后性、程式化的弊端逐漸顯露，已不能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。
  D.當(dāng)代中國水墨畫重技術(shù)功用，輕德性滲透的做法，形成了不受制于物的逍遙境界。
  （3）結(jié)合材料一內(nèi)容，下列論述不能體現(xiàn)水墨山水畫意境標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。	——?dú)W陽修《盤車圖》
  B.書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。	——沈括《夢(mèng)溪筆談?wù)摦嫛?/td>
  C.心忘方入妙，意到不求工。	——惲壽平《石谷臨九龍山人枯槎竹石》
  D.無法而法，乃為至法。	——石濤《畫語錄?變化章第三》

  （4）材料二運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。
  （5）校書畫社團(tuán)準(zhǔn)備舉辦一場“水墨中國”小型畫展，選取的展品有古代黃公望的《富春山居圖》、倪云林的《容藤齋圖》，當(dāng)代吳冠中的《白樺林》等影印件。作為畫展解說員，你將如何向同學(xué)們介紹這些畫作？請(qǐng)結(jié)合材料列出解說提綱。
  組卷：7引用：7難度：0.3

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高山土家數(shù)星星（節(jié)選）
  林漢筠      ①夜幕，先在樹梢下悄悄地做了拉伸動(dòng)作，然后從高山的邊角下掛了下來，一直垂向澗底。
        ②譚家村，高山鎮(zhèn)東部“邊寨”。從鎮(zhèn)里頭沿著晚霞走，別看只有三四公里路程，卻拐了至少十八道灣。在新修的水泥路上，除了驚險(xiǎn)，就是驚嘆。驚嘆山崖里的美景，驚嘆這條公路的建設(shè)神奇，驚嘆高山之巔人家面對(duì)生活的堅(jiān)韌。到了山頂，映入視野里就是一排排依山而建的土家吊腳樓，在彩霞的涂抹下，繪出一幅美輪美奐的鄉(xiāng)村風(fēng)情圖。
        ③剛才“隨行”的幾只黃狗、花狗、黑狗，先是機(jī)警地向人叫上幾聲，當(dāng)看我們悠悠然走進(jìn)路邊的農(nóng)家，與熱情的主人招呼，全然沒有剛才的趾高氣揚(yáng)，垂下尾巴，望了我們一眼，嗅了嗅腳，便轉(zhuǎn)身而去。
        ④這是一座標(biāo)準(zhǔn)的土家族民居。房子的主人阿飛，不善言辭，甚至看起來有點(diǎn)靦腆，他去過深圳、東莞，在演藝公司擔(dān)任音樂制作和演藝，作為音樂策劃人，還到過北京，在那里施展拳腳，圈內(nèi)圈外“名氣大得很”?；蛟S是家鄉(xiāng)的山水太吸引他，或者他的音樂創(chuàng)作本就離不開這塊土地，離不開土家那種“粗獷豪放之氣邁”，他毅然放棄了曾經(jīng)月入13萬元的高薪，在家鄉(xiāng)從事起音樂創(chuàng)作。
        ⑤月光里，山寨的天空很矮，山崖不低，云朵時(shí)左時(shí)右，與細(xì)粉似的澗水捉起迷藏，綠樹與奇石肩搭著肩正竊竊私語?；鸸庹凉狻Ｎ覀儑馉t，一邊吃著火鍋，一邊聆聽阿飛的歌聲：誰在云上高山歌唱/誰筏舟在裊裊烏江/誰來到了水墨德江/誰醉在了玉溪河旁……
        ⑥作陪的小東，是阿飛的表兄弟。這個(gè)曾經(jīng)走南闖北的土家漢子，在東莞等地打過工，當(dāng)過不大不小的企業(yè)管理員，還做過小老板，5年前，在外干得風(fēng)生水起的他毅然回到高山，參與家鄉(xiāng)的脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興。
        ⑦曾經(jīng)在都市里生活，見過不少風(fēng)光，他多想像都市的人一樣，一談到家鄉(xiāng)就那樣神采飛揚(yáng)，多想帶著朋友體面地回到高山。但那陣子真的回來了，要路沒路，要電沒電，要水喝都沒有幾滴，感受到一種相當(dāng)大的落差，何況回來創(chuàng)業(yè)？
        ⑧寨子在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)吹拂下，蓬蓬勃勃。轉(zhuǎn)眼之間，山寨的道路硬化了，廁所干凈了，電網(wǎng)改好了，山泉水引進(jìn)來了，村村有班車，家家通公路，大棚種植，肉牛養(yǎng)殖，天麻“深耕”……寨子里的生活環(huán)境變了，四面八方的客人多了?；剜l(xiāng)發(fā)展的小東，這個(gè)時(shí)候也卷起衣袖、扔開膀子熱火朝天地干起來。在鎮(zhèn)村幫扶干部的指導(dǎo)下，當(dāng)上了天麻種植大戶。他一邊小心翼翼地伺護(hù)家里幾畝地的天麻，一邊參與天麻種植合作社，對(duì)天麻進(jìn)行初加工，將村民種養(yǎng)產(chǎn)品帶出大山，就此帶來的收益也相當(dāng)可觀，“一年30萬賺得很‘安逸’”。
        ⑨小東敞亮的嗓子，一開口就談到家鄉(xiāng)的變化，談到這片曾經(jīng)閉塞貧瘠的土地?zé)òl(fā)出來新的生機(jī)。
        ⑩此時(shí)，星空很低，那一顆顆星星像鉆石一樣觸手可及。我們走出火堂，數(shù)著星星，數(shù)著對(duì)面土家閃爍出來的燈光。
  ?遠(yuǎn)處，又一顆星星立在高山之巔。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭描寫自己對(duì)山路十八灣的驚嘆，就是為了突出后面閉塞鄉(xiāng)村的改變。
  B．從事音樂創(chuàng)作的阿飛回鄉(xiāng)是因?yàn)樗囊魳穭?chuàng)作本就離不開這塊土地，離不開土家那種“粗獷豪放之氣邁”。
  C．小東回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不是因?yàn)橐荒?0萬賺得很“安逸”，而是想要振興家鄉(xiāng)，用自己的雙手改變家鄉(xiāng)。
  D．兄弟二人回鄉(xiāng)，所走的道路雖不相同，但都體現(xiàn)了兩人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展前景的美好展望。
  （2）下列對(duì)節(jié)選部分相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭寫夜幕低垂，結(jié)尾寫星星立于山巔，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)了標(biāo)題。
  B．文中描寫阿飛的歌聲一段運(yùn)用了擬人的手法，從視覺、聽覺的角度寫出了鄉(xiāng)村的變化。
  C．第⑩段作者描寫星星和燈光的相映成趣，頗有幾分郭沫若《天上的街市》的意境，都是借景抒情。
  D．為了突出脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的主題，作者不僅刻意描寫山路的艱險(xiǎn)，還重點(diǎn)描寫了當(dāng)?shù)氐呢毨А?br />（3）請(qǐng)分析第⑤段的景物描寫的作用。
  （4）文章的結(jié)尾寫道“遠(yuǎn)處，又一顆星星立在高山之巔”有什么深刻含義，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析？
  組卷：4引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有人認(rèn)為，跑步是一項(xiàng)簡單、方便、有效的健身運(yùn)動(dòng)，所以，跑步可以十分隨意。殊不知，不正確的跑步習(xí)慣會(huì)引起機(jī)體骨骼和肌肉的損傷。
        人的機(jī)體就像一臺(tái)“發(fā)動(dòng)機(jī)”，平時(shí)運(yùn)動(dòng)量不大的情況下處于“冷卻”的狀態(tài)。在大量的運(yùn)動(dòng)之前，運(yùn)動(dòng)者如果沒有事先“預(yù)熱”，①

   

  。
        跑步前的熱身和跑步運(yùn)動(dòng)使人體全身肌肉都處于適度緊張狀態(tài)，這除了有利于運(yùn)動(dòng)外，還使全身骨骼肌的毛細(xì)血管節(jié)律性收縮，增加回心臟的血量，有助于機(jī)體更好地為大腦等器官供氧。當(dāng)我們運(yùn)動(dòng)完立刻坐下休息，骨骼肌失去了這種節(jié)律性收縮，②

   

  ，這會(huì)讓大腦不能很好地得到應(yīng)有的血供，從而可能出現(xiàn)眼前發(fā)黑，甚至?xí)炟实那闆r。跑步后我們應(yīng)該做一些類似熱身的拉伸運(yùn)動(dòng)，使骨骼肌緩慢恢復(fù)，消疲勞，同時(shí)也能維持回心血量，保證運(yùn)動(dòng)后的安全。
        人跑步后，③

   

  。人體的汗液并不是純水，而是含有鈉離子、有機(jī)物等的溶液。人體內(nèi)相應(yīng)的離子在跑步后也會(huì)隨著出汗而丟失與再分布。我們平常喝的水中含有的離子成分非常有限，跑步后如果大量飲水，除了可能引起短暫的腸胃不適外，更有可能引起機(jī)體內(nèi)電解質(zhì)的紊亂，嚴(yán)重者可能會(huì)出現(xiàn)頭暈等癥狀。因此，正確的補(bǔ)水應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）班級(jí)舉行關(guān)于“健康跑”的話題討論活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料，用肯定句的形式提出三條具體建議。每條建議不超過15個(gè)字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①張愛玲說：“出名要趁早?！背雒缈梢垣@得更多的關(guān)注和更多的資源，易于取得更大的成功。
        ②張國福原名張國富，是我國第一批特等戰(zhàn)斗英雄。他復(fù)員后在家鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民，改名為張國福，隱姓埋名四十多年，連他的妻子和子女都不知道他的真實(shí)身份。直到病重住院，他真實(shí)身份才被發(fā)現(xiàn)，住院第二年去世。
        ③華為崛起，引起了美國的害怕，受到美國打壓。但這卻讓全球人都知道了華為的強(qiáng)大。面對(duì)未來的發(fā)展，華為非常有信心。其強(qiáng)大的研發(fā)能力，讓華為擁有了自己的技術(shù)，不再束縛于人。
        ④江西九江一名15歲女孩為出名想當(dāng)“網(wǎng)紅”，受到并不了解的網(wǎng)友的慫恿，突然離家出走。多地民警接力找尋助其回家。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇你對(duì)“成名觀”的認(rèn)識(shí)與思考的文章，并為《中國青年報(bào)》的《青年話題》欄目撰稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：11難度：0.6

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