2022-2023學年山西省晉城一中教育集團南嶺愛物學校高二（上）月考語文試卷（12月份）

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        公共性本是文學的天然屬性，不管是創(chuàng)作，還是批評與研究。但是20世紀80年代末以來，在一系列概念、思維及其操作范式的規(guī)訓下，我們逐漸把公共性剝離于自身。其中，“純文學”“人文精神大討論”“學院化”像是施加于當代文學的三次手術，這三種提法及其關聯(lián)的一系列知識實踐、意義生產已經(jīng)將當代文學的公共性消解殆盡。
        一個基本的事實是，自20世紀90年代以來的歷史進程來看，文學史的進程其實是強壓在文學身上的諸多功能逐漸被卸載、被其他藝術門類和人文學科分擔的過程，于是文學逐漸退居于現(xiàn)代社會的邊緣地位。同時，那些本就與媒介技術關系緊密的藝術門類，自然會在知識傳播、智力訓練、審美愉悅等層面與文學發(fā)生競爭，并強勢擠壓文學的生存空間和意義輻射范圍。在一個常態(tài)化的現(xiàn)代社會，文學居于文化結構的邊緣位置是一件再正常不過的事情。如何在邊緣位置參與思想文化的多元競爭和對話，參與社會、歷史、政治形態(tài)的整體建構，才是思考如何重建文學公共性的起點。
        然而，當文學公共性缺失的相關問題被提起時，我們總是把原因歸結為外部因素的沖擊和擠壓。其中最常用的手法是，無限夸大、片面強調前述這些觀念中所陳述的社會、歷史、政治因素，并將其歸結為環(huán)繞于所謂文學本體的外部勢力。盡管我們或許還記得一些概念、思維產生的原始語境和復雜、豐富的意義層次，但是在實踐中，我們一直走的是一條自我閹割、自我約束、自我提純的窄化之路。于是，“純文學”“人文精神大討論”“學院化”這三種觀念包含著自我反省意識、自我保護策略的歷史判斷，淪落為當代文學特別是當代文學研究和批評公共性缺失的遮羞布。
  （摘編自方巖《當代文學的公共性》）材料二：
        20世紀末，由于種種主客觀原因，作家過于關注私人領域，有效回避或遠離重大的社會現(xiàn)實問題，使文學承載的思想文化的引導功能變得越來越微弱，從而也使文學公共性不斷萎縮和幾近失語。
        文學是“人學”，應該堅持人的理想，站在人的立場上，關注社會現(xiàn)實，以人的價值、理想、精神對非人道的“物”抗爭，對不合理的現(xiàn)實進行批判。文學最重要的價值在于揭示人類社會歷史的豐富內涵，表現(xiàn)對人類精神、人性的深刻關懷，始終體現(xiàn)、凝結并發(fā)展著真、善、美；在意識形態(tài)領域內肩負著社會輿論的引導者和社會行為的示范者的重要使命。然而，當下中國一些文學作品卻反其道大肆描寫人所具有的動物本能及潛在的欲念，追求個人意識和極端私人化的自娛自樂，遠離重大的社會現(xiàn)實問題和文學傳統(tǒng)的“載道”功能。文學價值取向的種種偏差，迅速瓦解文學傳統(tǒng)話語的權威，文學的社會地位一落千丈。
        文學源于生活，高于生活。內容與形式是文學作品中最重要的兩個因素。中國古人倡導“文以載道”“詩以言志”，“載道”和“言志”是“文”和“詩”存在的基礎。無論是新樂府運動，還是古文運動，中國古代幾次重大的詩文革新運動，都舉著反形式追求、反靡麗文風的旗號。然而，在當下中國，許多作家脫離社會生活，缺少必要的生活積淀和獨特的社會體驗，他們的創(chuàng)作素材不得不靠報紙的社會新聞版內容或者影視碟片來填充，甚至靠憑空想象捏造；同時，許多人過于追求華麗的語言以及純形式的文學藝術。文學內容供給的缺位，導致中國當下文學的“皮囊化”。
        目前，社會一些“黃、賭、毒”作品的出現(xiàn)，既嚴重沖擊了出版業(yè)的市場秩序，也毀損了文學的聲譽。其中有人為原因，但更多是制度缺陷造成的。長期以來，我們對作品的評估、監(jiān)管和治理的法律或機制特別缺乏，一定程度上滋生或助長了這種文學亂象。
        中國文學藝術源遠流長，在數(shù)千年漫長的歷史進程中，經(jīng)過不斷積淀、總結、提煉和完善，逐漸形成了優(yōu)秀的文學傳統(tǒng)精神。然而，在當下中國文學中，這種精神卻被褻瀆了。有些作家長期脫離或無法審視當代現(xiàn)實，忽視對民生、社會的深層關懷；他們缺乏歷史穿透力和人性洞察力，沉迷于自我歷史回憶，或以自然主義和失敗主義的態(tài)度面對現(xiàn)實，把人性之惡絕對化、主題化，讓人們不斷浸泡在苦難、痛苦、仇恨、壓抑、兇惡、畸形、污穢或變態(tài)的情感狀態(tài)之中；面對市場化，他們放棄了文學特有的審美理想和獨立原則，以迎合畸形的社會需求為寫作目標，不僅讓文學蒙羞，也加速了文學的邊緣化。
        作為一種意識形態(tài)形式，文學公共性的基本使命就是改革、型塑人的主體結構和情感意志，促使社會的經(jīng)濟關系、政治關系甚至精神關系發(fā)生歷史變革，謀求建立一種新的存在秩序與社會關系結構。目前中國應當通過一系列的改革，實現(xiàn)向文學公共性本位的回歸。
  （摘編自蔡清輝《當代中國文學公共性的缺失與重構》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文學從誕生之日起就具有公共性，但我國有一段時期因各種思潮影響削弱了這種屬性。
  B.常態(tài)化的現(xiàn)代社會中，文學會受到其他藝術門類的擠壓而自然處于文化結構的邊緣位置。
  C.當代人在認識文學公共性缺失的相關問題時，都會將其外部因素與內部因素統(tǒng)一起來。
  D.文學公共性是一種意識形態(tài)，使命重大，我們理應通過改革，讓文學公共性回歸本位。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.我們重建文學公共性的終極目的是要參與思想文化的多元競爭和對話，參與社會、歷史、政治形態(tài)的整體建構。
  B.“純文學”“人文精神大討論”等觀念蒙蔽了當代文學研究和批評公共性的缺失，原因是其具有自我反省意識。
  C.文學來自生活，應是內容與形式的高度統(tǒng)一，可惜當下有些人只注重形式的優(yōu)美，忽視了內容的真實與豐富。
  D.當下中國文學中，出現(xiàn)了許多褻瀆中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)精神的事情，其中尤以沉迷于自我歷史回憶這種現(xiàn)象為甚。
  （3）下列說法中，不能體現(xiàn)“文學的公共性價值”的一項是

   

  
  A.我國古代文人倡導在進行文學創(chuàng)作時要“文以載道”“詩以言志”。
  B.孔子將文學的作用歸納為興、觀、群、怨，后人主張將其介入公共事務。
  C.唐代白居易、元稹等人共同主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
  D.司空圖以“不著一字，盡得風流”來形容某些詩作具有鏡花水月的韻味。
  （4）簡要分析材料一的論證思路。
  （5）中國當代文學的公共性在不斷萎縮。請結合材料，從文學創(chuàng)作者的角度分析其原因。
  組卷：8引用：5難度：0.1

  解析

?（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蹦蹦跳跳的游戲
  余華      在街頭的一家專賣食品和水果的小店里，有一張疲憊蒼老的臉，長年累月和餅干、方便面、糖果、香煙、飲料們在一起，像是貼在墻上的陳舊的年歷畫，這張臉的下面有身體和四肢，還有一個叫林德順的姓名。
        現(xiàn)在，林德順坐在輪椅里，透過前面打開的小小窗口，看著外面的街道，一對年輕的夫婦站在街對面的人行道上，他們都是側身而立，他們中間有一個六七歲的小男孩，男孩穿著很厚的羽絨服，戴著紅色的帽子，脖上扎著同樣紅色的圍巾?？墒乾F(xiàn)在正是春暖花開的季節(jié)，男孩卻是一身寒冬的打扮。
        他們三個人站在街道的對面，也就是一家醫(yī)院的大門口，他們安靜地站在嘈雜進出的人群中間，作為父親的那個男人雙手插在口袋里，側著臉始終望著大門里面的醫(yī)院。他的妻子右手拉著孩子的手，和他一樣專注地望著醫(yī)院。只有那個男孩望著大街，他的手被母親拉著，所以他的身體斜在那，男孩的眼睛熱愛著街道，他的頭顱不停地搖擺著，他的手臂也時常舉起來指點著什么，顯然他還在向他的父母講述，可是他的父母站在那里一動不動。
        過了一會兒，男孩的父母迎向了醫(yī)院的大門，林德順看到一個發(fā)胖的護士和他們走到了一起，站住腳以后，他們開始說話了。男孩的身體仍然斜著，他仍然在歡欣地注視著街道。
        那個護士說完話以后，轉身回到了醫(yī)院里面，男孩的父母這時候轉過身來了，他們拉著兒子的手小心翼翼地走過街道，來到了林德順小店的近旁。父親松開兒子的手，走到林德順的窗口，向里面張望。林德順看到一張滿是胡子茬的臉，一雙缺少睡眠的眼睛已經(jīng)浮腫了，白襯衣的領子變黑了。林德順問他：“買什么？”
        他看著眼皮底下的橘子說：“給我一個橘子。”
  “一個橘子？”林德順以為自己聽錯了。
        他伸手拿了一個橘子：“多少錢？”
        林德順想了想后說：“給兩毛錢吧?！?br />      他的一只手遞進來了兩毛錢，林德順看到他袖管里掉出了幾個毛衣的線頭來。
        當這位父親買了一個橘子轉回身去時，看到那邊母子兩人正手拉著手，在人行道上玩著游戲，兒子要去踩母親的腳，母親則一次次地躲開兒子的腳，母親說：“你踩不著，你踩不著……”
        兒子說：“我能踩著，我能踩著……”
        這位父親就拿著橘子站在一旁，看著他們蹦蹦跳跳地玩著游戲，直到兒子終于踩到了母親的腳，兒子發(fā)出勝利的喊叫：“我踩著啦!”
        父親才說：“快吃橘子。”
        林德順看清了男孩的臉，當男孩仰起臉來從父親手中接過橘子的時候，林德順看到了一雙烏黑發(fā)亮的眼睛，可是男孩的臉卻蒼白得有些嚇人，連嘴唇都幾乎是蒼白的。
        然后，他們又像剛才在街道對面時一樣安靜了，男孩剝去了橘子皮，吃著橘子往父母中間走去。
        林德順知道他們是送孩子來住院的，今天醫(yī)院沒有空出來的床位，所以他們就回家了。
        第二天上午，林德順又看到了他們，還像昨天一樣站在醫(yī)院的大門口，不同的是這次只有父親一個人在向醫(yī)院里面張望，母親和兒子手拉著手，正高高興興地玩著那個蹦蹦跳跳的游戲。隔著街道，林德順聽到母子兩人喊叫：“你踩不著，你踩不著……”
  “我能踩著，我能踩著……”
        母親和兒子的聲音里充滿了歡樂，仿佛不是在醫(yī)院的門口，而是在公園的草坪上。男孩的聲音清脆悅耳，在醫(yī)院門口人群的嘈雜聲里，在街道上車輛的喧囂里脫穎而出：“我能踩著，我能踩著……”
        接著，昨天那個發(fā)胖的護士走了出來，于是這蹦蹦跳跳的游戲結束了，父母和孩子跟隨著那個護士走進了醫(yī)院。
        大約過了一個星期，也是上午，林德順看到這一對年輕的夫婦從醫(yī)院里走了出來，兩個人走得很慢，丈夫摟著妻子的肩膀，妻子將頭靠在丈夫的肩上，他們很慢很安靜地走過了街道，來到林德順的小店前，然后站住腳，丈夫松開摟住妻子的手，走到小店的窗口，將滿是胡子茬的臉框在窗口，向里面看著。林德順問他：“買一個橘子？”
        他說：“給我一個面包?！?br />      林德順給了他一個面包，接過他手中的錢以后，林德順問了他一句：“孩子好嗎？”
        這時候他已經(jīng)轉過身去了，聽到林德順的話后，他一下子轉回臉來，看著林德順：“孩子？”
        他把林德順看了一會兒后，輕聲說：“孩子死了?！?br />      然后他走到妻子的面前，將面包給她：“你吃一口?！?br />      他的妻子低著頭，像是看著自己的腳，披散下來的頭發(fā)遮住了她的臉，她搖搖頭說：“我不想吃?！?br />“你還是吃一口吧?！彼恼煞蚶^續(xù)這樣說。
  “我不吃?！彼€是搖頭，“你吃吧?！?br />      他猶豫了一會兒后，笨拙地咬了一口面包，然后他向妻子伸過手去，他的妻子順從地將頭靠到了他的肩上，他摟住了她的肩膀，兩個人很慢很安靜地向西走去。
        林德順看不到他們了，小店里的食品擋住了他的視線，他就繼續(xù)看著對面醫(yī)院的大門，他感到天空有些暗下來了，他抬了抬頭，他知道快要下雨了。他不喜歡下雨，他就是在一個下雨的日子里倒霉的。很多年以前的一個晚上，在滴滴答答的雨聲里，他抱著一件大衣，上樓去關窗戶，走到樓梯中間時突然腿一軟，接著就是永久地癱瘓了?，F(xiàn)在，他坐在輪椅上。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段多次使用“有”字句，如“這張臉的下面有身體和四肢”“還有一個叫林德順的姓名”，小說通過“物化”人物形象來表現(xiàn)人物生活的艱辛與不易。
  B.“戴著紅色的帽子，脖子上扎著同樣紅色的圍巾”，使用反復的手法，突出了小男孩的形象特征。此處的“紅色”不僅是一種顏色，更象征著蓬勃的生命。
  C.小說從林德順的視角展開敘述，寫了一對年輕夫妻帶活潑可愛的孩子去看病，最后痛失愛子的故事，并交代了林德順在整個過程中的情緒和情感的變化。
  D.小說運用了大量的人物對話，通過對話來暗示人物心理，豐富人物形象，表達人物的思想感情。
  （2）請舉例分析本文是如何刻畫孩子父親這一形象的。
  （3）小說略寫了男孩生命終結的過程，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合作品進行分析。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蘇秦為趙合從，說楚威王曰：“楚，天下之強國也。大王，天下之賢王也。地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。粟支十年，此霸王之資也！夫以楚之強與大王之賢，天下莫能當也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不南面而朝于章臺之下矣。秦之所害于天下莫如楚。楚強則秦弱，楚弱則秦強，此其勢不兩立。故為王至計，莫如從親以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關；一軍下黔中。若此，則鄢、郢動矣。臣聞治之其未亂，為之其未有也?；贾炼髴n之，則無及已。故愿大王早計之。大王誠能聽臣臣請令山東之國奉四時之獻以承大王之明制委社稷宗廟練士厲兵在大王之所用之。大王誠能聽臣之愚計，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人，必充后宮矣。趙、代良馬橐駝，必實于外廄。故從合則楚王，橫成則秦帝。今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。夫秦，虎狼之國也，有吞天下之心。秦，天下之仇讎也，橫人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉讎者也。夫為人臣而割其主之地，以外交強虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。夫外挾強秦之威，以內劫其主，以求割地，大逆不忠，無過此者。故從親，則諸侯割地以事楚；橫合，則楚割地以事秦。此兩策者，相去遠矣，有億兆之數(shù)。兩者大王何居焉？故弊邑趙王，使臣效愚計，奉明約，在大王命之。”楚王曰：“寡人之國，西與秦接境，秦有舉巴蜀、并漢中之心。秦，虎狼之國，不可親也。而韓、魏迫于秦患，不可與深謀，與深謀恐反人以入于秦，故謀未發(fā)而國已危矣。寡人自料，以楚當秦，未見勝焉；內與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖然如懸旌而無所終薄。今君欲一天下，安諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從?！?br />（選自《戰(zhàn)國策?楚策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．大王誠能聽臣/臣請令/山東之國奉四時之獻/以承大王之明制/委社稷宗廟/練士厲兵/在大王之所用之
  B．大王誠能聽臣/臣請令山東之國奉四時之獻/以承大王之明制/委社稷宗廟練士厲兵/在大王之所用之
  C．大王誠能聽臣/臣請令/山東之國奉四時之獻/以承大王之明制/委社稷宗廟練士厲兵/在大王之所用之
  D．大王誠能聽臣/臣請令山東之國奉四時之獻/以承大王之明制/委社稷宗廟/練士厲兵/在大王之所用之
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．合從，是蘇秦游說六國聯(lián)合一起抗秦的策略。從，通“縱”，南北為縱，東西為橫。
  B．帶甲，文中指身著甲胄，與杜甫“帶甲滿天地，胡為君遠行”中的“帶甲”意思不同。
  C．南面，即面朝南。古代以坐北朝南為尊位，君王臨朝聽政，面南而坐。現(xiàn)在指方向。
  D．社稷，土谷之神。社為土神，載育萬物；稷為谷神，養(yǎng)育民眾。后被用來代指國家。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．蘇秦極力渲染楚國的強大，指出楚國國力雄厚，有稱霸天下的資本，沒必要侍奉秦國相反地應該成為其他諸侯侍奉的對象。
  B．蘇秦分析了連橫給楚國可能帶來的弊端，指出秦國貪得無厭，而那些主張連橫的說客和大臣則是大逆不道、為國不忠的奸臣。
  C．蘇秦指出秦國視楚國為最大對手，兩國國力此消彼長，不能和平共處。連橫后果嚴重，而合縱可以削弱各國，幫助楚國稱霸。
  D．蘇秦極盡口舌之能事，使楚王深感單憑一己之力來對抗如同虎狼的秦國，未必能夠取得勝利，從而意識到其合縱策略的正確。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣聞治之其未亂，為之其未有也?；贾炼髴n之，則無及已。
  ②今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。
  （5）依照蘇秦觀點，若不“合從”會給楚國帶來哪些危害？請結合文本簡要概括。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

?（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
  病后登快哉亭^①
  賀鑄^②
  經(jīng)雨清蟬得意鳴，征程斷處見歸程。
  病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。
  鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。
  故園又負黃華^③約，但覺秋風發(fā)上生。
  【注釋】①快哉亭：位于今徐州東南。本詩是詩人任職于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②賀鑄，北宋詞人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黃華：菊花。
  （1）下列對本詩的理解和賞析不正確的一項是

   

  
  A．首聯(lián)以雨后蟬鳴起興。“得意”二字，既寫出蟬鳴的神態(tài)，又微露詩人的歆羨之情，蟬之“得意”反襯了自己的失意。
  B．頷聯(lián)言近旨遠，病后頻頻把盞，不知滿足，夢醒倚樓遠眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來。
  C．頸聯(lián)虛寫鴉投古剎，黃昏時萬物棲息，而人卻不知歸處，唯見遠去的道路漸漸隱沒在一片凄迷的草色之中。
  D．尾聯(lián)“秋風發(fā)上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐，不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風蕭蕭，又給人以冷的感覺。
  （2）這首詩歌流露出詩人的哪些情感？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）簡答類（本題共1小題，11分）

• 11．閱讀下面的文字，完成小題。
        珠峰由南至北，自高而低，形成一系列自然分帶。在珠峰北坡，氣候干寒，降水量少，植被稀疏，亂石嶙峋。在珠峰南坡，層林蒼翠蔥郁，草甸野花星布。山岳的冰川，雪中的生靈，天上的禽鳥，皆是珠穆朗瑪交響曲中生動的音符。
        自1953年以來，人類以無與倫比的勇氣和日臻成熟的登山技巧，不斷地向珠穆朗瑪峰進發(fā)。年復一年的登頂，在喜馬拉雅山脈蒼茫的峰嶺，寫下①_____的英雄史詩。1960年5月25日4點20分，中國登山隊首次從北坡登上地球最高的山峰珠穆朗瑪峰頂峰，創(chuàng)造了世界登山史的新紀錄。經(jīng)過多年②_____的努力，登頂珠穆朗瑪峰從夢想變成現(xiàn)實。
        （1）70多年來，世界各地的眾多登山者，紛紛向珠穆朗瑪峰發(fā)起挑戰(zhàn)。（2）正是因為成功登頂珠峰的登山者越來越多，所以才有了更好的攀登裝備、精準的天氣預報和更多的人參加攀登。（3）登頂，從專業(yè)登山家的非常壯舉，發(fā)展到普通登山愛好者也能實現(xiàn)的愿景。（4）盡管在技術層面上，登頂?shù)某晒β蚀蟠筇岣?，人?shù)③_____。（5）然而珠穆朗瑪峰的自然生態(tài)環(huán)境面臨著許多的威脅和挑戰(zhàn)，還存在垃圾污染等問題。（6）在共同的生物圈里，如何尊崇自然，與自然和諧共處，是我們人類要時刻反思的重要問題。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。
  （3）文中第三段有兩句話存在邏輯問題，請指出并加以改正。
  組卷：18引用：8難度：0.6

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?四、寫作（共60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當今時代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導守“拙”，似乎已不合時宜。但也有人認為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學的謀劃、嚴密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險阻。
        光明中學團委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動，請結合以上材料寫篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：21難度：0.6

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