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魯人新版高中語文必修2《 單元綜合檢測(二) 》2018年單元測試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文章,回答問題。
          縱觀中西古代藝術史,對人自身的認識的重要體現之一就是理性精神。
          中國從先秦強調人的內在精神的美,到兩漢的“罷黜百家,尊崇儒術”,從唐代韓愈等人的“文以明道”,到宋代程朱理學的“言理不言情”,弘揚的都是理性精神。這種理性,不僅僅表現為純粹的哲學思辨,還表現在藝術所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時期,蘇格拉底就鮮明地倡導人的理性精神。他的名言是“美德即知識”,每個人都應該有知識。在蘇格拉底之后,柏拉圖更是強調理性知識的作用,他在《理想國》中就把培養(yǎng)哲學家作為社會的頭等任務。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術傳統(tǒng)的精髓。不只文學藝術,其它藝術也體現了這一理性精神。建筑不只是為避風雨,而且追求使人贊嘆的華美;音樂舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實,而是更多訴之于理解、想像的真實。這明顯高揚的是人類的理性精神。
          人類理性精神的高揚最突出的標志就是人的社會角色意識。人來到這個社會,就一定要扮演各種各樣的社會角色。不同的角色有著不同的角色意識,不同的意識導致不同的面孔。社會角色規(guī)定了人們在社會關系中所占有的社會位置以及相聯的行為模式,預定了處于該位置上的人的言談舉止的基本準則。在儒家思想起主導作用的中國藝術王國中,人的角色意識非常強烈:父慈,子孝;兄良,弟悌;夫義,婦聽;長惠,幼順;君仁,臣忠??酌现贫ǖ倪@些道德規(guī)范成為每一個人的行動準繩。在社會責任和“自我”發(fā)生沖突時,人們首先服從的是前者。馬致遠的《漢宮秋》中,王昭君因愛國縱身投江。紀君祥的《趙氏孤兒》中,程嬰以父子的死來救孤兒及全國的孩子;而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大時刻,他們幾乎都不存在心理上的沖突,都沒有“自我感情”的考慮;考慮的只是個人在社會上所處的某一地位并由此而帶來的義不容辭的責任。有人說,中國人是重社會而輕自我,西方人是重自我而輕社會。這并不準確,起碼在古代社會不是這樣。荷馬史詩中的氏族首領大部分都是勇敢無私的。阿喀琉斯的母親曾經預言,他可能有兩種命運,或者過和平生活而長壽,或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽和盡職,他選擇了第二種命運。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場,他響亮地回答:“保衛(wèi)特洛亞是我的職責?!?br />      中西方古代藝術所揭示的人的社會角色意識,是人類對自身的深層認識。人一生下來,就首先面臨著個體和群體的關系問題。人的角色意識是處理好這種關系的中介因素,也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié);英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產生的。它高揚的是人的自覺性,是人的理性精神。
          當然,高揚理性既有正價值,亦有負價值。人一切從社會要求出發(fā),扮演好自己所充當的社會角色,勢必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理道德自覺的個體;勢必以理馭情,以社會利益來壓制個人的欲望。這樣,個體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被當作有害的東西而加以壓制,個人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會發(fā)展和人類進步。
    (選自中國人民大學出版社《文藝復興史綱》,有刪改)(1)關于“理性精神”,下列表述符合原文意思的一項是
     

    A.理性精神是對人自身的認識的重要體現,古代中西方藝術家們都積極弘揚和倡導這種理性精神。
    B.理性精神表現出的純粹的哲學思辨,在藝術所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現。
    C.理性精神在古代西方也很受推崇,蘇格拉底和柏拉圖所倡導的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。
    D.理性精神不只體現在文學藝術領域,在建筑、音樂、舞蹈等其它藝術領域也有明顯體現。
    (2)下列關于“社會角色意識”的理解與分析,不正確的一項是
     

    A.人在社會中扮演著各種不同的社會角色,不同的社會角色意識又讓人以不同的面孔出現在社會上。
    B.王昭君、程嬰等藝術形象具有強烈的社會角色意識,反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動準繩。
    C.阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運,體現了他作為氏族首領“勇敢無私”的社會角色意識。
    D.人們只要有了社會角色意識,就會產生英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界。
    (3)根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
     

    A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識”和柏拉圖強調培養(yǎng)哲學家的看法,闡明了古代西方也注重倡導理性精神。
    B.文章第三段主要運用例證法,用中外古代故事證明正是人的社會角色意識讓人產生了英雄主義和集體主義的精神境界。
    C.屈原投江自盡,介子推割股奉君,他們首先考慮的是自己在社會上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責任。
    D.文章第五段在前文論證高揚理性精神具有正價值的基礎上,又辯證分析了其消極作用,體現了論證的嚴密性。
    組卷:12引用:2難度:0.9
  • 2.丑兵
    莫 言
           七六年冬天,排里分來幾個山東籍新戰(zhàn)士,除王三社外,都是小巧玲瓏的身材,白白凈凈的臉兒。王三社,真是丑得扎眼眶子,與其他人在一起,恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹,白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。
          我剛提排長,意氣洋洋,神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在軍事技術、內務衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排,就是在風度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣(我是全團有名的“美男子”).可偏偏來個丑八怪,大煞風景。 丑兵對任何事情都熱心得讓人厭煩,喜歡提建議,口齒又不太清楚,常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對他的反感與日俱增。
          小豆子他們幾個猴兵,天天拿丑兵開心,稍有空閑,就拉著丑兵問:“哎,老卡(卡西莫多),艾絲米拉達沒來找你嗎?”丑兵既不怒,也不罵,只是用白眼珠子望著天。
          有一天中午,全排正在吃飯,小豆子他們對著丑兵笑,我瞅了丑兵一眼。真沒想到,這位老先生竟然戴了個黑不溜秋,皺皺巴巴的脖圈!“哎,老卡,”小豆子指指丑兵的脖圈說,“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧?”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來,他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上,小豆子吱吱喲喲叫起來了。
    我把飯碗一摔,對著丑兵就吼道:“把脖圈撕下來!你也不找個鏡子照照!馬鈴薯再打扮也是土豆!”他瞪了我一眼,慢慢地解開領扣,仔細地拆下脖圈,裝進衣袋,嘴里嘟噥著:“脖圈是俺娘給織的,俺娘五十八了,眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來,大家把責備的目光投向小豆子,小豆子低下了頭。
          丑兵要求到生產組喂豬,連里同意了他的請求。三年過去了,我提升為副連長,主管后勤,又和丑兵打起交道來了。
          七九年初,中越邊境關系緊張。連里召開動員會,抽調一批老戰(zhàn)士上前線。晚上,支委會討論去南邊的人員名單,丑兵闖了進來。他說:“請問連首長,這次是選演員還是挑女婿?”大家面面相覷,他又說:“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人,扔出的手榴彈會不會爆炸?”丑兵眼睛潮乎乎地說,“我長得不好看,但我也是解放軍戰(zhàn)士!我也要上前線!”
          丑兵被批準上前線了。開完歡送會,我去看他,他沉吟了半晌說:“副連長,不打出個樣來,我不活著回來。我要求來喂豬是看好了這間小屋,它能提供一個很好的學習環(huán)境。兩年來,我讀了不少書,并開始寫一部小說。”他拿出一疊手稿:“這是我根據我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的。他長得丑,小時天花落了一臉麻子,后來他犧牲了……”他把手稿遞給我, “副連長,我要上前線了,這部稿子就拜托您處理吧?!蔽揖o緊地拉著他的手,久久地不放開。
          幾個月后,電臺上、報紙上不斷傳來激動人心的消息,我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字,他的名字始終未出現。丑兵的小說投到一家出版社,編輯部來信邀作者前去談談,丑兵卻杳無音訊。
          終于,小豆子來信了。他左目已瞎,右目只有零點幾的視力,他向我報告了丑兵的死訊:
          我和三社并肩前進,不幸觸發(fā)地雷,我眼前一黑,倒了下去。不知過了多久,我感覺被人背著慢慢爬行。我問:“你是誰?”他甕聲甕氣地說:“老卡。”我掙扎著要下來,他不答應。后來,他越爬越慢,我意識到不好,趕忙喊他,摸他。我摸到了他流出來的腸子。我拼命地呼叫:“老卡!老卡!”他終于說話了,伸出一只手讓我握著:“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無力地滑了下去……
    (選自《莫言中短篇小說散文選》,有刪改 )
    (1)下列對小說有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是
     

    A.郭排長看不起丑兵,小豆子他們嘲笑丑兵,丑兵王三社就自暴自棄,迫不得已向連里要求到生產組喂豬,最后連里批準了他的這一要求。
    B.丑兵原諒了曾嘲笑過他的小豆子、郭副連長等人,主動請纓,獲準參戰(zhàn),為救戰(zhàn)友,光榮犧牲,使讀者對丑兵不覺產生無限深沉的感懷和崇敬之情。
    C.小說中的“我”對丑兵的態(tài)度經歷了厭惡、愧疚、惦念、感動幾個心理過程,“我”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強烈、鮮明的對比。
    D.小說運用生動形象的細節(jié)描寫和富有特色的語言描寫表現人物豐富的內心情感,主動請戰(zhàn)的情節(jié)就是通過語言描寫來表現丑兵參戰(zhàn)的決心。
    E.這篇小說是采用了欲揚先抑的手法,歌頌了以丑兵為代表的當代最可愛的人,語言活潑,運用比喻修辭,帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩,富有表現力。
    (2)“我”在小說里有什么作用?
    (3)有人認為小說最后一段有畫蛇添足之嫌,你的看法呢?結合文本說明理由。
    組卷:13難度:0.9
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    肖培根院士:根植華夏綠藥覓蹤
    湯國星
        肖培根院士是追尋綠藥不老的傳奇。
          1958年那個激情燃燒的歲月,衛(wèi)生部將全國第一次中藥普查的任務下達給了年僅26歲的肖培根。“那時候,可以用四個字來講,一無所有。圖書館的文獻,就連哪些是常用的中藥,這類資料都沒有,那個時候都是零?!?br />      但是肖培根頗有大將風度,胸有成竹、指揮若定:首先聘請樓之岑、誠靜容等專家做普查工作的兼職指導老師;第二,確定以中藥材的“常用度”為普查的主要范圍,指明任務方向。所謂“常用度”,就是重點抓500-600種常用中藥,抓住了這個大頭,就等于抓住了全國70%-80%的中藥資源;第三,學中干,干中學,邊干邊學,上“實踐大學”。此番韜略,即使今天依然可圈可點。他根據每個人的特點特長,把植物室的其他年輕人派到全國各地中藥“常用度”高的產區(qū),自己則帶頭選擇了工作量大的東北地區(qū)。野外調查異常艱苦,他常常是雇一輛馬車拉著鋪蓋行李,跋山涉水、風餐露宿。肖培根從來都是以學生的姿態(tài)虛心求教。一個來自“中央單位、肩負國家任務”的干部,他的虛心與誠意,著實打動了每一位藥農、每一位中藥師傅的心,他們紛紛把自己“壓箱底”的絕技傾囊相授,這讓肖培根掌握了許多書本上沒有、實踐中行之有效的“絕活”。
    1959年,全國第一次中藥資源普查圓滿結束,肖培根向國家交出了合格的答卷:這是中國近代中藥資源最具權威價值的普查報告。利用中藥普查的成果資料,他又編寫出新中國第一部《中藥志》。
          1963年3月,肖培根作為專家被派往西非考察訪問。代表團除了在西非考察當地的植物和藥用植物資源以外,還為我國南方的植物園采集了大約200多種重要的藥用和經濟植物種子。期間,肖培根還專門被阿爾及利亞衛(wèi)生部長邀請去搶救他們國家草藥的傳統(tǒng)文化。之后,肖培根又奉派到坦桑尼亞幫助整理該國的草藥,那里溫度高得雞蛋放在外面,很快就能曬熟。在這樣的環(huán)境下,考察團詳查每種草藥的功效,還訪問了許多草醫(yī),資料匯總起來后,收獲頗豐。考察團提交的報告,被世界衛(wèi)生組織分發(fā)到各成員國,說中國幫助這些落后國家整理出當地豐富的草藥資源,是南南合作的典范。肖培根是新中國第一個奉派到日內瓦世界衛(wèi)生組織總部工作的技術官員,負責世界藥用植物名錄編制等工作。
          新中國剛成立時,西方國家對中國實行了物資禁運,凡是包含進口藥代用品的一概不準向中國出口。那時肖培根剛剛大學畢業(yè),國家交給他的第一個任務就是尋找能夠替代進口藥的國產資源。以肖培根為首的年輕人,奔赴全國各地,風餐露宿,經過不舍晝夜的努力,很快就找到了替代利血平的蘿芙木,隨后阿拉伯膠、安息香、胡黃連等等也找到了代用品。上世紀50年代初,全國第一次疾病防治大會上,發(fā)出了“讓高血壓低頭,讓腫瘤讓路”的豪邁誓言,中國醫(yī)學科學院藥物研究所正是利用蘿芙木,沖破國外的封鎖,研發(fā)出物美價廉、令幾代國人難忘的降壓靈。短短數年,這批可愛可敬的青年才俊們,在祖國廣袤的大地上,尋覓到了取之不盡的替代植物,解決了全國人民的需求。他們心中充滿了萬丈豪情?!斑@項任務給了我們一個實際的體會:在藥用植物界,相似的藥材有相似的成分、相似的活性,從這里找到了最初的靈感。”
          “在長期的藥用植物研究中,我發(fā)現在某一個植物類群中,它們的植物形態(tài)、化學成分和療效之間存在一定的相關性。這種相關性如果再通過計算機和數學模式加以整理發(fā)掘,就能夠尋找出很多規(guī)律性的東西來。”肖培根開闊的視野和開放的思路,使他成為最早將計算機引入中草藥研究的藥用植物專家,并且成功地在中國第一代計算機上展開了藥用植物親緣學的研發(fā)。1978年,《藥學通報》終于復刊了,在第1期第1至第5頁上,發(fā)表了肖培根重要論文《植物親緣關系、化學成分和療效間的聯系性》,能夠在復刊的首期首頁上發(fā)表論文,只因四個字:分量質量。當然,它標志著孕育二十幾年的新學科誕生了。
    (有刪改)【相關鏈接】
          自1963年以來,肖培根應邀訪問了50多個國家和地區(qū),他一直在各種國際學術會議上滿懷激情地介紹中藥現代研究的最新成就,擴大中藥在國際上的影響,并撰寫英文專著對中醫(yī)藥進行系統(tǒng)論述和介紹。
    (張東風《肖培根院士的綠藥情緣》)(1)下列對材料有關內容的分析和概括,錯誤的一項是
     

    A.本文擷取了肖培根人生的若干傳奇經歷,描寫他勇挑重擔、銳意進取、鐘情綠藥的相關事跡,表現了一位杰出藥用植物學家的偉大人格。
    B.在中藥資料一無所有的情況下,年僅26歲的肖培根卻胸有成竹的承擔起國家交給他的第一個任務--完成全國第一次中藥普查。
    C.肖培根安排工作時重點突出、任務明確,他強調進行中藥普查時要以500-600種常用中藥為側重點,因為這些常用中藥占據了中藥資源的大頭。
    D.《藥學通報》復刊后,第一期的首頁就刊登了肖培根的論文《植物親緣關系、化學成分和療效間的聯系性》,只因這篇文章分量重、質量高。
    (2)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是
     

    A.肖培根很有大將風范,他勇挑重擔主動選擇了任務量大的東北地區(qū)。在實際調研中,他始終是以學生的姿態(tài)為人處世,得到了藥農和中藥師傅們的高度認可。
    B.肖培根幫助落后國家整理出當地的草藥資源,這種援助是南南合作的典范。他本人也因此成為新中國第一個奉派到世界衛(wèi)生組織總部工作的技術官員。
    C.西方國家對中國實行的物資禁運,促使我國研究人員必須尋找到能夠替代進口藥的國產資源。經過肖培根自己晝夜不息的努力,他很快就找到了替代利血平的蘿芙木。
    D.肖培根認為通過計算機可以整理出植物類群中規(guī)律性的東西,他成功地在中國第一代計算機上展開了藥用植物親緣學的研發(fā),這標志著一門新的學科已經誕生。
    E.自1963年以來,肖培根一直在各種國際學術會議上滿懷激情地介紹中藥現代研究的最新成就,可見他在積極推動中藥走向世界,他為中藥的國際化影響做了很大貢獻。
    (3)肖培根能夠創(chuàng)立嶄新的學科--“藥用植物親緣學”的原因有哪些,請結合材料具體分析。
    組卷:15引用:8難度:0.5

二、古代詩文閱讀(35分)

  • 4.文言文閱讀
    閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          盧柔字子剛。少孤,為叔母所養(yǎng),撫視甚于其子。柔盡心溫清,亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏,好學,未弱冠,解屬文。司徒、臨淮王或見而器之,以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙,詔賀拔勝出牧荊州,柔謂因此可著功績,遂從勝之荊州。以柔為大行臺郎中,掌書記。軍中機務,柔多預之。及勝為太保,以柔為掾,加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛,勝以問柔,曰:“高歡托晉陽之甲,意實難知。公宜席卷赴都,與決勝負,存沒以之,此忠之上策也。若北阻魯陽,南并舊楚,東連袞、豫,西接關中,帶甲十萬,觀釁而動,亦中策也。舉三荊之地,通款梁國,可以身免,功名去矣。策之下者?!眲佥p柔年少,笑而不應。及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制,因遣舍人勞問,并遺縑錦。后與勝俱還,行至襄陽,齊神武懼勝西入,遣侯景以輕騎要之。勝及柔懼,乃棄船山行。贏糧冒險,經數百里。時屬秋霖,士卒凍餒,死者大半。至豐陽界,柔迷失道,獨宿僵木之下,寒雨衣濕,殆至于死。大統(tǒng)二年,至長安。封容城縣男,邑二百戶。太祖重其才,引為行臺郎中,加平東將軍,除從事中郎,與蘇綽對掌機密。時沙苑之后,大軍屢捷,汝、潁之間,多舉義來附。書翰往反,日百余牒。柔隨機報答,皆合事宜。進爵為子,增邑三百戶,除中書舍人。遷司農少卿,轉郎,兼著作,撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧,解衣賜之。魏廢帝元年,加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼,拜小內史,遷內史大夫,進位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表行于世者數十篇。
    (節(jié)選自《周書?盧柔傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.及孝武/西遷東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
    B.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
    C.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸武帝/覽表嘉其辭彩
    D.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
    (2)下列詞語的解說,不正確的一項是
     

    A.鰥寡孤獨泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父的孩子。獨:年老無子的老人。
    B.古代對人的死有專用詞:皇上死曰崩,王公諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,平民死曰死。
    C.“加”,可指在原有官職外加領官銜,以示尊崇。加官為中國古代職官體系的常見現象,加官制度是我國古代官制體系中一個重要的內容。
    D.男子20稱弱冠。這時行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱“.而女性成年禮為笄禮,即在女子17歲時改變幼年的發(fā)式,將頭發(fā)綰成一個髻,隨即以簪插定發(fā)髻。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.盧柔出身孤苦,卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng),叔母待他很好,他也將叔母視為自己的母親,盡心孝順,被宗族看重。
    B.盧柔與賀拔勝一起返回,走到襄陽,齊神武帝害怕賀拔勝從西進入,派遣侯景率領輕銳的騎兵去迎接他。
    C.盧柔盡職盡責,受到重用。沙苑之戰(zhàn)后,他每天處理一百多件文書,都非常得體;他得到太祖賞識,并在多個重要崗位上任職。
    D.盧柔擅長寫作,文筆出眾。他替賀拔勝撰寫的奏表富有文采,得到梁武帝的贊許;他所作的幾十篇詩頌碑銘檄表在世間流傳。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①詔賀拔勝出牧荊州,柔謂因此可著功績,遂從勝之荊州。
    ②贏糧冒險,經數百里。時屬秋霖,士卒凍餒,死者大半。
    組卷:12引用:8難度:0.5

  • 11.下面文段有三處推斷存在問題,請參考①的方式,說明另外兩處問題。
    每一位畫家都有自己慣用的皴法。北宋畫家郭熙,是“卷云皴”皴法的創(chuàng)始人;畫家范寬,善用“雨點皴”;對中國傳統(tǒng)水墨畫山水畫做出杰出貢獻的米芾、米有仁父子,則獨創(chuàng)出“米點皴”;元朝的畫家倪瓚、清朝的畫家弘仁,皆善用“折帶皴”。沒有皴,就沒有畫。所有的畫家,都有自己善用的皴法,只要用皴,就能營造出水墨山石的層次感,并將自己的世界觀、人生觀,融入畫中的山山水水。哲學思想在畫中的滲透,是中國畫與西方油畫的最大不同。
    ①沒有皴就沒有畫太武斷。
     

     
    組卷:0引用:3難度:0.8

四、作文(60分)

  • 12.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。
          諾貝爾獎評委會10月13日宣布,2016年諾貝爾文學獎的獲得者是美國民謠歌手鮑勃?迪倫,因為他“在美國歌曲傳統(tǒng)范疇內開創(chuàng)了全新的詩意表達方式”。有人認為,將文學獎頒給歌手,不過是評委的行為藝術,缺乏純文學應有的嚴肅性;也有人認為,歌詞也是文學形式的一種,優(yōu)秀的歌詞作者為什么不能獲文學獎呢?還有人認為,獎項只是為我們的閱讀提供了一份書單,我們真正應該關注的是閱讀本身,托爾斯泰,卡夫卡,博爾豪斯沒獲過諾貝爾文學獎,卻不妨礙他們成為文學大師。
    對于以上材料,你怎么看?請選好角度,自定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲。
    組卷:0引用:1難度:0.7
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