2022-2023學(xué)年浙江省溫州市十校聯(lián)合體高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題I（本大題共18小題，每小題2分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．《逸周書(shū)》記載“周公攝政君天下，弭亂六年，而天下大治，乃會(huì)方國(guó)諸侯于宗周，大朝諸侯明堂之位?！魈?，明諸侯之尊卑也，故周公建焉，而朝諸侯于明堂之位。制禮作樂(lè)，頒度量，而天下大服，萬(wàn)國(guó)各致其方賄”，根據(jù)材料可知（　?。?/div>

  A．諸侯對(duì)周王室承擔(dān)一定義務(wù)

  B．政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系結(jié)合

  C．形成中央垂直管理地方制度

  D．原始民主傳統(tǒng)仍有一定的影響
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 2．公元前4世紀(jì)，雅典一位訴訟人在公民法庭上說(shuō)：“如果你們中誰(shuí)要問(wèn)是什么力量把議事會(huì)召集起來(lái)，讓人們參加公民大會(huì)，坐到法庭上，使舊官員順利地向新官員交接權(quán)力，使城邦的整個(gè)生活得以維持，他將發(fā)現(xiàn)是法律和人們對(duì)法律的遵從；因?yàn)槿绻總€(gè)人有權(quán)做自己喜歡做的事情，不但城邦要解體，就連我們的生活也將與荒野的禽獸無(wú)異”。他意在說(shuō)明（　?。?/div>

  A．國(guó)家法律應(yīng)由公民大會(huì)決定

  B．司法獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)民主的重要前提

  C．法律是雅典民主政體的保障

  D．集體利益為重才能維護(hù)城邦民主
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 3．明清溫州永嘉英橋王氏族約寫(xiě)道“事親必孝，事長(zhǎng)必敬，兄友弟恭，夫義婦正，毋作非法，而犯官刑”，“凡周恤族之貧難，及于宗祠有義舉，在有余之家，即宜務(wù)行之”，“凡公家糧料早宜輸納，毋得遲延，以速官戾”。下列說(shuō)法不正確的是（　?。?/div>

  A．專(zhuān)制統(tǒng)治滲透基層	B．民間力量參與救濟(jì)
  C．階級(jí)關(guān)系較為對(duì)立	D．族約利于教化鄉(xiāng)民
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 4．13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立法律至上和王權(quán)有限原則。“光榮革命”后，英國(guó)法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定本國(guó)法律，構(gòu)成“英美法系”。下列關(guān)于該法系的說(shuō)法，正確的是（　　）

  A．以成文法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則

  B．法官可對(duì)先例作出新解釋?zhuān)环Q(chēng)“法官制定的法律”

  C．主要涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、德國(guó)、印度等國(guó)家

  D．強(qiáng)調(diào)憲法根本地位，法律體系比較完整
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 5．格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中寫(xiě)道：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧系暮诵膬?nèi)容為（　?。?/div>

  A．君主制定條約可以保證世界的和平

  B．強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的主體地位

  C．確認(rèn)了國(guó)際法的基本原則

  D．開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例
  組卷：15引用：41難度：0.6

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• 6．中國(guó)古代非常重視對(duì)邊疆的管理經(jīng)營(yíng)，有關(guān)如圖所示的朝代民族關(guān)系的表述，正確的是（　?。?/div>

  A．邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”

  B．羈縻州刺史由大都護(hù)府直接管轄

  C．冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人，加強(qiáng)治理嶺南

  D．先后設(shè)北庭都護(hù)府、安西都護(hù)府統(tǒng)轄天山南北
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 7．有文章在論述某一國(guó)際組織時(shí)指出，“該組織的宗旨是穩(wěn)定匯價(jià)，避免競(jìng)爭(zhēng)性的外匯貶值。在充分保障下，以基金的資金暫時(shí)供給會(huì)員國(guó)，使其有信心，利用此機(jī)會(huì)調(diào)整其國(guó)際收支的不平衡”。該材料（　　）

  A．指明了布林頓森林體系建立的必要性

  B．揭示了國(guó)際貨幣基金組織的宗旨

  C．說(shuō)明美元確立了世界貨幣的霸權(quán)地位

  D．體現(xiàn)了世界貨幣體系的演變軌跡
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 8．“總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為金募，力差則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差則計(jì)其交納之費(fèi)，加以增耗。凡額辦、派辦、京庫(kù)歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并一條。皆計(jì)畝征銀，折辦于官”，該賦稅制度使（　?。?/div>

  A．以人丁為主的賦稅制度開(kāi)始改變

  B．百姓繳納免役錢(qián)，官府募人代役

  C．賦役合并，一概折銀

  D．人頭稅被徹底廢除
  組卷：3引用：3難度：0.5

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三、非選擇題（本大題共3小題，其中第24題18分，第25題17分，第26題14分，共49分）

• 25．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：13世紀(jì)之前，中國(guó)和西方彼此了解幾乎為零。蒙古西征后，以馬可?波羅等為代表的傳教士、商人和文學(xué)作家開(kāi)啟了歐洲人對(duì)中國(guó)神話(huà)般的夢(mèng)想。18世紀(jì)，從器物到文化和哲學(xué)思潮，再到文學(xué)藝術(shù)，“中國(guó)熱”影響了歐洲社會(huì)的方方面面。1700年，路易十四身穿中國(guó)服裝，坐著一頂中國(guó)的八抬大轎現(xiàn)身凡爾賽宮，之后“中國(guó)情調(diào)”成為引領(lǐng)歐洲時(shí)尚的主流。
  ——趙鳳玲《西方中國(guó)形象演變的歷史圖景——13-20世紀(jì)前半期西方人眼中的中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉兩件史實(shí)證明蒙古西征對(duì)東西方交流的促進(jìn)作用，并從文化角度回答18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國(guó)熱”的原因。
  材料二：從19世紀(jì)一直到20世紀(jì)中期，西方的外交使節(jié)、商人、游歷者們不再關(guān)注中國(guó)文化的優(yōu)秀成分和對(duì)世界的貢獻(xiàn)，而是從中國(guó)的社會(huì)、道德、宗教以及中國(guó)人的樣貌等方面，建構(gòu)頹敗的社會(huì)、腐朽的政體以及沒(méi)落的道德等中國(guó)形象，在他們的一再努力下，一個(gè)腐朽落后的中國(guó)形象呈現(xiàn)在西方人面前，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)和中國(guó)人充滿(mǎn)傲慢的鄙視和偏見(jiàn)。
  ——趙鳳玲《西方中國(guó)形象演變的歷史圖景——13-20世紀(jì)前半期西方人眼中的中國(guó)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，闡述19世紀(jì)一直到20世紀(jì)中期“西方國(guó)家對(duì)中國(guó)和中國(guó)人充滿(mǎn)傲慢的鄙視和偏見(jiàn)”的背景。
  材料三：新時(shí)代的中國(guó)用實(shí)力向世界展示了如今的強(qiáng)大，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的提升，在應(yīng)對(duì)一些大的全球性問(wèn)題上，無(wú)不彰顯“大國(guó)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象也越來(lái)越受到國(guó)際的認(rèn)可。
  ——何姝妤《新時(shí)代中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”形象的構(gòu)建》
  （3）結(jié)合所學(xué)，指出新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交布局的特點(diǎn)，并列舉中國(guó)在“應(yīng)對(duì)一些大的全球性問(wèn)題上”做出了哪些貢獻(xiàn)，從而“彰顯‘大國(guó)’的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 26．《耕織圖》是指描繪農(nóng)事耕作和桑蠶紡織的圖像，中國(guó)南宋畫(huà)家梁楷的《耕織圖》傳入日本后，日本畫(huà)家融入四季繪元素，形成金箔濃彩特色的《四季耕作圖》，畫(huà)面置入田樂(lè)、鷹狩等日本農(nóng)村風(fēng)俗活動(dòng)，出現(xiàn)櫻花、雪山等具有日本特色的景觀。文化在交流傳播過(guò)程中，因傳入地國(guó)情不同，往往與當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)、審美意趣、人文習(xí)俗等相結(jié)合，從而呈現(xiàn)本土化特征。
  （1）日本古代文化深受中華文化影響。請(qǐng)以佛教文化為例，列舉有關(guān)史實(shí)加以證明。
  （2）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)，圍繞文化交流傳播中的“本土化”主題寫(xiě)一則歷史短文，題目自擬。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）
  組卷：3引用：2難度：0.5

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