2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市南京師大第二附屬高級(jí)中學(xué)、大橋高級(jí)中學(xué)高二（下）聯(lián)考?xì)v史試卷（5月份）

一、單選題（本大題共20小題，共60分）

• 1．李鴻藻，直隸高陽(yáng)人。光緒二年（注：1876年）……時(shí)崇厚與俄擅定伊犁約，鴻藻堅(jiān)持不可，爭(zhēng)於廷。卒治崇厚罪，議改約。及法越啟釁，言路愈奮發(fā)，劾罷樞臣。鴻藻性至孝，為學(xué)守程朱，務(wù)實(shí)踐，持躬儉約，謚號(hào)“文正”，材料體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（　?。?/h2>

  A．崇尚天人合一	B．追求家國(guó)情懷
  C．強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息	D．主張和而不同
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 2．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。如圖是關(guān)于中國(guó)古代文化外傳的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入（　?。?br />

  A．火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲

  B．造紙術(shù)逐漸傳入中亞，西亞及歐洲

  C．唐三彩隨遣唐使流入日本

  D．瓷杯瓷盤(pán)隨鄭和下西洋傳到阿拉伯
  組卷：54引用：33難度：0.6

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• 3．世界各個(gè)地域的早期人類(lèi)社會(huì)是人類(lèi)多樣文化的源頭。下列選項(xiàng)中不符合圖中的區(qū)域文明的成果是（　　）

  A．世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一

  B．是研究古代兩河流域歷史的史料

  C．呈現(xiàn)本土文化和埃及文化的融合

  D．側(cè)面反映了蘇美爾人的宴飲場(chǎng)面
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．公元前5世紀(jì)至4世紀(jì)上半葉被稱(chēng)作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。不屬于這一時(shí)期文化成就有（　　）
  ①《荷馬史詩(shī)》
  ②儒略歷
  ③萬(wàn)神殿
  ④《編年史》

  A．①

  B．①④

  C．②③④

  D．①②③④
  組卷：5引用：3難度：0.9

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• 5．有學(xué)者認(rèn)為：“古代印度的思維和我們極為不同，他們不記歷史，不重書(shū)寫(xiě)，他是口傳神話(huà)和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠。整個(gè)印度中世紀(jì)史主要是靠中國(guó)的求法僧法顯等人的記載照亮的。他的塔、石柱、石窟等文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容，以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W(xué)者認(rèn)為影響古代印度文化的最重要因素是（　?。?/h2>

  A．宗教思想

  B．種姓制度

  C．中華文化

  D．歷史悠久
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 6．18世紀(jì)，英國(guó)作家塞繆爾?約翰遜稱(chēng)茶是“思考和談話(huà)的潤(rùn)滑劑”。1797年，英國(guó)人艾登寫(xiě)道：“我們只要在鄉(xiāng)下，就可以看到草屋里的農(nóng)民都在喝茶。他們不但上午、晚間喝茶，就是在中午也習(xí)慣以茶佐餐。”據(jù)此可知，英國(guó)當(dāng)時(shí)（　　）

  A．壟斷世界茶葉貿(mào)易	B．文學(xué)創(chuàng)作成果豐碩
  C．失地農(nóng)民蜂擁入城	D．飲茶之風(fēng)相當(dāng)盛行
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 7．自古以來(lái)，人類(lèi)在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同的文化交融，不符合以上論斷的史實(shí)有（　?。?/h2>

  A．雅利安人把馬和鐵等帶到印度

  B．匈奴人內(nèi)遷并轉(zhuǎn)向定居的生活

  C．阿拉伯人建立地跨歐亞非帝國(guó)

  D．印第安人獨(dú)立發(fā)展出獨(dú)特文化
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共3小題，共40.0分）

• 22．中華文化與外來(lái)文化在交流中不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外城文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步漢化、中國(guó)化，與漢族文化、中國(guó)文化融為一體，成為中國(guó)文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國(guó)少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀丈化以及西域文化等。
  一一吳承旺在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義》?
  （1）根據(jù)材料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華文化的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)，概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
  材料二：明清之際，《崇禎歷書(shū)》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國(guó)大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成果，開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并開(kāi)始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……
  明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸，葡萄牙在租借澳門(mén)后，中國(guó)產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲，一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書(shū)”及《周易》《書(shū)經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版，葡國(guó)傳教士曾德昭的《大中華帝國(guó)志》，全面介紹了中國(guó)歷史，地理和思想史等方面的情況。1793年，馬戛尼使團(tuán)游覽了承德避暑山莊，隨員巴羅在《中國(guó)游記》中盛贊了山莊的園林建筑：“錯(cuò)落有致，間隔合宜，恰到好處，互相襯托”，另一學(xué)者又專(zhuān)門(mén)指出中國(guó)因林有更高級(jí)的美一一不規(guī)則的自然美，這推動(dòng)了英國(guó)“不規(guī)則因林”運(yùn)動(dòng)的興起，隨后，整個(gè)歐洲掀起了仿建中國(guó)園林的熱潮，并修建了許多包含中國(guó)元素的建筑，其中不乏代表性作品。
  ——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史》與林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》
  （2）列舉兩位明清之際為“天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪”做出貢獻(xiàn)的西方傳教士的名字。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述“明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸”的產(chǎn)生的雙向的積極意義。
  材料三：我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。
  ——毛澤東《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷
  接受外來(lái)思想，并不意味著無(wú)條件地照搬，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國(guó)的實(shí)際……我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)。
  ——毛澤東《同英國(guó)記者斯坦因的談話(huà)》，《毛澤東文集》第3卷（3）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀簡(jiǎn)述如何看待外來(lái)文化。
  組卷：0引用：3難度：0.4

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• 23．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：俄羅斯橫跨歐亞大陸，這一特殊的地理位置使俄羅斯一直處于東西方文化的中間地帶。處于兩個(gè)大陸和兩種文明類(lèi)型之間，俄羅斯始終努力追趕西方，主動(dòng)吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它無(wú)法阻擋來(lái)自亞洲的東方文化。歐洲文化與亞洲文化在俄羅斯占據(jù)的歐亞地緣空間發(fā)生碰撞，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，形成了獨(dú)具特色的歐亞文化。
  ——摘編自李英玉《俄羅斯文化的歐亞屬性分析》材料二：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過(guò)中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過(guò)互派使節(jié)人員往來(lái)，尤其是日本派大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來(lái)華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩(shī)歌等方面。
  ——摘編自王曉秋《中日文化交流史話(huà)》材料三：歐洲殖民者到來(lái)之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化……在歐洲人“發(fā)現(xiàn)新大陸”后的100年間，印第安人數(shù)量減少了90%-95%，最先被殖民的加勒比海一些島嶼上的印第安人甚至難覓蹤影……大約從16世紀(jì)開(kāi)始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣(mài)到美洲作奴隸。在此后的三四百年間……上千萬(wàn)黑人奴隸為殖民者在美洲的種植園和礦山提供勞動(dòng)力，在此期間，很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到美洲，使白人數(shù)量大大增加。
  一一摘編自選擇性必修3《文化交流與傳播》材料四：人類(lèi)學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類(lèi)的歷史證明，一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，他們不能從臨近部落所取得的文化成就中獲得好處。”
  ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括俄羅斯文化的特點(diǎn)并分析成因。
  （2）據(jù)材料二，分析隋唐以前和隋唐時(shí)期中日交流在形式上和主要內(nèi)容上的變化。
  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，試舉兩例“美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化”在文字方面的成就，并回答“很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到美洲”的契機(jī)和對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生的影響。
  （4）聯(lián)系美洲印第安文化的特點(diǎn)和材料四，談?wù)勀銓?duì)文化交流重要性的認(rèn)識(shí)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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