2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽二中高一（上）段考語文試卷（9月份）

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
        古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！昂觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（錢起）。這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
        審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
        那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才拧炔灰蚓嚯x過遠(yuǎn)而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美客體之時，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，正如王國維所言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。當(dāng)然，在審美體驗中，能不能獲得“不即不離”的距離，不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對于思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。
  （摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》，有刪改）材料二：
        我們看待這個世界時，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。對待大霧，能鎮(zhèn)定自若，并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時，所需要的，不是有意識地拉開與生活和實用的距離，而是一種對生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。
        這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術(shù)教育來培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個最重要的功能。藝術(shù)家通過風(fēng)景的描述，增強了人們對風(fēng)景欣賞的能力。藝術(shù)家也通過對生活的描寫，推動著從審美的角度來欣賞生活。中國的美學(xué)界多年困惑于一個朱光潛常舉的例子：“一個海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱贊他的門前海景美時，常會羞澀地轉(zhuǎn)過身來指著屋后的菜園說：“門前雖然沒有什么可看，屋后這園菜卻還不差?！薄坝腥艘源伺u朱光潛鄙視勞動人民，是剝削階級意識。這么批評當(dāng)然什么也不能說明。然而，今天重新來看，我感到這個例子似乎有點生硬。農(nóng)夫并不會對海之美毫無意識，但菜園對于農(nóng)夫來說，天天在成長，一分勞動，一分收獲，而大海一成不變地在門外喧囂。訪客則見多了菜園，卻一下子來到大海邊，因之充滿著欣喜。這種反應(yīng)之差，完全可以理解。如果說，這個例子可以說明什么問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過關(guān)于大海的詩與畫的影響。
  （選自高建平《從審美距離到審美視角》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.審美體驗中的“心理距離”有別于時空相隔的“距離”，是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。
  B.詩人改變看待事物的普通方式，在一定的距離外對事物進(jìn)行觀照和品味，因而能獲得審美意味。
  C.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，就可以進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。
  D.審美主體的思想文化修養(yǎng)不夠，會把藝術(shù)世界與生活經(jīng)歷混為一談，從而不能欣賞到藝術(shù)之美。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.品味古代詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認(rèn)知，才能發(fā)現(xiàn)其被詩人賦予的生命力和美好品質(zhì)。
  B.在生活中盡量拉開審美體驗的“心理距離”，能夠使本來尋常、熟悉的事物變得光耀奪目，從而獲得美的享受。
  C.“生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說明了審美需要對美的發(fā)現(xiàn)，它不是一種態(tài)度，而是一種能力。
  D.農(nóng)夫從實用的角度來欣賞菜園，無法從審美的角度來欣賞大海，是因為他沒有這樣方面的藝術(shù)修養(yǎng)，同時他的教養(yǎng)也不足以讓他發(fā)現(xiàn)“海景”之美。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項最能從正面體現(xiàn)“不即不離”這一審美理論的一項是

   

  
  A.一位朋友去拜訪巴爾扎克，走到門外就聽見巴爾扎克正在跟人大吵大鬧，并吼道：“惡棍，我要給你點厲害看！”朋友推門進(jìn)去，卻只見巴爾扎克一個人，原來巴爾扎克是在寫作。
  B.鄒弢《三借廬筆談》卷十一記載，己卯（1879）春，作者與友人許紹源爭論《紅樓夢》中的薛寶釵和林黛玉，二人“一言不合，遂相齟齬，幾揮老拳”。
  C.野生大熊貓是很兇猛的，但大熊貓輪廓圓潤，動作笨拙，憨態(tài)可掬，讓人忘記它的危險性，反而因它黑白配色低調(diào)勻稱，覺得與中國人的審美趣味十分契合。
  D.有人看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來拿到家里做家具；看到梵高名畫，就想到可以賣很多錢。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）傳說中學(xué)生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！边@句話反映了中學(xué)生對學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難心理；可是經(jīng)過長期學(xué)習(xí)，一些同學(xué)開始逐漸理解魯迅；而在以后的人生中，更多人會對魯迅的作品有更深刻的理解和更深沉的熱愛。請結(jié)合材料一和材料二，談?wù)剬W(xué)生的心理為什么會有這樣的變化。
  組卷：18引用：3難度：0.1

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本二：
  煙花燦爛
  周海亮      男人肯定知道他試圖帶上火車的屬于違禁品，所以當(dāng)值班警察把他叫到一邊，問他紙箱里裝了什么，他老老實實地回答，液化氣罐。
        你抽煙嗎？警察問他。
        謝謝。他抬起手。
        警察笑了。以為我要給你煙抽？他說，液化氣罐加打火機，如果你是警察，會不會懷疑這個人有不良企圖？
        夸張了吧。男人說，液化氣罐當(dāng)炸彈？壞人的設(shè)備應(yīng)該比這先進(jìn)得多……
        為什么要帶個液化氣罐？
        工地上用的，還剩半罐氣，舍不得扔。男人說，回鄉(xiāng)下，還能接著用。
        舍不得扔也得扔。警察說，不扔的話，你連火車都上不了，怎么回鄉(xiāng)下？
        太浪費了吧。男人說，還剩那么多……
        你可以送給你的工友，或者，賣給他們也行。警察為他出著主意，你現(xiàn)在就可以給他們打個電話。
        都回家了，工地上早沒人了。男人說，如果不是留我守工地，我也早回家了。要不這樣吧！男人想了想，說，我把液化氣放掉，空氣罐拿回家。
        在候車大廳里放液化氣？警察哭笑不得，你以為這是你家院子？
        那就去門口放。男人說，這么新的氣罐，哪能丟掉呢？
        警察問他，幾點的火車？
        男人看看墻上的大鐘，說，還有一個小時。
        那這樣吧！警察說，我?guī)闳ヒ粋€地方，但你得保證把液化氣放干凈，還得保證一路上都要守著你的氣罐。要裝紙箱子里，用繩子扎緊……
        男人笑笑，露出雪白的牙齒。好咧。
        警察開著車子，與男人來到近郊河邊。男人打開氣罐閥門，一股難聞的氣味迅速在河灘上彌散開來。警察捂著鼻子，問，怎么今天才往家趕？
        看工地??！男人說，又是鋼筋又是水泥的，萬一被賊偷了……你以為我喜歡在大年三十往家趕？明天晚上才能到家。過年，過的就是個大年三十。對不對？看春晚，喝酒，打牌，吃餃子，放煙花，看煙花，多滋潤啊！你喜歡煙花嗎？我最喜歡煙花……
        小孩子才喜歡煙花。警察撇撇嘴，說。
        我是苗族人。男人解釋說，我們崇拜和敬畏的，是蝴蝶，是水泡泡……
        這跟煙花有什么關(guān)系？
        漂亮唄。男人說，五彩斑斕的蝴蝶和水泡泡，生命卻都如此短暫……煙花也是……
        拽上詞了？警察說，但是，不管你是哪里人，不管你敬畏什么，不管你怎么說，你都別想把液化氣帶上火車。
        你說，咱倆能不能合計點事？男人湊近警察，討好地說，把氣罐閥門開到最大，你躲遠(yuǎn)點，我拿打火機點上火……
        你不要命了？警察睜圓眼睛，還點上火？轟！你要在這里煮飯？沏茶？你想干什么？
        放個煙花看唄。男人翻翻眼睛，不讓拉倒。
        半罐液化氣，一會兒放個凈光。警察使勁搖動著氣罐，他堅決不允許罐里面還存留有一點液化氣。男人有些不滿警察的謹(jǐn)慎，說，這么多的液化氣，說浪費就浪費了。放個煙花看，又不讓……
        警察笑笑，說，把氣罐扛車上，咱們該回去了。
        車上的男人一言不發(fā)，就像生氣的孩子。警察說，真受不了你！按道理，連氣罐都不應(yīng)該帶上火車的。我給你三十塊錢行了吧？三十塊錢，你回鄉(xiāng)下，再買半罐液化氣。
        剛才還能看煙花呢。
        再給你十塊錢！警察面露揶揄，你好買個大煙花。
        給錢！男人挺挺胸脯。
        給你個大頭鬼！警察笑了，你還白坐了我兩趟車呢。
        警察將男人送進(jìn)車廂，又囑咐他，千萬管好他的氣罐。男人說，好啦好啦快下去吧。警察說，那再見了。男人說，見不到啦，這次回鄉(xiāng)下，就不回來啦。警察說，那給你拜個年吧。男人說，這還差不多。
        火車啟動的時候，遠(yuǎn)處的夜空，盛開出一朵很大的煙花。煙花很燦爛，很鮮艷，轉(zhuǎn)瞬即逝。然后，又一朵，又一朵。男人將臉貼上車窗，笑著，那張臉，一點一點變得扁平。突然男人喊起來，看到了嗎？煙花正下面，就是我蓋起來的樓房！
        卻沒有人聽到他的話。除夕之夜，偌大的車廂空空蕩蕩，除了他，再無一人。
        也許那時，人們都在家里，看春晚，喝酒，打牌，吃餃子。當(dāng)然，還有放煙花。
  文本二：
        周海亮寫的都是小人物，他寫小人物，不僅寫他們的卑賤、齷齪、困頓，更寫他們的高貴、浪漫、溫情。他把美文中出于勵志需要的人性之美移植到小說中，同樣是虛構(gòu)，這種人性之美體現(xiàn)在小說中遠(yuǎn)比體現(xiàn)在美文中來得真實，也更有深度和廣度。美文中的人性之美是“說”出來的，小說中的人性之美卻不是“說”出來的，是“釀”出來的。小說小說，大說則不說，這就接近小說創(chuàng)作的本質(zhì)了，周海亮無疑深諳此道。
        周海亮有一顆細(xì)膩、悲憫、多愁善感的心，惟其如此，他筆下的人物才如此高貴、浪漫、溫情，越卑賤越高貴、越齷齪越浪漫、越困頓越溫情，真正化腐朽為神奇。這高貴、浪漫、溫情像王洛賓《在那遙遠(yuǎn)的地方》里的牧羊姑娘手里細(xì)細(xì)的皮鞭，輕輕地、輕輕地抽打在讀者心上。我始終以為，在這個日益冷酷的時代，在人心日益金屬化的當(dāng)下，文學(xué)應(yīng)當(dāng)給人以光明和希望，至少應(yīng)當(dāng)給人以溫暖，這也是文學(xué)的終極意義和神圣使命。周海亮無疑很好地做到了這一點。
  （邱貴平《好你個周海亮》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.開篇警察和男人的對話樸實而幽默，同時也暗示了男人的確不知自己行為的危險性。
  B.從“生命卻都如此短暫”這句話來看，男人雖然做粗活，卻可能是個有文化的人。
  C.“煙花”多次出現(xiàn)，可以看出男子雖勞作辛苦卻依然熱愛生活，對未來充滿期待。
  D.“這次回鄉(xiāng)下，就不回來啦”暗示著男人不幸的命運結(jié)局，在這個城市沒得到尊重。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采用對話的形式來交代人物身份，推動情節(jié)一步步發(fā)展，行文緊湊集中，給人深刻印象。
  B.小說多次寫到男子與警察的“笑”，這些細(xì)節(jié)描寫展示了人物豐富的內(nèi)心，使小說洋溢著溫情。
  C.結(jié)尾寫遠(yuǎn)處夜空盛開的燦爛煙花，既照應(yīng)了題目，也為下文寫男子看見自己蓋的樓房做好鋪墊。
  D.結(jié)尾一段的短句節(jié)奏鮮明，將人們過年的愉悅心情表達(dá)出來，與男子內(nèi)心深沉的悲傷形成對比。
  （3）文本一中的警察這一形象有哪些特點？請簡要概括。
  （4）根據(jù)文本二，如欲寫一則《煙花燦爛》的小評論，請列出評論要點并結(jié)合文本一簡要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        “情緒勢動”指的是員工在工作過程中依照組織規(guī)則，努力調(diào)整并表達(dá)出特定情緒，比如服務(wù)員熱蜂回應(yīng)顧客、護(hù)士耐心安撫患者等。雖然在很多情況下，情緒勞動是工作的一部分，有助于提升工作績效，但毫無疑問，情緒勢動是把雙刃劍、①_______。有研究表明，情緒勞動的不斷累積可產(chǎn)生工作倦怠、情緒崩潰等效應(yīng)。
        在這個不確定性劇增的時代，“保住份工”已成為很多人最樸素的愿望。但也有人情緒一下沒繃住，當(dāng)眾掀桌怒罵領(lǐng)導(dǎo)，事后為“杜死”場面后悔不已。②_______？首先，我們要識別和接納自己的情緒。其次，我們要學(xué)會在安全的環(huán)境中充分釋放情緒。最后，我們要掌握和恰當(dāng)使用情緒勞動策略。
        情緒勞動是一種勞心費力地付出，但運用得好會為你的工作成果錦上添花。榮格說：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！焙芏鄷r候我們面臨的最大挑戰(zhàn)，不是來自于外界，③_______。有意識地及時疏導(dǎo)自己在工作和生活中的情緒，讓情緒自然流淌，便會感受到對自己的滋養(yǎng)。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）下列選項中，和文中劃橫線句子所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A.這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。
  B.午夢初回，卷簾盡放春愁去。
  C.戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔。
  D.湖光秋月兩相和、潭面無風(fēng)鏡未磨。
  組卷：16引用：4難度：0.7

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?四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃娨獾貤樱窟@值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。
        對于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居呢？
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：7難度：0.5

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