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2021-2022學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)、府谷中學(xué)和綏德中學(xué)高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  • 1.公元前219年,秦始皇前往泰山舉行封禪大典。班固曾對(duì)封禪的意義進(jìn)行解釋?zhuān)骸笆际苊畷r(shí),改制應(yīng)天,天下太平,物成封禪,以告太平也?!辈牧戏从吵銮厥蓟手荚冢ā 。?/h2>

    組卷:10引用:7難度:0.5
  • 2.秦漢以來(lái),地方行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來(lái)確定,遵循“山河形便”的慣例;而自元代開(kāi)始,行政區(qū)劃打破了自然地理界限,人為造成犬牙交錯(cuò)的局面。這種變化旨在( ?。?/h2>

    組卷:18引用:3難度:0.5
  • 3.下面是美國(guó)公使田貝在《論中日戰(zhàn)爭(zhēng)》中某次談話的記錄。這反映出中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)最終失敗的根本原因是(  )
    1894年11月,我與總暑(總理衙門(mén))晤談一次,我問(wèn)他們是否還能支持這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。
    他們說(shuō)他們不能夠。
    我說(shuō):你們有兵士二萬(wàn)五千人在北京沒(méi)事做。
    他們答稱(chēng):那些兵不能夠打仗,中國(guó)軍隊(duì)的目的不是作戰(zhàn),而只是威嚇老百姓。

    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 4.中華民國(guó)成立前夕,孫中山力排眾議,堅(jiān)決效仿美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)共和制;1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布,建立的卻是責(zé)任內(nèi)閣制,內(nèi)閣總理成為實(shí)際權(quán)力中樞,并有權(quán)否決總統(tǒng)的提案。這一轉(zhuǎn)變( ?。?/h2>

    組卷:26引用:12難度:0.5
  • 5.在某次戰(zhàn)役中,地方黨政組織動(dòng)員了90多萬(wàn)民工,精挑細(xì)選了5000多名技術(shù)好的船夫做水手,駕船揚(yáng)帆;當(dāng)?shù)貪O民不但獻(xiàn)出了自己的木船,同時(shí)還上船劃槳,一夜過(guò)江七八趟。沒(méi)有人民群眾的支持和奉獻(xiàn),這場(chǎng)戰(zhàn)役就不可能成功。該戰(zhàn)役的背景是(  )

    組卷:9引用:3難度:0.5
  • 6.2021年3月,第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議審議了《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于完善香港特別行政區(qū)選舉制度的決定(草案)》。會(huì)議認(rèn)為,香港回歸祖國(guó)后,重新納入國(guó)家治理體系,《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》共同構(gòu)成香港特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)。這次新修訂( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.7
  • 7.新時(shí)期中國(guó)外交不僅提出要構(gòu)建“你中有我,我中有你”的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”,而且倡導(dǎo)在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信,合作共贏的精神;外交政策也日漸明顯地“有所作為”,在朝鮮半島、美伊核協(xié)議的達(dá)成和敘利亞化學(xué)武器的處理中發(fā)揮了不可替代的作用。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:6引用:4難度:0.6
  • 8.蘇格拉底曾指出:“用豆子抓鬮的方式來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的,沒(méi)有人愿意用豆子抓鬮的方式來(lái)雇傭一個(gè)舵手,或建筑師,或奏笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話,其危害要比在管理國(guó)家方面錯(cuò)誤輕得多?!辈牧戏从沉颂K格拉底( ?。?/h2>

    組卷:4引用:6難度:0.6
  • 9.《民法大全》記載:如果客店店員未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客,那么,這些旅各可以訴權(quán)對(duì)抗客店店員。這反映了羅馬法( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 10.有學(xué)者認(rèn)為,德意志帝國(guó)的成立是妥協(xié)與平衡的結(jié)果,這種妥協(xié)體現(xiàn)在自由主義和君權(quán)思想之間,且各邦君主的代表還組成了聯(lián)邦參議院,負(fù)責(zé)立法,這些都增加了新帝國(guó)政體的脆弱性。據(jù)此可知,該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)德意志帝國(guó)( ?。?/h2>

    組卷:1引用:4難度:0.6
  • 11.列寧在1917年4月指出,俄國(guó)“資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)完成了”,要逐步過(guò)渡到革命的第二階段,“使政權(quán)轉(zhuǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中”。列寧這一論斷意在(  )

    組卷:1引用:5難度:0.5

二、非選擇題(本大題包括3小題,第31題12分,第32題14分,第33題14分,共40分。)

  • 32.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:1941年《公民與教徒》一書(shū)中首次使用了“福利國(guó)家”一詞,到1948年英第一個(gè)宣布建成了“福利國(guó)家”,向來(lái)以保守主義和經(jīng)驗(yàn)主義為指導(dǎo)思想,尊重傳統(tǒng)的英國(guó)在如此短暫的時(shí)間之內(nèi)引領(lǐng)社會(huì)保障制度變革,與英國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)情有著必然聯(lián)系。經(jīng)過(guò)1832、1867和1884年三次議會(huì)改革,包括工人在內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以表達(dá)自己的利益和訴求,此外工黨在選舉中獲勝并擔(dān)當(dāng)起將福利國(guó)家價(jià)值觀付諸實(shí)踐的職責(zé)。英國(guó)“高稅收、高支出、高福利”的福利國(guó)家體系的弊端在20世紀(jì)70年代之后日益顯露。20世紀(jì)70年代,社會(huì)福利開(kāi)支占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重高達(dá)29.4%,直接導(dǎo)致了國(guó)債總額滾雪球似地迅速增大。此外,一旦最低收入有了保障,最基本生活需要得到了供給,對(duì)福利的依賴(lài)性使得吃大鍋飯的思想滋長(zhǎng)起來(lái),從而引起經(jīng)濟(jì)效率的損失。
    ——摘編自過(guò)慈明《論英國(guó)的“福利國(guó)家”陷阱》材料二:在撒切爾政府改革前,英國(guó)社會(huì)保障津貼標(biāo)準(zhǔn)一般將家庭收入和物價(jià)水平作為參照,為了抑制津貼上升,政府在1982年頒布社會(huì)保障法,規(guī)定津貼標(biāo)準(zhǔn)僅由物價(jià)水平?jīng)Q定。
    1980~1981年,撒切爾政府將病人、失業(yè)者以及失去工作能力者的短期津貼減少了5%,并規(guī)定養(yǎng)老金的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)不超過(guò)平均收入的20%。為了緩解財(cái)政危機(jī),撒切爾政府打破福利政策惠及所有居民的慣例,規(guī)定只有由子女及喪失工作能力的家庭才能享受收入補(bǔ)貼,并在1989年發(fā)布國(guó)民健康服務(wù)市場(chǎng)化政策,尋求解決福利問(wèn)題的另一條更好的出路。
    ——摘編自豆丁網(wǎng)《撒切爾政府福利制度改革》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括現(xiàn)代英國(guó)福利國(guó)家構(gòu)建的原因和面臨的困境。
    (2)根據(jù)材料二,歸納撒切爾政府社會(huì)福利改革的主要內(nèi)容。

    組卷:0引用:5難度:0.6
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 孟子認(rèn)為,“夫仁政,必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正,井地不均,谷祿不平。是故暴君污吏必慢其經(jīng)界?!泵鞔櫷ち忠舱f(shuō):“如春秋時(shí)猶尊禮重信,而七國(guó)則絕不言禮與信矣;春秋時(shí)猶尊周王,而七國(guó)則絕不言王矣。”在這種戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙味極濃的政治環(huán)境中,孟子向統(tǒng)治者推行以德化人的“王道”理論勢(shì)必行不通。
    ——摘編自肖觀梅《淺析孟子政治思想在戰(zhàn)國(guó)不被重視的原因》材料二 趙宋王朝依靠文人,大興科舉,平民士人因此而崛起,具有了強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí),逐步走上了政治舞臺(tái)。宋代自開(kāi)國(guó)創(chuàng)制以后的幾十年里,社會(huì)積弊很深,政治氣氛越來(lái)越消極。同時(shí)統(tǒng)治者借佛、老思想粉飾太平,以佛、老那種清靜、無(wú)為來(lái)為他們的因循守舊作辯護(hù)。這種不思進(jìn)取、無(wú)視社會(huì)矛盾日益尖銳的社會(huì)事實(shí),促使有憂患意識(shí)的儒者同時(shí)發(fā)出了辟佛、老和改革政治的呼聲。唐末五代是人欲熾盛、天理不存的時(shí)代,士人無(wú)恥,學(xué)風(fēng)不正,有識(shí)之士多認(rèn)為惟有重振儒學(xué)才能磨礪士氣,重建道德。因此,復(fù)興儒學(xué)是解決一切難題的唯一途徑。
    ——摘編自葉平《北宋儒學(xué)復(fù)興的社會(huì)原因》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明孟子政治思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不被重視的社會(huì)原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代儒學(xué)復(fù)興的社會(huì)背景。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

    組卷:2引用:4難度:0.6
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