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2021-2022學(xué)年遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高二(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/10/25 23:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          唐代孫過(guò)庭書(shū)譜里說(shuō):“羲之寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁,書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇,《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú),《太師箴》則縱橫爭(zhēng)折,暨乎《蘭亭》興集,思逸神超,私門(mén)誠(chéng)誓,情拘志慘,所謂涉樂(lè)方笑,言哀已嘆?!比擞淇鞎r(shí),面呈笑容;哀痛時(shí),放出悲聲,這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái),像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。別的民族寫(xiě)字還沒(méi)有能達(dá)到這種境地的。中國(guó)的書(shū)法何以會(huì)有這種特點(diǎn)?
          元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí),先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形,使“子”字有這鳥(niǎo)飛形象的暗示。他寫(xiě)“為”字時(shí),習(xí)畫(huà)鼠形數(shù)種,窮極它的變化,他從“為”字得到“鼠”形的暗示,因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象,吸取著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思,使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào),而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位,書(shū)家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。
          這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象,它的本來(lái)的形體和生命,是由什么構(gòu)成的呢?常識(shí)告訴我們:一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的?!肮恰笔巧矬w最基本的間架,由于骨,一個(gè)生物體才能站立起來(lái)和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者,筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉,包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營(yíng)養(yǎng)著、滋潤(rùn)著全部形體。有了骨、筋、肉、血,一個(gè)生命體誕生了。中國(guó)古代的書(shū)家要想使“字”也表現(xiàn)生命,成為反映生命的藝術(shù),就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。但在這里不是完全像繪畫(huà),直接模示客觀形體,而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線、筆畫(huà),使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血,就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類(lèi)的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說(shuō):“于人,骨所以支形體,筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活,故書(shū),點(diǎn)畫(huà)勁健者謂之有骨,軟弱者謂之無(wú)骨。點(diǎn)畫(huà)靈活者謂之有筋,呆板者謂之無(wú)筋。點(diǎn)畫(huà)勁健飛動(dòng)則見(jiàn)剛?cè)嶂?,生?dòng)靜之態(tài),自然神完氣足。”
    (摘編自宗白華《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》)材料二:
          何謂“形象”?我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的具體物象:山水花鳥(niǎo)、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”?則大概是指非此類(lèi)具體物象的形體狀貌,如線條、色彩、音響等等。足見(jiàn),“抽象”也者,并非無(wú)形體無(wú)物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立,寺廟中的香煙繚繞,沙丘風(fēng)跡,屋漏雨痕……均為有形之物,而與形體全無(wú)的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號(hào),書(shū)法與它們的不同在于:作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)(從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……),指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書(shū)法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中,包含著非語(yǔ)言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說(shuō)明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富,寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味,也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢(shì)能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書(shū)法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。
          書(shū)法一方面表達(dá)的是書(shū)寫(xiě)者的“喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨思慕,酣醉無(wú)聊不平……”(韓愈),它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露;另一方面,它又是“觀于物,見(jiàn)山水崖谷,鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),草木之花實(shí),日月列星,風(fēng)雨水火,雷霆霹靂,歌舞戰(zhàn)斗,天地事物之變,可喜可愕,一寓于書(shū)”(同上),它可以是“陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣”(蔡邕《九勢(shì)》)、“上下與天地同流”(孟子)的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的,正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙(包括社會(huì))秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭(zhēng)、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助具體物象、具體場(chǎng)景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書(shū)法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個(gè)心靈,從而潛移默化地影響著人的身(從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格)、心(從情感到思想)的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面,即人的情感和書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該是對(duì)整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無(wú)意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖,唐法宋意,明清個(gè)性……同樣的“憂悲愉佚”,同樣的“日月列星”,卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么,在今天,新的韻味風(fēng)流、新的書(shū)法創(chuàng)造又該是些什么呢?這不正是向書(shū)法熱和美學(xué)熱共同提出的問(wèn)題么?
    (摘編自李澤厚《略論書(shū)法》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)漢字書(shū)法與其他民族書(shū)法相比更具有表現(xiàn)書(shū)者情感的特點(diǎn)。
    B.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是通過(guò)漢字的點(diǎn)線,筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn)“字”的生命的。
    C.相比數(shù)學(xué)通過(guò)抽象符號(hào)來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知,中國(guó)書(shū)法的“抽象”則有著無(wú)窮的意味。
    D.“人的自然化”就是書(shū)家在創(chuàng)作中無(wú)意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性內(nèi)容的過(guò)程。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.漢字書(shū)寫(xiě)能夠發(fā)展為一門(mén)藝術(shù),只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。
    B.俗話說(shuō)“字如其人”,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說(shuō)法。
    C.只要感受到了書(shū)法作品展現(xiàn)出來(lái)的筆畫(huà)形態(tài)特點(diǎn),就算完成了對(duì)書(shū)法作品的鑒賞。
    D.我們無(wú)法從古代某個(gè)著名書(shū)法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持書(shū)法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.點(diǎn)畫(huà)勁健者謂之有骨,軟弱者謂之無(wú)骨。
    B.把“鳥(niǎo)”字盡力寫(xiě)得像“鳥(niǎo)”之形態(tài)。
    C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫(xiě)出的字。
    D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫(xiě)成與字帖一模一樣的字。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。
    (5)請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勎覀冊(cè)撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品。

    組卷:5引用:6難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    孤獨(dú)樹(shù)(節(jié)選)
    馬金蓮
          打袼褙子算是老手藝了,窩窩梁的婦女沒(méi)有不會(huì)的。把破舊衣裳拆洗整理成大小不一的布片曬干,再熬一馬勺油渣糊糊,晾溫,就可以打袼褙子了。木匠奶奶把小木桌兒搬到窗邊,到一口箱子里找紙。打袼褙子最理想的紙是幅張較大的報(bào)紙,但山里人生活簡(jiǎn)樸,加上窩窩梁這地方僻遠(yuǎn),莊里都是土里刨食的老農(nóng)民,十個(gè)里頭九個(gè)半是文盲,沒(méi)人舍得花錢(qián)訂閱報(bào)紙,所以他們的生活里一般很難見(jiàn)到報(bào)紙。
          箱子里壓了滿滿一箱書(shū)。有小學(xué)一到五年級(jí)的小本書(shū),有初中和高中的大書(shū),有厚的,也有薄的,有嶄新的幾乎沒(méi)有翻閱過(guò)的,也有翻得卷邊發(fā)毛破舊不堪的。木匠奶奶不識(shí)字,只會(huì)寫(xiě)自己的名字和從1到10十個(gè)洋碼號(hào)數(shù)字。這些書(shū)上的字兒她自然是一個(gè)都不會(huì)認(rèn),但是她愛(ài)書(shū)。這一箱子書(shū)是兒子馬向虎念過(guò)的。從他念小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始,每一學(xué)期,每一年,所有的書(shū),只要兒子不弄丟,帶回家里來(lái)了,她都捋平壓展,一本不少地收藏起來(lái)。兒子小學(xué)留過(guò)一次級(jí),高中出來(lái)沒(méi)考上,又補(bǔ)習(xí)了一年,前后加起來(lái),他一共念了十三年書(shū)。十三年里用過(guò)的書(shū),沉甸甸壓了一大箱子。
          那十三年,娃沒(méi)少吃苦。窩窩梁這莊子太偏了,默默藏在群山最深處,八歲那年小虎子就背上了花書(shū)包,每天爬上彎彎曲曲的山路到梁后的小學(xué)去念書(shū)。初中更難,要到鄉(xiāng)中學(xué)住校。娃歲數(shù)小,背個(gè)鋪蓋卷兒,步行十五里路才能到鄉(xiāng)上。高中在縣上的回民中學(xué)住校,路途就更遙遠(yuǎn)了。兒是娘的心頭肉,她心里疼娃,但又實(shí)在幫不上忙,只能給娃多做幾雙鞋,鞋底納得厚厚的,讓娃走山路舒坦點(diǎn),給娃烙干糧時(shí),多多地放清油和苦豆粉,用盡了心思,只為兒子啃這些干糧的時(shí)候能夠覺(jué)得香一點(diǎn),好吃一點(diǎn)。
          復(fù)讀了一年又沒(méi)考上大學(xué),馬向虎帶回一個(gè)落榜的消息,接著就進(jìn)了他自己住的偏房,倒頭大睡,好像又一次高考落榜,讓他攢了幾座山的瞌睡,怎么都睡不醒。
    “拿我們的血汗錢(qián)白糟蹋哩,十三年吶,光他背的饃疙瘩就有幾口袋了,他對(duì)得起我們嗎?”老漢跳著腳,給老婆子抱怨。
          木匠奶奶不敢接老漢的茬,心里火燒一樣難受,兒子不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜,她當(dāng)娘的心疼吶。娃從小性子悶,有話愛(ài)裝在心里頭,高考連著兩年沒(méi)考上,這打擊有多大,她當(dāng)娘的能不知道嗎?全看在眼里,急在心里呀。
          她去廚房打一碗荷包蛋,她一邊打一邊落了淚。眼淚落進(jìn)碗,散開(kāi)在油花里,她看見(jiàn)那油花沉下去又浮上來(lái),像一朵一朵泛著亮光的花兒在盛開(kāi),她擦干淚,端起碗走向偏房。
    “做啥去?”老漢躥過(guò)來(lái)攔住她,“你給他端吃的?還是荷包蛋!”
          木匠奶奶發(fā)現(xiàn)老漢的眼仁子都是紅的,額頭的老筋硬繃繃跳起一層,一條條像暴露在泥土外面的老樹(shù)根。
    “娃兩天兩夜水米沒(méi)打牙,你就是再心狠,還能不叫娃吃飯了?”木匠奶奶一邊后退,一邊小心護(hù)著碗。
    “吃!你還有心給他吃好的?他還有臉吃?老子我敲打了幾十年木頭,我圖個(gè)啥?盼個(gè)啥?就是他考上啊——考個(gè)大學(xué),端一碗國(guó)家飯,給咱老馬家長(zhǎng)個(gè)臉,也給他自己爭(zhēng)口氣!可他……我……”他越說(shuō)越氣,氣沖上臉,躥上頭,臉紅成一片布,頭發(fā)叢里的鋸末子灰塵一樣唰啦啦往下掉。老漢的怒火噌噌往上冒,邊罵,邊甩出一根剛剛鋸下的木頭板子。
    “啪——”木板子砸到了碗上。
          碗應(yīng)聲落地。
          蛋湯橫飛,四枚白玉一樣的荷包蛋在碎裂的瓷片間亂滾。
          木匠奶奶忙忙彎下腰拾雞蛋,黑狗早就躥過(guò)來(lái),叼一顆,滾燙,吐出來(lái),趕緊去叼另一顆,它貪婪地一口氣叼遍了四顆,才發(fā)現(xiàn)不能一口全吞下去,就飛快地吃掉一顆,嗚咽著再搶另一顆。木匠奶奶氣得抹眼淚。四顆雞蛋呢,就這樣悄沒(méi)聲地沒(méi)了,她心疼吶。
    “死老漢!”她一邊撿碎瓷,一邊抹淚。
          一直關(guān)閉的偏房門(mén)開(kāi)了,門(mén)里走出馬向虎來(lái)。他明顯瘦了,嘴皮上起了一層白痂,本來(lái)就瘦,站在門(mén)口風(fēng)一吹,單薄得更像個(gè)紙剪的人兒。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.木匠奶奶是個(gè)文盲,但是這并沒(méi)有妨礙她對(duì)書(shū)的喜愛(ài),因此她總是將兒子從小學(xué)到高中帶回來(lái)的書(shū)都小心地整理好,存放起來(lái)。
    B.雖然馬向虎的求學(xué)道路非常艱難,但木匠奶奶總是盡力幫助兒子。納厚鞋底和多放清油、苦豆粉等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了她的愛(ài)子心切。
    C.因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大,在學(xué)校睡眠嚴(yán)重不足,所以高考再次落榜后的馬向虎回家之后也不理會(huì)父母,不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜。
    D.為了緩解兒子高考失利后的痛苦,熟悉兒子脾氣性格的木匠奶奶,并沒(méi)有像丈夫那樣大發(fā)脾氣,而是去給兒子做了好吃的飯食。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.開(kāi)頭對(duì)窩窩梁打袼褙子這門(mén)老手藝的介紹,屬于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě),它表明了窩窩梁百姓生活非常貧窮的狀態(tài),同時(shí)引出了相關(guān)人物。
    B.小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作等描寫(xiě)手段,將木匠老漢看到妻子給兒子做了荷包蛋后越來(lái)越生氣的情態(tài)、心理變化,展現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)。
    C.題目“孤獨(dú)樹(shù)”內(nèi)蘊(yùn)豐富,既象征著窩窩梁地處偏僻,和外面的世界缺乏正常溝通交流,又暗示了馬向虎高考落榜后無(wú)處傾訴苦楚。
    D.小說(shuō)寫(xiě)四枚荷包蛋被黑狗吞吃這一細(xì)節(jié),特意將黑狗叼吃雞蛋的畫(huà)面放大,和木匠老漢咒罵的畫(huà)面形成對(duì)比,增強(qiáng)了悲劇意味。
    (3)節(jié)選部分木匠奶奶、木匠老漢對(duì)待馬向虎的態(tài)度有怎樣的異同?
    (4)結(jié)尾段是怎樣刻畫(huà)馬向虎這一人物的?這樣寫(xiě)的作用是什么?

    組卷:12引用:6難度:0.4

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          隨著大家生活水平的提高和生活方式的改變,脂肪肝的發(fā)病率逐年升高,已成為我國(guó)慢性肝病甚至肝硬化、肝癌的主要誘因。人們常覺(jué)得①          ,而身材苗條的人與脂肪肝無(wú)關(guān)。但臨床上越來(lái)越多的脂肪肝患者看起來(lái)身材不錯(cuò),這就是所謂的“瘦型脂肪肝”。最新的數(shù)據(jù)顯示,在體重指數(shù)正常的人群中,平均每6個(gè)人就有一個(gè)是患脂肪肝的。而且這類(lèi)脂肪肝患者②          ,更有嚴(yán)重者已發(fā)展成了肝纖維化、肝硬化、肝癌等惡性疾病。
          其實(shí),“瘦”是相對(duì)的,僅用體重指數(shù)衡量胖與瘦有它的片面性。有的人雖然體重指數(shù)是正常的,但會(huì)出現(xiàn)明顯的腹部脂肪堆積,而體重指數(shù)是不能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出脂肪分布的。也就是說(shuō),( ?。?,腹部和內(nèi)臟脂肪含量升高,很容易引發(fā)脂肪肝。形成脂肪肝的重要元兇是③          ,比如長(zhǎng)期飲用甜飲料、食用油炸食品,這些都很容易造成脂肪肝。
    (1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.有一部分人的腹部和內(nèi)臟脂肪分布異常,但其體重指數(shù)正常
    B.有一部分人雖然體重指數(shù)正常,但其腹部和內(nèi)臟脂肪分布異常
    C.有一部分人的腹部和內(nèi)臟脂肪分布異常,不會(huì)影響其體重指數(shù)
    D.有一部分人雖然體重指數(shù)異常,但其腹部和內(nèi)臟脂肪分布正常
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    組卷:18引用:1難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          當(dāng)下,一批又一批新職業(yè)誕生,吸引著大量從業(yè)人員。泥塑藝人、補(bǔ)鍋匠等職業(yè)讓現(xiàn)在的年輕人感到陌生,網(wǎng)絡(luò)主播、程序員、淘寶店主等幾十年前完全不存在的職業(yè)正在走紅。對(duì)此,有人為新職業(yè)的誕生而歡欣,有人為傳統(tǒng)職業(yè)的消亡而傷感。有人認(rèn)為從事別人曾經(jīng)歷的,有經(jīng)驗(yàn)可循,成功的把握性更大;也有人認(rèn)為,從事新職業(yè)雖意味著無(wú)經(jīng)驗(yàn)可借鑒,也許要走很多彎路,但從傳統(tǒng)領(lǐng)域跳出,進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域,這也意味著無(wú)限可能。
          職業(yè)選擇問(wèn)題和我們每個(gè)人息息相關(guān),作為追求理想的當(dāng)代青年,對(duì)此,你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:8引用:2難度:0.3
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