2021-2022學年廣西玉林市容縣高級中學高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國的建筑體系是世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗的累積所創(chuàng)造的。3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷地在技術上和藝術上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就。
        中國建筑體系都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們叫作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛、因而沿用的慣例，成了法式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物與個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至于梁、柱、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑不可少的構件和因素。
        這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、散文、小說等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾。建筑也有類似的東西，如在路盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。
  （摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：
        西方建筑，大都以超乎尋常的尺度夸張，高聳入云，直指神秘的蒼穹，極力營造神的空間和氛圍，使人產(chǎn)生對神的恐懼感和敬畏感，以實現(xiàn)宗教對人心靈的威懾。而中國古典建筑，則以人的尺度來設計建造，即使高大壯麗的宮殿、寺觀，尺度雖有擴大，但也有所節(jié)制，給人一種親和感。中國人對于宗教的這種天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充滿著理性邏輯，比起歐洲教堂來并不過分巨大的建筑尺度，使得即使身居其內(nèi)，人們也不至于過分陷入宗教的迷狂，在這里洋溢著佛國凈土般的寧靜、平和與自然，充滿著儒家提倡的人本主義的理性精神。
        在建筑語匯上，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑對重生知禮向度的精神追求。建筑作為一門象征型空間藝術，并不是磚瓦石塊的簡單拼湊，而是以自身的面、體形、體量、群體、空間、環(huán)境等豐富的藝術語言，組合成華美的樂章，傳達出深刻的寓意，就如同“詩意”“畫意”一樣。早在1932年，梁思成、林徽因在《平郊建筑雜錄》中就寫到：“這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在‘詩意’和‘畫意’之外，還使他感到一種‘建筑意’的愉快?！瓱o論哪一個古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷。”分析頗有見地。
        中國傳統(tǒng)建筑的美學神韻，正在于迥異于西方的文化觀念。西方以神為中心，把為侍奉上帝而建筑的教堂，視為最高等級的建筑。神是永恒的、超驗的，采用堅固耐久的石材建造龐巨的神廟和教堂，永恒的神靈與永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神廟和教堂的“石頭建筑史”。而中國古人則認為，人是此在的萬物的中心，人乃萬物之靈長、宇宙之精華，現(xiàn)世的君主是人間的最高主宰，為人世君王建筑的宮殿，是所有建筑中等級最高的。而人生又充滿著變易，淡于宗教而重于現(xiàn)世的文化觀念，使得中國人從來沒有把建筑看作是永恒的東西，建筑似乎也就沒有必要用堅固耐久的石頭來建造，因而一部中國古代建筑史其實也就是一部宮殿和壇廟的“木頭建筑史”。正如梁思成先生所言：“蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，既安于新陳代謝之理，以自然生滅之定律，視建筑且如被服輿馬，時得而更，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心?！?br />（摘編自劉月《中國傳統(tǒng)建筑的美學神韻》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)建筑中的梁、柱、門、窗、墻等“詞匯”，成為一座或組建筑的構件和因素。
  B.中國傳統(tǒng)建筑雖有較多文法要遵守，但可以根據(jù)特定的具體問題創(chuàng)造極不相同的類型。
  C.在中國，即使佛寺或佛塔建筑，也充滿著理性邏輯和儒家提倡的人本主義的理性精神。
  D.中國古人淡于宗教而重于現(xiàn)世，認為人是此在的萬物的中心，人應該成為建筑的中心。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國建筑體系獨特，歷史悠久，水平高超，成就輝煌，凝聚著千萬勞動人民的智慧。
  B.中國建筑之所以自成體系，就在于一代又一代的匠師們嚴格遵守了中國建筑的“文法”。
  C.中國古典建筑，多以人尺度來設計建造，即使高大壯麗的宮殿，尺度雖大也有節(jié)制。
  D.中國人認為建筑不可能永久不滅，和自然萬物一樣新陳代謝，故建筑材料以木質(zhì)為主。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據(jù)支撐“中國古典建筑給人一種親和感”觀點一項是

   

  
  A.中國古典建筑因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，充分利用自然地形地貌。
  B.中國古典建筑在平面布局與空間處理上力求活潑，富于變化，一切都是表現(xiàn)得柔和交融。
  C.中國的古典建筑，由造型到色彩，從室外鋪陳設置到室內(nèi)的擺設，都被賦予了秩序感。
  D.古人將鈴鐺用于民居建筑中，在室內(nèi)門廊懸鈴，利用風吹鈴鐺帶來“好韻”，以示“好運”。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）有人認為，中國傳統(tǒng)建筑沒有永恒的東西。對此，你有怎樣的看法？請結合材料談談你的看法。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  糧食
  熊立功      一個冷得打寒戰(zhàn)的深夜，葉于爹爹又回了，還帶著兩個人，破衣爛衫的，腰間纏著樹藤。
        相同的是，都戴著八角帽，帽子上都繡了用布做的紅五星。
  “回來了？”娘說。
  “嗯，葉子睡著了？”爹爹問。
  “嗯，我給你們做一點吃的，看把你們凍的。”
        他們低沉的聲音，還是吵醒了稻草中睡著的葉子。幾年來，爹爹總是深更半夜回家，多半是拿糧食。
        娘揭開鍋蓋，上了幾瓢水，在灶下點著了火。再扳開地窖，舀出一碗米。
        一個長個子走過去，拿過娘剛要下鍋的米碗，從屁股后面摘下一個袋子，倒進去?；仡^沖娘笑笑：“嫂子，謝你了，這糧食，還是存下吧，隨便給我們吃點東西，就行了?！闭f完，長個子把灶臺上的一把野菜倒進了鍋里，那野菜是娘白天帶葉子去挖的。
        一會，香香的野菜味道彌漫了整個草棚，葉子聽到父親他們滋滋響地吃，饞得流口水。這幾年，家里產(chǎn)的糧食都被爹爹拿走了，就是野菜葉子也沒有飽餐過。
        趁爹爹他們吃的空隙里，娘拿出針線幫他們縫補起破衣來。娘像怕人看到光亮一樣，把豆油燈放在灶門口，借著微光做。
        爹爹他們出門的時候，拿走了地窖里的所有可以吃的東西。長個子臨出門時，又折回來，走向葉子，她連忙閉上眼。長個f用粗糙的手摸了摸葉子的臉，帶著愧意說：“孩子，苦了你啊!”說著，就解開了袋口，也不聽爹爹還有娘的勸阻，硬是從中捧出了幾捧糧食。并說：“不能讓孩子餓著啊，以后解放了，還得靠他們建設新中國哩！”
        葉子不曉得爹爹他們在外干啥，也不曉得爹爹他們?yōu)槭裁催B吃的也沒有，她只知道爹爹他們總是三更回，半夜走。侮一次同，爹爹總是都要帶走家里好多東西，或者是糧食，或者是衣物。但葉子通過爹爹他們和娘的對話，偷偷地聽到，村子里的大惡霸地主是他們打死的。
        活該，報應。大惡霸霸占了好多人的田地，還逼死了村子里的幾個窮人……能夠打死窮人恨的人的人，能夠打死沒人敢惹的人的人，就是好人!
        第二天，娘把長個子留下的幾捧稻谷，研成米粉，想單獨為葉子打一個糊糊湯，葉子硬是把米粉存下了，她想，就是餓死，也要把糧食留給爹爹他們吃，吃飽了，好打窮人恨的人：并堅持和娘吃著野菜，在娘面前，她還吃得格外香。
        吃完野菜，葉子就有勁，就天天陪同娘存糧食。白日，陪娘走村串巷，四處討米討飯。
        夜里，娘倆再把討來的飯啊菜啊，放在鍋里炒，放在鍋里烘，一直到十，再倒進袋子里，藏起來。
        一個秋末半夜，狂風夾著細沙敲打得門窗瑟瑟作響。睡在稻草里的葉子，被吼叫聲吵醒。
        幾個拿槍的兵，闖進來，在草棚里到處翻，逼著娘拿出藏的糧食，他們嘴里罵著：“你個赤匪婆，快把糧食交出來，不然，捂死你……”娘不動，也不開腔。那些兵就對她拳打腳踢。
        末了，沒搜出糧食的幾個兵，就用繩子把娘綁了，帶出了門。上前抱扯娘的葉子，被一個兵一腳踢昏過去……
        那之后，娘再也沒回，巴望了幾天幾夜的葉子，哭著叫著娘，淚哭干了，喉嚨喊啞了。
        慢慢地，葉子不哭不叫了，她開始一個人做著和娘一起做的事。白日，走村串巷，四處討米討飯：夜里，冉把討來的飯啊菜啊，放在鍋里炒，放在鍋里烘，一直到干，再倒進袋子里，藏起來。
        一天又一天，葉子重復著自己做的事。
        又是一個半夜，長個子帶著幾個人來了，他們依然戴著八角帽，葉子看到他們，就撲上去，哭不出聲。
  “孩子，苦了你啊!”長個子緊緊地抱著葉子說。
  “我爹呢？”
        長個子低下頭，看著一民高的葉子，說：“孩子，兩天前，你爹爹和我們送糧食到前線，遇到了敵人。為保全糧食，你爹爹把敵人引開了，也把子彈引到了自己身上……你，和我們走吧!”
        葉子嘴唇咬出了血，老半天，她搖搖頭，很堅決地搖搖頭。然后，默默地把藏的糧食拿出來，交給長個子他們，說：“以后，你們來拿糧食，就找我吧?！?br />      第二天，荒野上飄動著像一片葉子一樣的葉子。那一天，葉子穿著一件綠色的衣服，葉子就成了綠色的葉子……
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“一個秋末半夜，狂風夾著細沙敲打得門窗瑟瑟作響”這句環(huán)境描寫，寫出了環(huán)境的寒冷惡劣，也為持槍大兵闖入家中把娘綁走營造了緊張肅殺的氣氛。
  B.“葉子嘴唇咬出了血”這一特寫鏡頭除含著葉子對失去父母的極度傷心，也流露出她明白了父親的身份，從而繼承父母遺志繼續(xù)跟著紅軍走的堅強決心。
  C.作品兩次描寫到“八角帽”，說明來取糧食的人都是工農(nóng)紅軍的人，不但交代了時代背景，而且暗示出葉子母女的階級立場。
  D.作品通過葉子一家的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代老一代無產(chǎn)階級革命者進行的艱苦的斗爭生活，在當今社會還有著深刻的教育意義。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭一段運用了肖像描寫，“破衣爛衫”“都戴著八角帽，帽子上都繡了用布做的紅五星”分別暗示了他們革命斗爭生活的艱苦及身份。
  B.小說運用了細節(jié)描寫、語言描寫、對比等手法，刻畫葉子這一個貧苦家庭的女兒寧愿挨餓也全力支持紅軍革命的光輝形象，表達了對她的贊美之情。
  C.小說從孩子的視角來寫，白由靈活地反映紅軍戰(zhàn)士的斗爭生活，同時孩子的形象和其爹娘的形象相互映襯，寫了兩代人的革命，構思巧妙。
  D.故事發(fā)生的時間都是夜里，“夜”象征當時黑暗的社會環(huán)境，有推動故事情節(jié)的發(fā)展、襯托葉子悲傷的心情、深化主題等諸多方面的作用。
  （3）小說結尾具有哪些豐富的含意？請結合全文談談你的理解。
  （4）小說以“糧食”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。
  組卷：25引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        日晷（“日”指太陽、“晷”表示影子），是古人發(fā)明的一種天文計時儀器，①         ：帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤；穿過晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針。以晷盤中心為基點，均勻地分出刻度，根據(jù)日影具體的位置，以指定當時的時辰或刻數(shù)。在鐘表普及使用之前，日晷曾是古人生活中②         。日晷計時簡單可靠，③         ：一是日晷依賴陽光，如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計時作用；二是春分和秋分時節(jié)，太陽運行軌道與赤道和晷盤平行，日晷上沒有影子，也就無法標示時間。
        日晷，如同漫漫長路上的驛站和里程碑。使人類在不知始終的旅途中不再感到迷茫，從此對時間這個不可思議的抽象概念有了具象的認識。換句話說，人們“抓”住了時間，就好像從此可以抓住自己的命運，從命運主宰的對象變成了命運的主宰。
  （1）文中畫線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在完成《唐詩宋詞選讀》的教學任務后，語文老師給學生布置了一項作業(yè)：嘗試寫詩填詞。對此，有同學興趣濃厚，創(chuàng)作踴躍。但也有同學認為寫詩填詞這種創(chuàng)作方式已經(jīng)過時了，而且高考也不考。
        為此，語文老師在班級組織了一次演講交流活動。請結合材料內(nèi)容，面向全班同學寫一篇演講稿，倡議大家“嘗試寫詩填詞”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析