2021-2022學年河南省鄭州市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        王國維在《人間詞話》里說：“言氣質、言神韻，不如言境界?！本辰缡侵袊诺湓姼杳缹W的一個重要范疇，講境界的確比講氣質、講神韻更能揭示中國詩歌藝術的精髓，也更易于把握。但是，講詩歌藝術僅僅講到境界這個范疇，仍然顯得籠統(tǒng)。能不能再深入一步，在中國古典詩歌里找出一種更基本的藝術范疇，通過對這個范疇的分析揭示中國古典詩歌的某些藝術規(guī)律呢？我摸索的結果，是找到了“意象”。我們先來看看意象和物象的關系。
        古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。
        物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。
        例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。
        一個物象可以構成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！倍鸥Α队娜恕罚骸肮略埔嗳河?，神物有所歸?！薄芭啤眲t是帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念，陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨，八表同昏，平路伊阻。”辛棄疾《賀新郎》：“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩就，此時風味?！庇伞傲睒嫵傻囊庀?，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章?！边@意象帶著詩人早朝時的肅穆感。同一個物象，由于融入的情意不同，所構成的意象也就大異其趣。
        詩人在構成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴L有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲?！边@些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質。
        詩人在構成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當然可以是鉛淚了。
        總之，物象是意象的基礎，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術的創(chuàng)造。
  （摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：
        格式塔心理學派的創(chuàng)始人之一考夫卡把藝術作品看成一個有機的整體，認為藝術作品“不是各組成部分的簡單集合，而是各部分互相依存的統(tǒng)一整體”。任何整體都是由各種要素或成分組成，但它決不等于構成它的所有成分之和，也就是說，“部分”不能決定“整體，“整體”的性質卻對“部分”的性質有著極重要的影響。在欣賞古典詩歌的過程中，詩歌的意境也是一個整體。在一首詩中，詩人常常通過創(chuàng)造一組意象群來營造詩歌的意境，但詩歌意境的整體基調(diào)并不是所有意象的簡單相加，而是遠遠大于這些意象之和。在這個意境整體中，各個意象互相依存、互相作用、正因為整體對部分的重要影響和各部分之間的互相依存，所以即使是同一個意象，放到不同的詩歌意境中也會有不同的審美意蘊。鑒賞詩歌時要開啟想象之門，把詩歌中所有的意象組合起來，形成一個完整的藝術畫面，感受這個藝術畫面的整體基調(diào)，通過詩歌的基調(diào)，通過意象與意象之間的相互關系，來把握詩歌中每個意象的審美意蘊。
  （摘編自郭容《中國古典詩歌意象研究》）（1）下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.與“境界”“氣質”“神韻”相比，“意象”可看作中國古典詩歌美學中更基本的藝術范疇。
  B.“意象”可以看作由“意”和“象”兩部分構成，前者是構成“意象”的重要基礎。
  C.物象進入詩人的構思，經(jīng)過審美經(jīng)驗和思想感情的加工并寫入詩中才能成為意象。
  D.詩人構成意象時可以創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西，但需以某一物象為聯(lián)想的起點。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古代詩人的反復運用，使不少意象如“梅”“月”“鴻雁”等，承載的意趣具有相對的固定性。
  B.“孤云”“暖云”“停云”三個意象，正體現(xiàn)了“以我觀物，故物皆著我之色彩”這一觀點。
  C.“整體”意義遠大于構成它的“部分”意義之和，該觀點在文學、藝術、建筑等領域也適用。
  D.鑒賞詩歌時，能夠準確地把握每個意象的審美意蘊，是把握詩歌整體基調(diào)的必要前提。
  （3）下列詩句中意象的構成方式，與其他三項不同的一項是

   

  
  A.賤子遙攀送，歸心逐馬蹄。（唐?李頻《送張郎中赴驗州》）
  B.天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（唐?李白《夢游天姥吟留別》）
  C.烽火連三月，家書抵萬金。（唐?杜甫《春望》）
  D.江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。（唐?杜甫《秋興八首（其一）》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）下列詩句都包含由“荷”構成的意象，但它們的意蘊卻不相同，請結合兩則材料簡要分析其原因。
  ①菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。（唐?白居易《采蓮曲》）
  ②秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（唐?李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）
  組卷：14引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  金牙凡一平
        四顆金牙在頂牛爺嘴里閃內(nèi)發(fā)光，像是暗夜田垌飛翔的螢火蟲。
        我六歲的時候，就知道頂牛爺?shù)淖炖镉薪鹧馈Ｎ抑滥鞘墙鹱幼龅难例X，是一次頂牛爺與我獨處的時候，親口告訴我的。當時，頂牛爺對我講述了金牙的來歷——
        抗戰(zhàn)的時候，有一次戰(zhàn)斗中，頂牛爺身邊的一個戰(zhàn)友中彈倒下了。他是頂牛爺戰(zhàn)友中最好的戰(zhàn)友，好得像親兄弟一樣，叫韋元生。韋元生倒下的時候還沒死，血仍然從胸部的傷口噗噗往外冒，像噴泉一樣，無論頂牛爺怎么堵也不能止住血。韋元生努力地挪動一只手，架在了頂牛爺?shù)囊恢皇稚?，試圖把頂牛爺?shù)氖掷_，仿佛是阻止他無用功的行為，也像是想牽引他的手去往別的地方。頂牛爺他騰出一只手往別的地方尋找，自上而下，從上衣摸到褲襠，他摸著了一塊硬物。硬物在褲兜背面被一塊厚布縫得嚴嚴實實。他將布條撕開，取出硬物——
        是一坨金子。
        韋元生用盡力氣，斷斷續(xù)續(xù)地吐字，拼湊起來的意思是，托頂牛爺將金子交給他妹妹。他吩咐完，便斷了氣。
        金子在頂牛爺?shù)纳砩?，跟隨頂牛爺南征北戰(zhàn)。成年累月，它像是一個寶貝，讓頂牛爺?shù)讱馐?，因為他擁有著比同等人?yōu)裕的資本，盡管這資本只是暫時擁有，他終將轉交韋元生的妹妹。但逐漸地，金子反而成為頂牛爺?shù)陌?，脫不開又丟不得。它像是吸附在皮肉上的螞蟥，讓頂牛爺難受。他日日盼望著抗戰(zhàn)勝利，無仗可打，那么他就可以回家，找到韋元生的妹妹，把金子交給她。
        這金子丟過兩回。一回是洗澡的時候被人換錯了衣服，另一回是負傷昏迷的時候在醫(yī)院也是被換了衣服。這兩回雖然都把金子我回來了，但每回都讓他心驚膽戰(zhàn)。金子不能再丟了，命在，金子必須得在。
        頂牛爺決定把金子做成牙齒，鑲在嘴里。那是1946年，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，越發(fā)擔心和緊張的頂牛爺在隊伍開拔前，把金子做成牙齒。于是，四顆金牙替代了他原有的四顆磨牙，開始在他嘴里，發(fā)放著異樣的光芒。
        我在頂牛爺逐漸變老的過程中逐歲長大，他六十，我十六，他七十，我二十六。無論頂牛爺老去或我長大成人，金牙依然在頂牛爺嘴里，金牙依然在頂牛爺嘴里，像被烏云遮蔽或驕陽映照的冰山，隱藏著許多不解之謎，或閃耀著迷離的光芒。
        在我十六歲那年，與頂牛爺生活的一個女人，離開了他。
        那個女人離開頂牛爺?shù)臅r候，還很年輕。從年齡和傳言判斷她一定不是韋元生的妹妹。
        我三十六歲那年，一個偶然的機會，我又見到了離開頂牛爺二十年的女人。她的真實姓名叫覃小英。
        你知道頂牛爺……金子嗎？我說。
        她驚訝地看著我，詫異我的知底。我跟他生活了好幾年，怎么可能不知道也有金子呢？是金子做的牙齒，共四顆，她說。
        他就是用這四顆金牙把我攆走的，不說這四顆金牙，我還不痛快走呢，她說。
        頂牛爺說：覃小英，走吧。別想著這四顆金牙，他不是我的，更不是你的。
        覃小英說：那個女人你都找了多少年了，既然找不到，金子就是你的。我有沒有份兒，無所謂。
        頂牛爺說：既然你無所謂，為什么舍不得走？
        覃小英說：我走了你身邊就沒人照顧了呀。
        頂牛爺說：說到底你還是舍不得我這四顆金牙。
        覃小英說：說到底那個找不到見不著的女人呢，比我重要。
        頂牛爺說：對了。
        覃小英說：我走！
        等到疫情緩解，我可以回南京了。離開老家的前夕，我決定去探望頂牛爺。在我五十六歲時，聽頂牛爺講未知的金子的事，他嘴里咬合著這金子做的牙齒，吐出全部的秘密或真相——
        頂牛爺被解放軍俘虜教導后，領了路費回家。他并沒有直接回家，而是在半路，就拐去找戰(zhàn)友韋元生的妹妹了。韋元生的村里人告訴他，韋元生根本就沒有妹妹。頂牛爺還是不信，轉而去別處打聽和尋找。這一找，便是一年。找不到韋元生妹妹的下落，頂牛爺只好回家。他嘴里的四顆金牙，不拔掉交給真正歸屬的人，就硌得慌。于是他每年都要出去我，短則兩個月，長則半年。年復一年，韋元生的妹妹還是沒有找到，而且找到的希望更加渺?！?br />      韋元生這野仔，耍弄我，以為我是見錢眼開見利忘義的人！百歲老人頂牛爺咬牙切齒地罵道。我就不要你這坨金子，窮死我都不用。我就留著死后到了陰間，再問他清楚，還給他！
        頂牛爺罵咧咧的時候，我又看見他嘴里閃著金光的牙齒，像是暗夜田垌飛翔的螢火蟲。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過回憶呈現(xiàn)了頂牛爺接受托付，保全金子，想方設法歸還金子的故事。
  B.小說細致地描寫了韋元生臨終托金的場景，突出其對頂牛爺人生的巨大影響。
  C.頂牛爺感覺不歸還金牙“就硌得慌”，是他未完成戰(zhàn)友所托而內(nèi)心不安的表現(xiàn)。
  D.頂牛爺年復一年尋人還金，仍然未果，愈覺希望渺茫，不禁對韋元生心生恨意。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說首尾都將金牙比作“暗夜田峒飛翔的螢火蟲”，不僅使結構圓融，而且富有畫面感，也暗示出頂牛爺人格閃光的一面。
  B.小說寫覃小英回憶離開頂牛爺時以人物對話展開，加快了敘事節(jié)奏，意在表現(xiàn)覃小英的快人快語和她對頂牛爺?shù)膹娏邑煿帧?br />C.小說主要寫了“我”六歲、三十六歲、五十六歲時的回憶，時間跨度長，頂牛爺?shù)男蜗笤跁r間推移和時代變遷中愈加飽滿豐富。
  D.小說中“野仔”“耍弄”等口語與“探望”“不解之謎”等書面語相結合，凸顯出頂牛爺與“我”不同的生活背景和性格特點。
  （3）小說中頂牛爺這一形象有哪些特點？請結合作品簡要分析。
  （4）小說寫了“我”在不同年齡時的回憶，在“我”的回憶中又有頂牛爺?shù)幕貞浺约榜∮⒌幕貞洠埡喴治鲞@樣寫的妙處。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，28分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        介甫^①固大賢，其失在于用心太過。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅，薄賦斂、已逋責也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！狈?sup>②請學稼，孔子猶鄙之，以為不知禮義信況講商賈之末利乎使彼誠君子邪則固不能言利彼誠小人邪則固民是盡以飫上之欲又可從乎是知條例一司已不當置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻^③爭進，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢④州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。伊尹為阿衡，有一夫不獲其所，若己推而內(nèi)之溝中。介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所謂用心太過者也。
  （節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）【注】介甫：即王安石，介甫是他的字。②樊須；孔子的弟子。③炫鬻：自夸自賣。④陵鑠：欺壓。⑤阿衡：商代官名，指輸弼帝王和教導王室子弟的官職，后泛指宰相之類的要職。
  （1）下列各項中兩個加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A.介甫固大賢	必固其根本
  B.伊尹為阿衡	為國以禮
  C.介甫亦當自思所以致其然者	故今具道所以
  D.直欲求非常之功而忽常人之所知耳	備他盜之出入與非常也

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.以為不知禮義信況/講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之欲/又可從乎/
  B.以為不知禮義信/況講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之/欲又可從乎/
  C.以為不知禮義信/況講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之欲/又可從乎/
  D.以為不知禮義信況/講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不的言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之/欲又可從乎/
  （3）下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，“圣人”“夫子”是后人為表尊敬對他的專稱。
  B.稼，種植谷物，亦泛指農(nóng)業(yè)勞動，與此意相關的詞語有“稼穡”“耕稼”等。
  C.州縣，州和縣的合稱，州、縣是我國古代行政區(qū)劃單位，文中指州、縣官。
  D.徭役，指古時官府強迫平民從事的無償勞動，包括力役、雜役、軍役等。
  （4）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.司馬光認為古代圣賢的治國之道和養(yǎng)民措施在王安石看來是老生常談、不值得做，王安石想實施古代圣賢未曾實施的方略。
  B.司馬光引用孔子的話并以孔子鄙薄樊須“學稼”為例來說明商賈之末利不可取，進而表示對王安石設立制置三司條例司的反對。
  C.司馬光認為言利之人自夸自賣，競相爭奪功名，各自斗智斗巧來改變祖宗舊有法度，只不過是想另出新意，為自己求取功名罷了。
  D.司馬光認為王安石選派的四十多名去全國各地推行新法的使者，這些人雖都是選拔出來的才俊，但有時會輕佻狂躁，騷擾當?shù)匕傩铡?br />（5）把選文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。
  ②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）
  ③市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。（《促織》）
  （6）文中說“此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可”，司馬光認為“此三者”不可為的原因分別是什么？他說這句話的用意是什么？
  組卷：9引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）在本學期的語文學習中，高一年級學生閱讀并鑒賞了《雷雨》《竇娥冤》《紅樓夢》每多部悲劇作品。春暉中學文學社擬召集愛好文學的同學，舉辦一場主題為“悲劇的精神及審美價值”的研討會。假如你是學校文學社負責人，請你組織成員積極策劃此次活動，并完成下列三項任務。

• 8．文學社擬通過多種途徑宣傳，以邀請更多的同學參加此次研討會，以下是文學社成員擬寫的兩則邀請函，請幫助他們選擇適合的傳播媒介。
  邀請函（一）
  親愛的同學們：
        閱讀悲劇作品，可以讓我們心懷悲憫、摒棄丑惡、追求正義、堅守良知。在本學期的語文學習中，我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品。為豐富同學們的課余文化生活，促進同學們對文學作品的閱讀與交流，加深對悲劇精神的理解，由學校文學社主辦的“悲劇的精神及審美價值”研討會擬于6月10日下午四點在學校辦公樓三樓會議室舉辦。屆時，學校語文學科教研組長張老師將到會交流，并做主題報告。學校文學社誠邀廣大熱愛文學、學有所思、樂于分享的同學積極參會。有意者請于6月9日下午四點之前，前往學校辦公樓201室文學社辦公室報名。
        特此函達，期待君至。
  春暉中學文學社
  2022年6月2日
  邀請函（二）親愛的同學們：
        大家好！本學期我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品，你是否獲得了更多精神的啟迪？是否擁有了更多的悲惘之心？是否想與更多的同學分享你的思考？學校文學社將于6月10日下午四點在學校辦公樓三樓會議室舉辦研討會，會議主題為“悲劇的精神及審美價值”。誠邀熱愛文學、學有所思、樂于分享的你積極參會，你將有機會聆聽學校語文學科教研組長張老師的獨家見解。若你有意參會，請于6月9日下午四點之前，到學校辦公樓201室文學社辦公室報名。我們等著你哦！
        期待你的到來，待你的精彩分享。
  春暉中學文學社
  2022年6月2日
  上面兩則邀請函，哪一則更適合在校報上發(fā)布？哪一則更合適在校文學社公眾號上發(fā)布？請你做出判斷并說明理由。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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四、寫作（50分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        信息時代，一部手機就可聯(lián)通天下，使我們獲得極大的自由；信息時代，一部手機也可將我們牢牢捆綁，使我們喪失許多自由。
        讀了上面這段話，你有怎樣的感悟和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活、結合自身體驗，寫一篇發(fā)言稿，在“信息時代的媒介素養(yǎng)”的主題班會上談談你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；論點明確，論據(jù)恰當，論證嚴密；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于700字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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