2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市昆山市震川高級(jí)中學(xué)、西安交大蘇州附中高三（上）月考?xì)v史試卷（11月份）

一、單項(xiàng)選擇題（共16題，每題3分，共48分）

• 1．《尚書(shū)?洪范》記載周武王問(wèn)政于箕子（商紂王的叔父），箕子建議“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。”這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．原始民主傳統(tǒng)仍有一定影響

  B．重大事務(wù)采取集體決策

  C．貴族等級(jí)分封制已開(kāi)始解體

  D．分封制與宗法制相配合
  組卷：9引用：10難度：0.7

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• 2．魏國(guó)在魏文侯執(zhí)政時(shí)期，尊賢納士，以法家李悝為相國(guó)，同時(shí)尊子夏為師，“受子夏經(jīng)藝”，并敬重儒家田子方、段干木等人。下列項(xiàng)中，據(jù)此判斷正確的是（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮法走向融合

  B．德治和法治各有其積極意義

  C．各國(guó)普遍采取儒法并用

  D．體現(xiàn)出外儒內(nèi)法的治國(guó)理念
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為：“宋元時(shí)代，海上絲綢之路上展開(kāi)了四通八達(dá)并且前所未有的商品及其技術(shù)交流?！毕铝羞x項(xiàng)中，不能佐證該學(xué)者觀(guān)點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．泉州、廣州等沿海港口城市的發(fā)展

  B．官方使節(jié)和私人商賈出海十分頻繁

  C．瓷器成為了中華文明新的物質(zhì)象征

  D．古代“海上絲綢之路”交通達(dá)到巔峰
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 4．如表為清朝雍正年間軍事將領(lǐng)陳倫炯《海國(guó)聞見(jiàn)錄》的目錄及內(nèi)容簡(jiǎn)介。這可以用來(lái)說(shuō)明（　?。?br />

  內(nèi)容	簡(jiǎn)介
  《天下沿海形勢(shì)錄》	記述中國(guó)沿海地理形勢(shì)，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運(yùn)、海防
  《東洋記》	記述朝鮮、日本及琉球
  《東南洋》	記述臺(tái)灣、菲律賓群島、西里西伯島、摩鹿加群島和婆羅洲島
  《南洋記》	記述印度支那半島、馬來(lái)半島及巽他群島
  《小西洋記》	記述南亞、西亞及中亞
  《大西洋記》	介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國(guó)的殖民擴(kuò)張活動(dòng)
  《昆侖記》《南澳氣記》	記錄中國(guó)“千里石塘，萬(wàn)里長(zhǎng)沙”的南海群島

  A．清政府國(guó)家主權(quán)意識(shí)的上升

  B．海防危機(jī)促使清政府海權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng)

  C．清政府保持傳統(tǒng)的宗藩觀(guān)念

  D．新航路開(kāi)辟推動(dòng)中國(guó)對(duì)世界的全面認(rèn)知
  組卷：7引用：10難度：0.7

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• 5．戊戌變法時(shí)期，光緒皇帝頒布詔令，強(qiáng)調(diào)“振興商務(wù)，為目前切要之圖。”新政期間清政府意識(shí)到：“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政。自積習(xí)相沿，視工商為末務(wù)，國(guó)計(jì)民生，日益貧弱，未始不因乎此?！睍r(shí)論普遍認(rèn)為“興商為強(qiáng)國(guó)之本”，“上古之強(qiáng)在牧業(yè)，中古之強(qiáng)在農(nóng)業(yè)，至近世強(qiáng)在商業(yè)。”這些舉措（　?。?/h2>

  A．具有求富強(qiáng)國(guó)與救亡圖存目的

  B．使以商立國(guó)和實(shí)業(yè)救國(guó)成為主流思想

  C．旨在推動(dòng)民族資本主義的發(fā)展

  D．將有助于減少變法新政各方面的阻力
  組卷：14引用：12難度：0.6

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• 6．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)公布頒行，條約文本一直存放在兩廣總督衙門(mén)，當(dāng)時(shí)連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見(jiàn)其文”，社會(huì)各界對(duì)條約的具體內(nèi)容更是缺乏了解。這（　?。?/h2>

  A．揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敗因

  B．說(shuō)明各界對(duì)條約內(nèi)容漠不關(guān)心

  C．反映了國(guó)人的愚昧無(wú)知

  D．表明晚清仍具有天朝上國(guó)觀(guān)念
  組卷：24引用：6難度：0.5

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二、非選擇題（共4小題，17題14分，18題12分，19題13分，20題13分，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國(guó)古代社會(huì)，歷朝歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)里制度逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。隋朝基層官吏的數(shù)量比此前大為減少，權(quán)力也在逐步弱化。唐朝推行“村”制度，對(duì)城邑之外的各種聚落形態(tài)進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱(chēng)上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，是國(guó)家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。自宋神宗熙寧年間直至清朝，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑疲螜?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體，以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ)，以擁有紳?rùn)?quán)的士為紐帶而建立起來(lái)的鄉(xiāng)村自治政治。進(jìn)入20世紀(jì)后，清王朝被迫于宣統(tǒng)五年實(shí)行新政，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
  ——摘編自唐鳴等《中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二 民國(guó)時(shí)期，帝國(guó)主義的侵略加劇和政府的腐敗無(wú)能使得鄉(xiāng)村社會(huì)的矛盾愈演愈烈，鄉(xiāng)村問(wèn)題日趨惡化。對(duì)此，一些地方精英認(rèn)識(shí)到改造中國(guó)必須從農(nóng)村著手，通過(guò)鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)的目標(biāo)，掀起了一股鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的高潮。其中最典型的有：晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”在河北定縣開(kāi)展的“以教育為中心”的地方建設(shè)；梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”在鄒平縣推行的“以自衛(wèi)為中心”的鄉(xiāng)村建設(shè)；盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式”在重慶北培進(jìn)行的“以經(jīng)濟(jì)為中心”的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)。這些地方知識(shí)精英開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)主要是來(lái)自他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)識(shí)并在此基礎(chǔ)上試圖實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)復(fù)興。
  ——摘編自蘇海新、吳家慶《論中國(guó)鄉(xiāng)村治理模式的歷史演進(jìn)》材料三 毛澤東的鄉(xiāng)村治理思想主要包括三個(gè)方面：一是始終把農(nóng)民置于革命和建設(shè)的主體地位，二是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，三是非常重視鄉(xiāng)村的全面發(fā)展?！?xí)近平鄉(xiāng)村治理重要論述的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)與理論指導(dǎo)，二是扎實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，三是明確提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)，四是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施。
  ——摘編自邱春林《中國(guó)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的基本歷程與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)并指出其變遷的根本原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析習(xí)近平新時(shí)代鄉(xiāng)村治理思想的密碼是什么？
  組卷：6引用：6難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  歐洲史學(xué)的轉(zhuǎn)變
  18和19世紀(jì)，歐洲史學(xué)的發(fā)展取得了突破性的進(jìn)展。18世紀(jì)啟蒙思想家熱衷于撰寫(xiě)歷史著作，后人往往把他們稱(chēng)為“哲人史學(xué)家”，并相應(yīng)地把他們的歷史著述稱(chēng)為“哲學(xué)式歷史學(xué)”?！罢軐W(xué)式歷史學(xué)”的史學(xué)編纂在空間上越出傳統(tǒng)地域，開(kāi)始把西方人目力所及的東亞和大洋彼岸、中南非洲等震括到世界史體系之中，從而產(chǎn)生出真正意義的世界歷史。史學(xué)研究的對(duì)象不僅僅局限于政治、軍事和外交，而是整個(gè)社會(huì)和文化，更接近我們今天所說(shuō)的社會(huì)文化史。伏爾泰在寫(xiě)作《路易十四時(shí)代》時(shí)說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)致力于敘述值得各個(gè)時(shí)代注意，能描繪人類(lèi)精神和風(fēng)尚，能起教育作用，能勸人熱愛(ài)道德、藝術(shù)和祖國(guó)的事件?！?br />19世紀(jì)，歐洲史學(xué)領(lǐng)域更是取得了前所未有的輝煌，史學(xué)研究不再是文學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)的附屬，而是變成一門(mén)自主的學(xué)科。很多史學(xué)家強(qiáng)調(diào)必須以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待各個(gè)民族，認(rèn)為任何人都有權(quán)生活在自己的民族中。他們相繼整理出版自己民族的大型史料集，爭(zhēng)相撰寫(xiě)本民族和本國(guó)的歷史。同時(shí)，史學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注社會(huì)下層的歷史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史》和恩格斯的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》問(wèn)世。
  ——摘編自劉耀春《延續(xù)與斷裂：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期到19世紀(jì)歐洲史學(xué)的轉(zhuǎn)變》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)19世紀(jì)歐洲史學(xué)的“轉(zhuǎn)變”進(jìn)行評(píng)述。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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