2022-2023學(xué)年福建省廈門外國語學(xué)校石獅分校高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（共24小題，每題2分，共48分，每小題有且僅有一個(gè)正確答案）

• 1．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（　?。?/div>

  A．印證了“春秋五霸”的政治格局

  B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)

  C．證明中原率先成為中華文明核心

  D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
  組卷：253引用：66難度：0.6

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• 2．從現(xiàn)有材料來看，周人圍繞“中”形成了“以時(shí)中萬邦”，圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”，圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明，西周時(shí)期（　　）

  A．周王強(qiáng)化了地方行政管理

  B．方位觀念賦予了禮制內(nèi)涵

  C．家國一體觀念得到了認(rèn)同

  D．同源共祖的意識初步確立
  組卷：34引用：14難度：0.5

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• 3．在東漢，田莊的剝削者和勞動(dòng)者每每是聚族而居，帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主貧困的宗族親戚，大多成為地主田莊中的勞動(dòng)者。田莊的主要?jiǎng)趧?dòng)者還有賓客、徒附和奴隸，對豪強(qiáng)地主有極強(qiáng)的依附性。在農(nóng)閑時(shí)操練軍事，平時(shí)為地主豪強(qiáng)看家護(hù)院，巡守警衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)則隨豪強(qiáng)地主出征打仗。據(jù)此可知，東漢田莊（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型	B．威脅了中央集權(quán)
  C．維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)	D．導(dǎo)致了“黨錮之禍”
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 4．據(jù)史書記載，自公元196年曹操迎漢獻(xiàn)帝定都許昌后，南方就有人陸續(xù)北上。到589年，北遷南人達(dá)150萬左右，上至宗室大族下到普通民眾，遍布各階層、各行業(yè)。該時(shí)期的南人北遷（　?。?/div>

  A．加速了邊疆地區(qū)的開發(fā)	B．改變了南北方人口結(jié)構(gòu)
  C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移	D．有利于統(tǒng)一王朝的建立
  組卷：11引用：7難度：0.5

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• 5．唐朝時(shí)，農(nóng)民可以帛、粟麥等為抵押向柜坊借錢，到期未贖取的抵押品，柜坊即將其出售變現(xiàn)。武則天大足元年（701年）下令，不得復(fù)利計(jì)息；728年，玄宗也因“公私舉放，取利頗深，有損貧下”而下詔限制高利貸。這些現(xiàn)象說明了唐代（　?。?/div>

  A．民間信貸活躍	B．政府以農(nóng)為本
  C．經(jīng)濟(jì)糾紛較多	D．長途貿(mào)易發(fā)達(dá)
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 6．元大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰于江南”，因而，劃直修鑿大都通往江南的京杭大運(yùn)河已是勢在必行。同時(shí)，從江蘇劉家港入海，北上至界河口（今天津大沽）的海上運(yùn)輸也開辟全線通航。這些交通建設(shè)的創(chuàng)舉（　?。?/div>

  A．使大都成為國際性商業(yè)大都會(huì)

  B．極大地縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距

  C．得益于多民族統(tǒng)一國家的重建

  D．組成以大都為中心的交通網(wǎng)
  組卷：4引用：14難度：0.6

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• 7．清代年畫《女十忙》（如圖）描繪了當(dāng)時(shí)婦女將棉花制成布的情景。這一作品（　?。?/div>

  A．呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關(guān)系

  B．表明了勞動(dòng)?jì)D女地位的提高

  C．體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征

  D．描繪了市井女子生活的艱難
  組卷：14引用：2難度：0.8

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• 8．明清時(shí)期，雙林鎮(zhèn)的綢莊?！百d絲于機(jī)戶，即收其絹，以牟重利”；在南潯鎮(zhèn)以產(chǎn)“蘇經(jīng)”聞名，農(nóng)家“取絲于行，代紡而受其值，謂之料經(jīng)”；寧波的魚業(yè)牙行，分鮮行和里行，都對漁幫放款，約定以所獲鮮、咸水產(chǎn)抵償借款。這反映了明清時(shí)期（　　）

  A．江南市鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)高度專業(yè)化

  B．商業(yè)資本向生產(chǎn)領(lǐng)域的滲透

  C．商人逐漸成為生產(chǎn)組織的主體

  D．貨幣供求矛盾催生商業(yè)發(fā)展
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 9．1876年，英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如表所示。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例（　?。?/div>

  A．西方思想制約傳統(tǒng)思想發(fā)展

  B．資產(chǎn)階級維新思想迅速發(fā)展

  C．近代企業(yè)出現(xiàn)并得到發(fā)展

  D．民主與科學(xué)成為主流思想
  組卷：7引用：2難度：0.7

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二、非選擇題（共4題，25題為8分，26題20分，27題12分，28題12分，共52分）

• 27．閱讀材料，回答問題。
  材料   在中國東南沿海各省和東南亞的華人社會(huì)普遍供奉著一位女神——媽祖。在民間流傳的故事中，媽祖原名林默，出生于五代時(shí)期福建莆田湄洲島，品性善良，受到觀音菩薩的超度而成為女神，有預(yù)測大海變化的能力，故而成為福建地區(qū)民眾心目中的保護(hù)神。兩宋以來的王朝政權(quán)多次因“護(hù)海神跡”而將福建地方社會(huì)的媽祖信仰納入到國家禮制秩序當(dāng)中。從北宋到明清年間，媽祖受封達(dá)34次，爵位由“夫人”、“天妃”進(jìn)而封“天后”。明人吳還初創(chuàng)作章回體小說《天妃娘媽傳》，講述媽祖扶危濟(jì)困、斬妖除魔的故事。明代鄭和下西洋，每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑，歸國后首先是祭祀媽祖，奏請重修廟宇。據(jù)統(tǒng)計(jì)除了福建外，浙江、江蘇、廣東、臺(tái)灣等地都修建有媽祖宮廟，商人或者移民們通過分靈、分香的形式，將媽祖信仰在東南亞各國傳播開來。
  ——摘編自王文欽《媽祖崇拜與儒釋道的融合》根據(jù)材料提供的信息，圍繞“媽祖崇拜”，自擬一個(gè)具體觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以分析說明。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 28．中國古代都城建設(shè)講究規(guī)劃布局，東晉南朝建康城的營建基本模仿了魏晉洛陽城的都城形制，而北魏洛陽城的重建又學(xué)習(xí)、借鑒了建康城。閱讀材料，回答問題。
  
  （1）以上三幅圖是根據(jù)哪些類型的史料繪制而成的？
  （2）歷史地圖示意圖可以使人直觀地了解空間因素和圖中展示的社會(huì)因素的變化，從而認(rèn)識和理解歷史。觀察三幅圖，對“模仿與被模仿”作出闡釋。
  組卷：4引用：7難度：0.5

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