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2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/9/20 8:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(一)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    “自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)批評(píng)的興起,生態(tài)批評(píng)的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評(píng)讀本》中有所涉及,另一位生態(tài)批評(píng)的重要代表人物勞倫斯?布伊爾在《環(huán)境批評(píng)的未來》中提出“自然寫作”的概念。他說:“自然寫作,可以簡(jiǎn)潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作,它提供關(guān)于世界的科學(xué)考察;探索個(gè)體人類觀察者對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn);或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)開始階段起,尤其是在我說的第一波生態(tài)批評(píng)中,中心興趣便是自然寫作?!?br />      布伊爾這里所說的“自然寫作”,是針對(duì)人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的一種文學(xué)形態(tài),諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠(chéng)如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象:梭羅、自然與美國(guó)文化的形成》中所言,這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是:1.非人類環(huán)境的在場(chǎng)并不僅僅是一種框定背景的手法,這種非人類環(huán)境的在場(chǎng)實(shí)際上開始向人們宣示:人類的歷史必然被融入自然之歷史;2.在環(huán)境取向的作品中,人類利益并沒有被視為唯一合法的利益;3.人類對(duì)環(huán)境負(fù)有責(zé)任,這是文本倫理取向的重要組成;4.這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識(shí):自然并非一種恒定或假定之物。
          這就在實(shí)際上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”,而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位??梢?,“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作,它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。顯然,這是對(duì)于工業(yè)革命“人類中心”“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與評(píng)判。
    “自然寫作”在西方是一種后現(xiàn)代時(shí)期對(duì)于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫作,是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物,但在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式。因?yàn)?,中?guó)作為農(nóng)業(yè)古國(guó),以農(nóng)為本,遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng),力倡人與自然“共生”的文化立場(chǎng)。儒家有言“萬物并育而不相害,道并行而不相?!?,道家則言“天地與我并生,而萬物與我為一”,釋家則言“眾生平等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的“自然寫作”。
          對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述的,是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷:“心生而言立,言立而文明,自然之道也?!边@里所說的“自然”既包含大自然,也包含人對(duì)于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)。“自然寫作”的觀念,在中國(guó)古代文論典范之作《文心雕龍》中,由全書的首篇《原道》揭示出來,也具有全書之核心的意義。
    (曾繁仁《“自然寫作”:人與自然共生》)材料二:
          由于疫情,很長(zhǎng)時(shí)間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài),每個(gè)人都赤裸裸地面對(duì)自然的生命生存狀態(tài)。如此真實(shí)處境使自然詩(shī)歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注,這也許將成為自然詩(shī)歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。生態(tài)意識(shí)、環(huán)保理念、新的生活方式,這些都會(huì)逐漸成為新常態(tài)。
          人應(yīng)該與動(dòng)植物、神、自然界和諧平等共處,形成一個(gè)相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念,與天人合一思想契合,也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點(diǎn)。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),每一樣物種每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要,具有一種默契的平衡。
          愛默生被譽(yù)為“美國(guó)文明之父”,特別提倡自然文學(xué),惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛默生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):人類應(yīng)該遵守兩句格言,一是認(rèn)識(shí)你自己,二是研習(xí)大自然。認(rèn)識(shí)你自己,是古希臘神廟里鐫刻的一句格言。研習(xí)大自然則是人類文明發(fā)展到一定階段之后,終于醒悟人類再也不能自大,不能自我中心主義,人不過是大自然里的一分子,應(yīng)該平等對(duì)待其他物種,與之和諧共存。
          我對(duì)沒有過自然生活經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人,從來持懷疑態(tài)度。對(duì)于詩(shī)人來說,童年的經(jīng)驗(yàn)極為重要,保存其最初的精神種子或者說初心,這是一些看似尋常普通的人最終成為詩(shī)人的奧秘。此外,自然是人類最早的家園,從小就受到大自然熏陶,是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗(yàn)感受,確保了很多詩(shī)人有更廣闊包容的胸襟和開放精神。古典詩(shī)歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多,《詩(shī)經(jīng)》就完全是“群芳譜”,宋詞也特別多以花草擬人的篇章,人和花草相互對(duì)應(yīng)生輝,說明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界。
          所以,自然寫作,我理解就是要將這樣的自然理念通過文學(xué)作品,讓人們?cè)诓恢挥X中接受,受到熏陶,具有一種生態(tài)意識(shí),繼而在生活中自覺地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點(diǎn)上,詩(shī)歌從來在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。
    (南君《自然寫作中的詩(shī)意》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.自然寫作這一概念肇始于西方生態(tài)批評(píng)的興起,它是由格羅特菲爾德和勞倫斯?布伊爾首先創(chuàng)立的。
    B.勞倫斯?布伊爾所提倡的“自然寫作”并不是一種包含“環(huán)境取向”的寫作,因而不是真正的自然寫作。
    C.“自然寫作”理論以自然環(huán)境的在場(chǎng)表示人類歷史必將融入自然歷史,自然環(huán)境不再僅僅作為人類活動(dòng)的背景。
    D.“自然寫作”在西方是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物,但在中國(guó),這一概念古已有之,是具有原生性的文化形式。
    (2)根據(jù)材料二的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.疫情使得人們更直接地面對(duì)自然的生命生存狀態(tài),如此真實(shí)處境之下,自然文學(xué)越來越受到人們的關(guān)注,新的生活方式也將逐漸成為新常態(tài)。
    B.自然文學(xué)提倡人應(yīng)該與動(dòng)植物、神、自然界和諧平等共處,這種理念符合中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一思想和當(dāng)代生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。
    C.愛默生強(qiáng)調(diào)要研習(xí)大自然,提醒人們尊重自然,摒棄人類中心主義;因?yàn)檫@種思想所產(chǎn)生的重大影響,他被譽(yù)為“美國(guó)文明之父”。
    D.詩(shī)歌經(jīng)常抒寫人對(duì)自然的感受和人與自然的互動(dòng),在熏陶生態(tài)意識(shí)培育環(huán)保理念方面,相比其他文學(xué)樣式,能發(fā)揮更重要的作用。
    (3)下列表述,不符合“自然寫作”內(nèi)涵的一項(xiàng)是
     

    A.獨(dú)與天地精神往來,而不敖倪于萬物。(《莊子?天下》)
    B.洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。(柳宗元《始得西山宴游記》)
    C.這個(gè)世界的啟示在荒野。(奧爾多?利奧波德《像山那樣思考》)
    D.我遼闊廣大,我包羅萬象。(沃爾特?惠特曼《我自己的歌》)
    (4)材料一引用儒道釋諸家名言,材料二例舉古典詩(shī)歌中的花草描寫,分別證明了什么觀點(diǎn)?
    (5)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
    組卷:4引用:6難度:0.7

一、現(xiàn)代文閱讀(二)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    鑰匙
    楊曉敏
          張主任遇到了棘手的事兒。
          西藏部隊(duì)駐錦城辦事處新蓋成四幢軍職干部樓。未竣工時(shí),便有人來指指戳戳,似乎早就內(nèi)定了分配方案。老將軍們?nèi)竹R邊關(guān)幾十年,自然個(gè)個(gè)勞苦功高。退休了,待遇能低嗎?
          房子剛裝修完畢,問題便接踵而至。原因是,四幢小樓,陽(yáng)八套,陰八套。
          老司令的小兒子騎輛摩托車,“呼突”一聲停在張主任門前,說:“張叔,下個(gè)月請(qǐng)您吃喜糖,爸同意我們?cè)谛聵巧吓e行婚禮。不過亞萍她想住一套陽(yáng)面的,您看……”
          老參謀長(zhǎng)的續(xù)老伴兒倒是直截了當(dāng):“張主任啊,老頭子的關(guān)節(jié)炎一直犯病,這錦城的天氣總是霧氣沉沉的,可比不上拉薩的太陽(yáng)暖人喲,你多關(guān)照吧?!?br />      老政委竟親自登門:“小張呀,我這次是被人逼上梁山哩,可我開不了那個(gè)口,一句話,你秉公辦理就好?!?br />      其他分房戶不甘落后,捎話的,遞條子的,都據(jù)理力爭(zhēng)。
          新房鑰匙分配不下去了。有先從崗位上退休的,有軍功多的,有身體不好的,還有主動(dòng)讓賢的,等等,任何一種方案,都不可能盡善盡美。
          張主任能不撓頭嗎?老伴兒勸他:“你不會(huì)到醫(yī)院裝病!”其實(shí),這不是躲得了的事。他知道,任何人陳述的理由,都不能等閑視之。他倒不是怕給小鞋穿什么的,他是怕鬧騰開來,壞了老首長(zhǎng)們的一世英名!
          后來有人提出,既然不好平衡,干脆抓鬮兒,張主任搖頭否定了。讓一群白發(fā)蒼蒼的老將軍抓鬮分房子,簡(jiǎn)直是兒戲。
          再難房子還是要分的。張主任召集分房小組多方征求意見后,制訂出一個(gè)頗有說服力的分配方案。有人仍擔(dān)心:分到陰面的老將軍自己不會(huì)說什么,可他們的家眷要是鬧起來才難纏啊!
          張主任一沉吟,覺得還是要從根本上解決問題。別看家眷們平時(shí)吵吵嚷嚷的,老頭子一瞪眼,照樣是“老鷹飛進(jìn)林子里--鴉雀無聲”。
          建軍節(jié)前,辦事處召開座談會(huì),老將軍們都來了。會(huì)上,張主任說:“部隊(duì)過節(jié)要搞傳統(tǒng)教育,我整天忙昏了頭,過去的事情記不準(zhǔn)確了,今天正好請(qǐng)老首長(zhǎng)幫我落實(shí)些細(xì)節(jié)?!?br />      老將軍們情緒活躍起來。
          張主任掏出小本,翻著說:“那年進(jìn)藏路上,在風(fēng)雪彌漫的雀兒山下扎營(yíng),老司令您當(dāng)時(shí)以營(yíng)長(zhǎng)的名義命令,為嚴(yán)明紀(jì)律,寧愿凍死也不準(zhǔn)靠近老百姓的房子。我記得有個(gè)生病的戰(zhàn)士叫什么來著,在帳篷里凍僵了,您哭得好傷心喲……”
          艱苦歲月很容易勾起將軍們的思緒,他們頓時(shí)陷入金戈鐵馬的追憶中。老司令捋幾下華發(fā),低沉地說:“他叫吳福根,多好的兵啊,沒病時(shí)能扛兩挺機(jī)槍行軍,有什么辦法呢,唉,帳篷太單薄了,怎么能抵御零下三十度的冰雪寒流呢?”
    “反擊戰(zhàn)中,打克節(jié)朗戰(zhàn)役,參謀長(zhǎng)您率領(lǐng)我們打阻擊,死守陣地,在地堡里一蹲就是三天三夜。怕暴露目標(biāo),又不能曬太陽(yáng),潮濕陰冷,涼風(fēng)颼颼,您的腰病復(fù)發(fā)……在地堡里來回翻滾……”
    “不對(duì)!”老參謀長(zhǎng)“啪”地?fù)繇懽雷樱安皇茄?,是關(guān)節(jié)炎,整天爬冰臥雪,風(fēng)雨行軍,巡邏潛伏,西藏兵有幾個(gè)沒患上高山?。空f我打滾,笑話,打滾還算萬馬軍中的‘鐵桿李’嗎?我當(dāng)時(shí)疼得厲害時(shí),直罵娘,罵日本兵,罵罵就好些嘛?!?br />      張主任抱歉似的點(diǎn)點(diǎn)頭,又說:“十年前總后勤部張部長(zhǎng)來西藏巡視邊防,老政委,是您親自陪同吧,錄像送到北京后,軍委的老帥們是怎么說的?”
    “老帥們從錄像上看到一排排叫做“干打壘’的土房子,漸漸鎖緊眉頭,淚灑衣襟。這種房子低矮狹窄,不采光,逢下雪落雨,屋頂上的泥土變得松軟,戰(zhàn)士們只好用雨布遮擋漏水。老帥們說,解放都幾十年了,沒想到西藏邊防戰(zhàn)士還住在這樣簡(jiǎn)陋的營(yíng)房里,怎么體現(xiàn)祖國(guó)尊嚴(yán),體現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)?怎么讓官兵們安心服役,駐守邊關(guān)?因此撥下巨款,重建了邊防一線的營(yíng)房……我說小張,你就別繞彎子了!”
          老政委一提醒,將軍們你看看我,我看看你,醒悟過來,表情很是復(fù)雜。
          老司令嘆口氣,目光審視一番昔日的老部下老戰(zhàn)友們,站起來緩慢地說:“這堂課上得好哇。這些年官當(dāng)大了,條件好了,開會(huì)作報(bào)告,總是給別人講傳統(tǒng)。老伙計(jì)們,我看咱們是不是應(yīng)該在自己家里也講講?。俊闭f著,他抬起頭來,像當(dāng)年布置作戰(zhàn)會(huì)議那樣,朗聲問:“張乾同志,你們的分房方案進(jìn)展如何?”
          張主任“啪”地立正敬禮:“報(bào)告司令員,分房方案制訂完畢,請(qǐng)您指示?!?br />      老司令還禮:“分鑰匙吧!”
    (有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)
     

    A.“任何人陳述的理由,都不能等閑視之”,既表現(xiàn)出分房問題的復(fù)雜性,也為下文寫巧妙解決分房問題做鋪墊。
    B.分房的壓力不僅來自老將軍們的家屬,也來自老將軍們,他們以身體、軍功等為原因也在向張乾據(jù)理力爭(zhēng)。
    C.“今天正好請(qǐng)老首長(zhǎng)幫我落實(shí)些細(xì)節(jié)”這一句話看似與分房沒有關(guān)聯(lián),實(shí)際上體現(xiàn)了張乾做事機(jī)智靈活的一面。
    D.小說開頭寫分房受到各種阻力,結(jié)尾寫老司令吩咐分發(fā)鑰匙,分房問題解決的過程也是思想意識(shí)轉(zhuǎn)變的過程。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“張主任遇到了棘手的事兒”,小說開門見山,迅速、簡(jiǎn)明地將問題點(diǎn)出來,同時(shí)達(dá)到了吸引讀者的效果。
    B.小說寫分房戶家屬來說人情,采用點(diǎn)面結(jié)合的方法,如寫老司令的小兒子是“點(diǎn)”,“其他分房戶”是“面”。
    C.小說用語貼切,“老鷹飛進(jìn)林子里--鴉雀無聲”,生動(dòng)地表明老將軍們?cè)谧剷?huì)上有著舉足輕重的地位。
    D.座談會(huì)上,幾位老將軍的動(dòng)作行為及發(fā)言體現(xiàn)了他們不同的性格特點(diǎn),有的性格沉穩(wěn),有的脾氣火爆。
    (3)小說的標(biāo)題“鑰匙”有哪些含義?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說為什么要寫幾位老將軍的回憶?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
    組卷:2引用:3難度:0.5

五、語言文字運(yùn)用

  • 6.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          2020年12月31日,習(xí)近平總書記在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上強(qiáng)調(diào),發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神,【甲】永遠(yuǎn)保持慎終如始、戒驕戒躁的清醒頭腦;永遠(yuǎn)保持不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)。我們的祖先,通過耕耘,喚醒了沉睡的大地,他們從刀耕火種開始,踏過冰川草原,歷盡千難萬險(xiǎn)從遠(yuǎn)古一路走來。【乙】耕耘使荒涼的世界變得多彩,耕耘將不毛的沙漠變成綠洲,耕耘將中華文明的美輪美奐傳唱千古……
          蒼天下,厚土上,一代代吾國(guó)吾民,日復(fù)一日勞作,使中華文明薪火相傳。回顧一代代勞動(dòng)模范的事跡,他們對(duì)事業(yè)的“癡”、對(duì)工作的“傻”、對(duì)得失的“狂”,成為“三牛精神”最生動(dòng)的詮釋。這種定力和韌勁,譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
    【丙】無論是“嫦娥五號(hào)”上天,還是“蛟龍?zhí)枴比牒#粺o論是穿山跨江的高鐵,還是矗立在都市里的樓宇;無論是飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器,還是千家萬戶的佳肴……特別是全體醫(yī)護(hù)工作者為抗擊疫情、挽救生命所做出的犧牲——這一切,都是不同行業(yè)耕耘者“三牛精神”的體現(xiàn)。
    【丁】千言萬語融為四個(gè)字——美在耕耘。
    (1)文中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是
     

    A.刀耕火種
    B.美輪美奐
    C.薪火相傳
    D.千言萬語
    (2)文中畫線句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.回顧一代代勞動(dòng)模范的事跡,他們對(duì)事業(yè)的“癡”、對(duì)工作的“狂”、對(duì)得失的“傻”,成為“三牛精神”最生動(dòng)的詮釋。這種韌勁和定力,譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
    B.回顧一代代勞動(dòng)模范的事跡,他們對(duì)事業(yè)的“癡”、對(duì)工作的“狂”、對(duì)得失的“傻”,成為“三牛精神”最生動(dòng)的詮釋。這種定力和韌勁,鋪陳了一代代耕耘者的生命底色。
    C.回顧一代代勞動(dòng)模范的事跡,他們對(duì)事業(yè)的“傻”、對(duì)工作的“癡”、對(duì)得失的“狂”,成為“三牛精神”最生動(dòng)的詮釋。這種定力和韌勁,譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
    D.回顧一代代勞動(dòng)模范的事跡,他們對(duì)事業(yè)的“癡”、對(duì)工作的“傻”、對(duì)得失的“狂”,成為“三牛精神”最生動(dòng)的詮釋。這種韌勁和定力,鋪陳了一代代耕耘者的生命底色。
    (3)下列關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的判斷,有誤的一項(xiàng)是
     

    A.【甲】句中分號(hào)使用符合語意層級(jí)并列關(guān)系。
    B.【乙】【丙】?jī)删渲惺÷蕴?hào)作用都是列舉省略。
    C.【丙】句中三處引號(hào)作用都是特定稱謂。
    D.【丙】【丁】?jī)删渲衅普厶?hào)作用不同。
    組卷:4引用:4難度:0.9

六、寫作

  • 7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一
          花兒為什么謝了呢?我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上,因此花謝了。琴弦為什么斷了呢?我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié),因此琴弦斷了。
    ――泰戈?duì)?/bdo>       材料二
          一切重壓與負(fù)擔(dān),人都可以承受,它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著。
    ——米蘭?昆德拉       學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊,其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿,請(qǐng)你結(jié)合上面兩則材料,寫一篇文章,談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />      要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:70引用:27難度:0.7
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