2022-2023學(xué)年新疆昌吉州奇臺(tái)一中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        古代優(yōu)秀的散文，往往在藝術(shù)形象方面有很高的審美價(jià)值。
        文學(xué)作品中的形象性描寫(xiě)，多姿多彩，美不勝收。與詩(shī)歌相比，散文的實(shí)用性較強(qiáng)，有鮮明的意旨，敘述、說(shuō)明乃至議論性成分比較多，理性較強(qiáng)。但優(yōu)秀的散文常常避免枯燥的說(shuō)理，而以生動(dòng)鮮明的形象吸引讀者。如傳記文通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)表現(xiàn)人物思想性格，記事文通過(guò)對(duì)事件的生動(dòng)描寫(xiě)揭示事理，寓言借故事喻意，山水游記通過(guò)描繪景觀抒寫(xiě)游興和感受。甚至在闡述哲理和發(fā)表議論的文章中也有很多形象化的成分，包括語(yǔ)言的形象性、舉例的形象性、情感的形象性，等等。
        散文和詩(shī)歌雖然都具有形象性，但各有特點(diǎn)。清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒?！边@個(gè)比喻對(duì)我們認(rèn)識(shí)詩(shī)與文的差異，具有啟發(fā)性。詩(shī)歌常用比興，展現(xiàn)的形象跟具體事物之間距離較大。即使是直接描寫(xiě)，詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象也更注意提煉和升華。上下前后之間的聯(lián)系一般不像散文交代得那樣著實(shí)具體，有許多跳躍和省略。如蘇軾《赤壁賦》寫(xiě)月夜泛舟長(zhǎng)江的情景，它是具體展開(kāi)的，跟實(shí)際生活情景很貼近。而下面的歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，較之現(xiàn)實(shí)生活就升華得近于釀米為酒了。對(duì)比之下，差異顯而易見(jiàn)。詩(shī)歌，讓我們的想象飛得更高更遠(yuǎn)一些，而散文則給我們更為具體逼真的感受。
        從形象性入手欣賞散文，可以因文章的不同而有所不同。有的并無(wú)深意而形象和文辭很美，可以把重點(diǎn)放在形象和文辭上，如柳宗元的《小石潭記》描寫(xiě)小石潭的水魚(yú)石樹(shù)和優(yōu)美的環(huán)境。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，它們能引起美感，給人美的享受。有的則可以通過(guò)對(duì)作品中景物、環(huán)境或人物事件的描寫(xiě)，探究作品意旨，如通過(guò)陶淵明對(duì)世外桃源的形象化的描寫(xiě)，看到作者對(duì)于寧?kù)o淳樸、沒(méi)有王稅的烏托邦式社會(huì)的向往；通過(guò)《廉頗藺相如列傳》中藺相如在秦王和廉頗面前的不同表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)藺相如以國(guó)家利益為重，無(wú)私無(wú)畏、顧全大局的崇高品格。通過(guò)形象，探究意旨，一般能與作者的用心大致契合，但也有與作者原意不合或超出了作者原來(lái)所想的。如傳記作者對(duì)人物的理解和評(píng)價(jià)，與他栩栩如生地寫(xiě)出的人物，可能并不吻合，對(duì)照《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》對(duì)項(xiàng)羽一生事跡的描寫(xiě)，與篇末“太史公曰”的評(píng)價(jià)，可以看出兩者間存在的差距。某些寓言故事，作者用來(lái)說(shuō)明一種道理，但讀者卻從中可能得到另外一些認(rèn)識(shí)和啟示，如《莊子》中的富言故事《庖丁解?！?，本是用以說(shuō)明養(yǎng)生的道理，而后世讀者卻從中引申出另外一些道理。這里用得上陶淵明的兩句詩(shī)：“奇文共欣賞，疑又相與析”（《移居》）。形象是理解作品的重要依據(jù)，要注意把握形象，對(duì)形象作出正確的理解和闡釋。
        形象生動(dòng)能使作品具有感染力，我們從形象的角度欣賞作品，在獲得美感和認(rèn)識(shí)上提高的同時(shí)，從寫(xiě)作方面還可以得到有益的啟示。
  （摘編自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代的散文和詩(shī)歌都具有形象性，其形象描寫(xiě)多姿多彩，美不勝收。即便是議論性散文，也常常有很多形象化的成分。
  B.古代散文敘議成分較多，說(shuō)理也比較枯燥，卻給我們具體逼真的感受；而詩(shī)歌則常用比興手法，更偏重想象和意象。
  C.古代散文名篇，都是形象與文辭兼美的佳作，通過(guò)把握形象，探究意旨。我們就能與作者心靈契合，產(chǎn)生情感共鳴。
  D.形象是我們理解作品的唯一依據(jù)，離開(kāi)形象分析便不能對(duì)文章作出正確的理解和闡釋?zhuān)搽y以獲得美感、提高認(rèn)識(shí)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇提出論題，總說(shuō)古代優(yōu)秀散文的藝術(shù)形象的審美價(jià)值，引出下文的論述對(duì)象，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
  B.文章第二、三段，運(yùn)用對(duì)比法、引證法和例證法，分析詩(shī)、文形象性的各自特點(diǎn)，有利于我們認(rèn)識(shí)二者的不同。
  C.文章第四段，運(yùn)用舉例論證的方法，具體闡述了欣賞散文的不同角度以及探究散文主旨的差異性。
  D.文章末尾—段，補(bǔ)充論述了從形象入手欣賞散文的作用和意義?？偫ㄈ?，呼應(yīng)開(kāi)頭，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然詩(shī)與文在形象塑造上有不同，但從形象的角度入手欣賞作品，均可獲得較高的審美價(jià)值，得到有益的啟示。
  B.莊子《逍遙游》、賈誼《過(guò)秦論》等議論性散文，為避免枯燥說(shuō)理，在語(yǔ)言、舉例、情感等方面皆融入形象化因素。
  C.作文如做飯，“不變米形”，寫(xiě)詩(shī)如釀酒，“形質(zhì)俱變”，清代學(xué)者吳喬的比喻生動(dòng)地闡釋了詩(shī)文作品的文體區(qū)別。
  D.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”與“奇文共欣賞，疑義相與析”，都說(shuō)明讀者的鑒賞不一定符合作者的本意。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        金面具殘片、青銅神樹(shù)……連拆6個(gè)“盲盒”，出土500余件文物。時(shí)隔35年，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類(lèi)最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址又“上新”。為中華文明多元一體的歷史進(jìn)程研究提供了實(shí)物資料。
        隨著三星堆文物不斷“上新”，人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)多地有與之相似的同款，實(shí)證中華文明多元一體的同時(shí)，也引發(fā)了“全國(guó)文物大battle”。3月底，四川日?qǐng)?bào)在其官微發(fā)起挑戰(zhàn)，派出首批出戰(zhàn)隊(duì)員：金面具、方尊、陶三足炊器，引發(fā)河南日?qǐng)?bào)、北京日?qǐng)?bào)等友好應(yīng)戰(zhàn)。如河南日?qǐng)?bào)推出婦好鸮尊，山西媒體則組團(tuán)推出鳥(niǎo)尊、鸮卣等重量級(jí)文物。各地媒體及博物館緊跟熱點(diǎn)話(huà)題，創(chuàng)新思路打造國(guó)寶天團(tuán)，使古老文物借新技術(shù)展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。
        近年來(lái)，讓文物活起來(lái)漸成社會(huì)共識(shí)，2018年，央視文物類(lèi)節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》掀起國(guó)寶熱，節(jié)目中通俗風(fēng)趣的文案讓人回味無(wú)窮，因節(jié)目“走紅”的一大批國(guó)寶也不斷吸引著觀眾的圍觀。節(jié)目充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行360度無(wú)死角全景呈現(xiàn)，不僅讓觀眾感受到空間的拉近，更讓觀眾隨著文物一起重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史。從上古時(shí)期的紅山玉龍到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘，再到魏晉隋唐的唐代仕女圖，國(guó)寶在活潑文案和科技的助力下不斷為觀眾帶來(lái)驚喜，深入人心，走進(jìn)尋常生活。
  （摘編自《國(guó)寶“能歌善舞”文物“萌態(tài)可掬”》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年4月21日）      材料二：
        莫高窟也稱(chēng)“千佛洞”，具有極高的研究?jī)r(jià)值。在過(guò)去幾十年里，卻深受病害影響。想要讓莫高窟的文物“活”起來(lái)，首先要進(jìn)行的是保護(hù)和修復(fù)。
  “壁畫(huà)病害種類(lèi)繁雜，經(jīng)過(guò)多年探索，我們搞清了其中一部分病害機(jī)理，但還有一部分病害形成的過(guò)程，有待于進(jìn)一步揭示?！碧K伯民說(shuō)，和壁畫(huà)一樣，青銅器、紙質(zhì)文物劣化的情形也千差萬(wàn)別，這背后的微觀機(jī)理和環(huán)境作用機(jī)制都需要進(jìn)一步挖掘分析。在蘇伯民看來(lái)，首先要對(duì)文物的狀態(tài)和它原來(lái)的材質(zhì)和制作工藝有一個(gè)全面透徹的了解，充分揭示其制作材料和工藝中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，這樣才能為保護(hù)和修復(fù)提供依據(jù)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所袁靖也認(rèn)為，要深化對(duì)文物劣化的微觀機(jī)理與病害發(fā)育的環(huán)境作用機(jī)制的認(rèn)知，補(bǔ)齊基礎(chǔ)理論方法和科學(xué)數(shù)據(jù)積累等方面的短板。
  “讓文物活起來(lái)，需要讓博物館里的文物‘轉(zhuǎn)’起來(lái)、‘智’起來(lái)、‘動(dòng)’起來(lái)?！眹?guó)家博物館館長(zhǎng)王春法解釋道，“轉(zhuǎn)”起來(lái)，即依法依規(guī)加大文物統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，促進(jìn)藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化、制度化，讓更多的文物走出庫(kù)房、走上展線(xiàn)?！爸恰逼饋?lái)，就是大力推進(jìn)文物資源的數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)文物信息資源開(kāi)放共享?！皠?dòng)”起來(lái)，就是加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，不斷優(yōu)化傳播內(nèi)容。
  （摘編自《文物保護(hù)亟須科技發(fā)力》，《科技日?qǐng)?bào)》2021年3月8日）      材料三：
        河南衛(wèi)視春晚的一檔舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，單個(gè)視頻在微博累計(jì)超過(guò)1000萬(wàn)次觀看，“河南春晚舞蹈唐宮夜宴”話(huà)題在微博有近億次閱讀量。而這火爆“出圈”的背后，處處蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
        舞蹈《唐宮夜宴》由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)中的參賽作品《唐俑》改編而來(lái)，其內(nèi)容并不只是講夜宴，而是以夜宴的樂(lè)師們?yōu)橹鹘?，展示唐朝少女們從?zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的過(guò)程。舞蹈風(fēng)格詼諧幽默，唐風(fēng)味兒十足。14位活潑靈動(dòng)的“唐朝少女”仿佛從古畫(huà)中走出，她們時(shí)而嬉笑打鬧，時(shí)而梳妝打扮。婀娜多姿、古韻十足的舞姿和精致復(fù)原的唐妝，將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美的呈現(xiàn)于舞臺(tái)，讓觀眾“一秒穿越回大唐”，代入到盛唐時(shí)期獨(dú)有的美學(xué)空間。
        在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上，《唐宮夜宴》加入了5G、AR技術(shù)，將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相融合，在舞臺(tái)上植入了博物館的場(chǎng)景，以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出令人驚艷的視覺(jué)效果。伴隨著靈動(dòng)的舞姿，古畫(huà)和文物在現(xiàn)代科技舞美的輔助下，徐徐映入觀眾眼簾。
        一場(chǎng)精心創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)盛宴，蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心，蘊(yùn)藏了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵?！短茖m夜宴》的火爆“出圈”正是觀眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的渴望和熱情。
  （摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)采編中心》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.央視節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》以通俗的表達(dá)、先進(jìn)的現(xiàn)代科技將文物進(jìn)行全景呈現(xiàn)，拉近了觀眾與文物的時(shí)空距離。
  B.各地媒體及博物館創(chuàng)新思路，借助新技術(shù)，使古老文物展示出獨(dú)特的文化價(jià)值與魅力。
  C.與《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》中的文物全景呈現(xiàn)相比，《唐宮夜宴》能夠更好地讓觀眾置身其中，更加近距離的感受傳統(tǒng)文化的魅力。
  D.莫高窟壁畫(huà)病害種類(lèi)繁雜，只有揭示其制作材料和工藝原理，才能使它更好的“活”起來(lái)，這也是煥發(fā)文物生機(jī)的前提。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華古代文明多元一體，三星堆“上新”的文物與其他地方有相似的同款，這就是具體的證明，同時(shí)這些文物也為中華文明歷史進(jìn)程研究提供了實(shí)物資料。
  B.三星堆文物不斷“上新”，由此引發(fā)的文物比拼是文物“轉(zhuǎn)”起來(lái)的表現(xiàn)，而由真人演繹的舞蹈《唐宮夜宴》則是讓文物“活”起來(lái)的表現(xiàn)。
  C.讓博物館里的文物“轉(zhuǎn)”起來(lái)、“智”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，目的是促進(jìn)展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，推進(jìn)文物資源的數(shù)字化。
  D．立足傳統(tǒng)文化根脈，借助5G、AR技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵蘊(yùn)藏于舞蹈之中，這是《唐宮夜宴》取得成功的重要原因。
  （3）結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析讓傳統(tǒng)文物“活”起來(lái)的措施及意義。
  組卷：603引用：3難度：0.2

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（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  在異鄉(xiāng)
  （美）海明威      秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門(mén)外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥(niǎo)在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來(lái)。
        每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚子似的。醫(yī)生說(shuō)：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)賽選手?！?br />      旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問(wèn)醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。
        醫(yī)生拿來(lái)一張照片，上面拍著一只萎縮的手，幾乎同少校的一樣小，那是整形之前照的，經(jīng)過(guò)治療后就顯得大一點(diǎn)了，少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問(wèn)道：“是槍傷嗎？”
  “工傷，”醫(yī)生回答，“你該有信心了吧？”
  “不?！鄙傩４鸬?。
        每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線(xiàn)待的時(shí)間不長(zhǎng)，所以沒(méi)有得到勛章。
        起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍拢切┗锇閷?duì)我頗有禮貌，問(wèn)我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”^①，等等。但是，透過(guò)這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。
        我們誰(shuí)都不知道戰(zhàn)事將如何發(fā)展，只知道仗還在打，一直在打，不過(guò)，我們?cè)僖膊挥蒙锨熬€(xiàn)了。
        至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過(guò)，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。有一天，我對(duì)他說(shuō)，“意大利語(yǔ)一學(xué)就通，說(shuō)起來(lái)挺容易，我不太有興趣了”。“嗯，不錯(cuò)，”少校說(shuō)，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法呢？”于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利語(yǔ)完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語(yǔ)法概念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。
        我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過(guò)一天。在一段時(shí)間內(nèi)，我們誰(shuí)都不信這玩藝兒。有一天，少校甚至說(shuō)，這些東西全是胡鬧。那時(shí)，那種醫(yī)療器剛問(wèn)世，我們正好去作試驗(yàn)品，這真是白癡想出的花樣。
        當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說(shuō)，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，他將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁。
  “要是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話(huà)，你打算干些什么？”少校問(wèn)我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)?！?br />“結(jié)婚了嗎？”
  “沒(méi)有，但很想?！?br />“你太蠢了，”他看上去很惱火，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚?！?br />“為什么，少校先生？”
  “別叫我少校先生?！?br />“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”
  “不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說(shuō)，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！?br />      他說(shuō)著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。
  “可為什么一定會(huì)失掉呢？”
  “肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說(shuō)，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”
        他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話(huà)，后來(lái)，門(mén)關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上。
  “真對(duì)不起，”他說(shuō)，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，?qǐng)?jiān)??！?br />“噢……”我惋惜地說(shuō)，“非常遺憾。”
        他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說(shuō)，“難哪！”
        他的目光越過(guò)我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿(mǎn)面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排排手術(shù)椅，昂然而去。
        醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒(méi)料到她會(huì)死。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類(lèi)似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。
  （選自《海明威短篇小說(shuō)選》，有刪改）【注】①“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語(yǔ)，意為“友愛(ài)”“克己”。
  （1）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段作者精心對(duì)死狐、死鹿和一串串的死鳥(niǎo)進(jìn)行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對(duì)照，具有生動(dòng)的象征意義。
  B．海明威不喜用深?yuàn)W的大詞，他使用英語(yǔ)中的基本詞匯，準(zhǔn)確地表情達(dá)意。文中出現(xiàn)的意大利詞匯，為作品增添了異國(guó)色彩，使故事更具真實(shí)感。
  C．小說(shuō)用近乎白描的手法對(duì)人物和事件進(jìn)行了敘述，敘述者似乎是不加修飾和改變地把人物對(duì)話(huà)原原本本記錄下來(lái)，讓人幾乎感覺(jué)不到敘述中介的存在。
  D．小說(shuō)以全知視角，將“我”的所見(jiàn)所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信，同時(shí)拉近了故事人物與讀者的距離。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
  （3）小說(shuō)的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.5

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（二）閱讀下面文字，完成20-21題（11分）

• 8．閱讀下面文字，完成各題。
        隨著手環(huán)和微信運(yùn)動(dòng)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始“刷步數(shù)”，每天達(dá)到一定的步行量，似乎也能在一定程度上實(shí)現(xiàn)自己的有氧訓(xùn)練。但是手機(jī)里顯示的一天累計(jì)走了一萬(wàn)步并不等于運(yùn)動(dòng)了一萬(wàn)步。我們?cè)谖⑿排笥讶竦牟綌?shù)大多是手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來(lái)自手機(jī)、手環(huán)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)或手環(huán)的位置變了、重心動(dòng)了，①_____，這樣的步數(shù)是有欺騙性的步數(shù)，不是真正有效步數(shù)。只追求步數(shù)不一定能達(dá)到促進(jìn)健康的目的。
        任何促進(jìn)健康的有氧運(yùn)動(dòng)，②_____，步行也不例外。健步走想要走出健康，強(qiáng)度是關(guān)鍵因素之一。一般來(lái)說(shuō)，要不間斷行走30分鐘以上，對(duì)健身才更有效。因此，步行和其他運(yùn)動(dòng)一樣，重要的是保證足夠的強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間，這樣才可以達(dá)到健身的效果。
        很多人是從早到晚都佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)或者計(jì)步工具的，然后記錄步數(shù)的時(shí)候也一起記錄，這就導(dǎo)致了生活步數(shù)和運(yùn)動(dòng)步數(shù)并沒(méi)有分開(kāi)。根據(jù)一些研究，③_____，只有2000步左右是比較有效的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)量實(shí)在是太小了。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文段中“刷步數(shù)”中的“刷”就是通過(guò)大量積累以顯示出運(yùn)動(dòng)量的意思。生活中，“刷題”中的“刷”與此意思基本相同，請(qǐng)簡(jiǎn)述“刷題”的含義。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按要求作文。
        考試失敗，老師鼓勵(lì)：還有下一次；事業(yè)不成功，朋友安慰：還有下一次；比賽沒(méi)奪冠，教練激勵(lì)：還有下一次；遭受挫折，我們也會(huì)原諒自己，或給自己一個(gè)借口：還有下一次……
        這則材料讓你想到了怎樣的經(jīng)歷？或引發(fā)了你怎樣的感觸？你可以把“還有下一次”看作一句口頭禪，或一種現(xiàn)象，也可以是一個(gè)故事。請(qǐng)以“還有下一次”為題寫(xiě)一篇作文，文體不限，不少于800字。不得抄襲，不得套作，書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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