2021-2022學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高二（下）期中歷史試卷（選擇考）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題含16小題，每小題3分，共48分）每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的。請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑。

• 1．在古代亞歐大陸的整個(gè)農(nóng)耕世界，約從公元前2000年代的中葉開(kāi)始，都經(jīng)歷了由北方來(lái)的以戰(zhàn)車(chē)為武裝的各個(gè)部族的入侵。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．游牧文明發(fā)展水平較高

  B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流

  C．農(nóng)耕文明發(fā)展嚴(yán)重停滯

  D．不同文明區(qū)域發(fā)展模式迥異
  組卷：7引用：7難度：0.7

  解析

• 2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的泥板歷書(shū)（共109行）是目前所知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷書(shū)。就其內(nèi)容（關(guān)于農(nóng)作物從灌溉、耕耘到收獲的全過(guò)程）而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)。漢謨拉比時(shí)代還開(kāi)鑿了運(yùn)河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明（　　）

  A．兩河流域人比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展

  B．楔形文字形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切

  C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人

  D．古代巴比倫是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)國(guó)家
  組卷：24引用：29難度：0.7

  解析

• 3．庫(kù)斯科城現(xiàn)為秘魯庫(kù)斯科省省會(huì)，位于秘魯南部，在海拔3410米的安第斯山高原上的盆地，僅比中國(guó)拉薩低259米，列為世界第四高城市。庫(kù)斯科城被聯(lián)合國(guó)列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”，我們到當(dāng)?shù)貐⒂^可能會(huì)與以下哪個(gè)文明相遇（　　）

  A．印加文明	B．孔雀文明
  C．大津巴布韋文明	D．瑪雅文明
  組卷：5引用：5難度：0.6

  解析

• 4．古代雅典的城市呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)和私人區(qū)混合的格局，街道體系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明。以上材料能說(shuō)明雅典城市設(shè)計(jì)（　?。?/h2>

  A．理念促使其民主政治產(chǎn)生

  B．導(dǎo)致其民主政治出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象

  C．與雅典人的行為觀念形成互動(dòng)

  D．成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的典范
  組卷：18引用：7難度：0.7

  解析

• 5．阿拉伯“懸詩(shī)”一般描繪詩(shī)人隨朋友騎馬或駱駝在荒漠中見(jiàn)到了故居的廢墟遺址，引起對(duì)往事的回憶。旅途中的沙漠景象：云、雨、雷、電、山洪、黑夜……會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)在詩(shī)中。最后往往由于沉思而吟出一些格言、警句。據(jù)此可知，“懸詩(shī)”（　　）

  A．隱含阿拉伯人的生活哲學(xué)

  B．體現(xiàn)了阿拉伯帝國(guó)文化的繁榮

  C．是東西方文化融合的產(chǎn)物

  D．再現(xiàn)了阿拉伯地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

• 6．496年法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會(huì)支持。6-7世紀(jì)的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國(guó)王控制著西歐國(guó)家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會(huì)。這些反映了（　?。?/h2>

  A．中古時(shí)期的西歐文化一片黑暗

  B．基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫

  C．法蘭克征服者與教會(huì)平起平坐

  D．教會(huì)控制中古西歐的一切權(quán)力知識(shí)點(diǎn)
  組卷：12引用：24難度：0.6

  解析

二、非選擇題：本大題含4小題，共計(jì)52分。請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卡上（見(jiàn)另頁(yè)），

• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  佛教小故事：在舍衛(wèi)城，有個(gè)姓名叫尼提的旃陀羅挑糞者，當(dāng)他在路上遇到佛陀時(shí)，趕快躲開(kāi)。但佛陀卻主動(dòng)去找尼提，讓尼提跟他出家修行。尼提大驚，答道：“我是個(gè)卑賤污穢的人，有資格隨你出家嗎？聽(tīng)說(shuō)您的僧團(tuán)都是剎帝利的王族和婆羅門(mén)的行者，我能和他們一樣，做偉大佛陀您的弟子嗎？”佛陀微笑著說(shuō)：“……我的法好像深廣的大海，無(wú)論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級(jí)都是虛妄的假名，……”
  （1）佛陀是誰(shuí)？尼提看到佛陀為什么想避開(kāi)佛陀？
  （2）佛陀勸尼提隨他出家，這與種姓制度什么規(guī)定相沖突？
  （3）佛陀與尼提的對(duì)話說(shuō)明了什么？
  組卷：7引用：9難度：0.5

  解析

• 20．材料 二戰(zhàn)后，美國(guó)的移民政策重心開(kāi)始發(fā)生變化，對(duì)建國(guó)初期的土地資源、勞動(dòng)力數(shù)量和金融資本等逐漸失去興趣，而對(duì)科技、人才等“軟件”更加重視。1946年美國(guó)頒布《富布賴(lài)特法案》，規(guī)定設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金支持外國(guó)學(xué)者和學(xué)生到美國(guó)從事科學(xué)研究和學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨后，美國(guó)又頒布《戰(zhàn)爭(zhēng)難民法》《難民救濟(jì)法》《難民親屬法》等法案來(lái)吸引外來(lái)難民。美國(guó)的難民政策雖有較大的開(kāi)放性，但更多的是為美國(guó)的外交政策和國(guó)家需要而制定的，并不是對(duì)所有難民開(kāi)放，而是設(shè)置了諸多限制條件，吸引外來(lái)高素質(zhì)人才就是其重要方向之一。1952年美國(guó)國(guó)會(huì)頒布戰(zhàn)后第一個(gè)移民法--《麥卡倫沃爾特法案》，規(guī)定在提高移民門(mén)檻的同時(shí)將一半左右的移民名額用于高技能人才。
  --摘編自郭哲《美國(guó)的人才吸引戰(zhàn)略及其啟示》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)移民政策重心變化的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)移民政策重心變化的影響。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析