2020-2021學(xué)年黑龍江省綏化市望奎縣高二（下）期末歷史模擬練習(xí)試卷
發(fā)布：2024/11/28 0:30:2
一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
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1．歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的。”這次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識到必須（ ?。?/h2>
組卷：11引用：27難度：0.5 -
2．在近代西方共和觀念傳入中國后，當(dāng)時的人們認(rèn)為“共和”必須包括對政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”、“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計，“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“共和”一詞，而從1919年1月開始反超“共和”。上述變化反映（ ?。?/h2>
組卷：6引用：17難度：0.7 -
3．十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張（ ）
組卷：139引用：31難度：0.7 -
4．東漢時期一些專攻經(jīng)學(xué)講授的家族，其父子、門人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學(xué)起家變成門士族。據(jù)此推斷當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：27引用：16難度：0.5 -
5．明神宗萬歷皇帝在位48年，他酷愛木匠工藝，在位期間長達(dá)28年不上朝，然而明朝國政依然運行如故。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：13引用：11難度：0.5 -
6．1992年初，鄧小平先后到深圳、珠海等地進(jìn)行考察研究，發(fā)表了著名的“南方談話”，為深化改革指明了方向，所以有學(xué)者說“中國人今天仍然生活在南方談話的延長線上”。下列屬于延長線上的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：17難度：0.5 -
7．中國科學(xué)院任定成教授認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實符合任教授觀點的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：22難度：0.5 -
8．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多?！找魴C(jī)改變了一切?！裉?，人們在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！边@直接說明（ ）
組卷：50引用：55難度：0.5 -
9．世界近代史上，中國與前兩次工業(yè)（科技）革命失之交臂；新中國成立后我國搭上了第三次科技革命的快車。能證明“搭上了快車”的是（ ?。?br />①“兩彈一星”
②“載人航天”
③“秈型”雜交水稻
④無線電報組卷：0引用：2難度：0.7
二．材料題（3個小題，共52分）
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26．隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和思想的發(fā)展，國家主權(quán)理論逐漸形成并豐富。
材料一 法國政治思想家布丹（1530-1596）是近代西方國家主權(quán)理論的創(chuàng)始人。他指出：沒有主權(quán)就不成其為國家。國家主權(quán)是一個國家“超乎公民與居民之上，不受法律限制的最高權(quán)力”。他認(rèn)為，“家庭是一切國家的真正由來和起源，”“一個國家就像一個家庭，只能有一個統(tǒng)治者，一個領(lǐng)主?！眹抑鳈?quán)來源于家長--即君主。
材料二 英國思想家洛克（1632-1704）于1690年發(fā)表《政府論》，認(rèn)為最好的政府形式是由議會行使最高主權(quán)的立憲君主制。而為了保障個人的自由權(quán)利，主權(quán)必須通過以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻它；其二，必須對主權(quán)進(jìn)行分割，將它劃分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)，讓三者互相牽制，以杜絕權(quán)利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生。
材料三 法國思想家盧梭（1712-1778）強(qiáng)調(diào)，國家最高權(quán)力是屬于全體人民的，人民行使國家主權(quán)就稱為人民主權(quán)，是公意的運用和體現(xiàn)。它來源于共同體和它的各個成員之間的一種約定，因而對全體公民都有約束力。其唯一目的是維護(hù)公共幸福，并以公共力量和最高權(quán)力為保障，“任何拒不服從公意的人，全體就要迫使他服從公意。”
（1）依據(jù)材料一，概括布丹關(guān)于國家主權(quán)的基本觀點，并結(jié)合所學(xué)說明其時代背景。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，分析洛克思想的影響。
（3）依據(jù)材料一、三，指出與布丹相比，盧梭關(guān)于國家主權(quán)的觀點有何不同？結(jié)合所學(xué)，簡述其歷史意義。組卷：6引用：4難度：0.3 -
27．一中一西，都是戲劇家，同一年去世，莎士比亞和湯顯祖都被自己的國家甚至世界范圍的入記住了足足400年，這已經(jīng)充分證明他們驚人的傳世能量。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從元雜劇以后，一直到20世紀(jì)20年代，戲劇一直是城市人民最主要的共同審美對象。這種情形在明代表現(xiàn)得非常充分。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。首先是種類繁多……其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現(xiàn)……第三是不斷有創(chuàng)新……湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的《牡丹亭》是一部“以情格理”的杰作。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄（卓吾）。李卓吾主張重視功利，提出“吃飯穿衣即是人倫物理”，對湯顯祖產(chǎn)生了深刻的影響，他的作品強(qiáng)調(diào)“情”字，反對封建倫理道德中的“義”和“理”。湯顯祖《牡丹亭題詞》說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”……以情為指歸、為人生的最高追求……是一種新文化的代表。
--摘自黃建華、任麗青：《明代的城市文化》材料二：他（莎士比亞）劇本的背景都設(shè)在意大利、法國、蘇格蘭或者希臘，但是實質(zhì)上這些故事發(fā)生的地方就是莎士比亞所了解的狹小世界，即倫敦、斯特拉特福以及二者之間的地區(qū)……他的很多重要劇本都隱含著這樣的意義。詹姆斯一世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn)，《仲夏夜之夢》中的波特姆、彼得?奎斯和他們的同類都是英國的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人……在《第十二夜》中，我發(fā)現(xiàn)馬爾沃利就是諷刺版的本?瓊森，《李爾王》中的埃德蒙就是莎士比亞心目中另一位對手--克里斯托弗?馬洛的最終版。（注：本?瓊森和克里斯托弗?馬洛都是莎士比亞以后不久英國著名的人文主義劇作家）自莎士比亞之后，倫敦涌現(xiàn)出了一大批詩人、劇作家和小說家……倫敦小說家查爾斯?狄更斯也沒能例外……如莎士比亞再現(xiàn)世界一樣，狄更斯再現(xiàn)了倫敦。
--摘自哈羅德?布魯姆：《倫敦文學(xué)地圖》序（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明代戲劇繁榮的原因，并簡要說明湯顯祖戲劇的思想內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析莎士比亞戲劇的歷史背景和影響。
（3）結(jié)合材料一和材料二，指出16～17世紀(jì)中西方戲劇的共同特點。組卷：4引用：9難度：0.2