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2023-2024學年四川省成都市列五中學高一(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/10/16 5:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(15分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
    《文心雕龍?隱秀》說:“夫隱之為體,義生文外,秘響傍通,伏采潛發(fā),譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也?!边@里所說的“隱”,不是隱晦,而是含蓄;不是不欲人知,而是不必明言;是充分運用語言的啟發(fā)性和暗示性,以喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學的藝術妙諦。唐朝司空圖在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”“韻外之致”,在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”,在《二十四詩品》中又說“不著一字,盡得風流”。這都是要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意,言有盡而意無窮。
          中國古代的抒情詩由于篇幅短小,所以特別注重含蓄,要求短中見長,小中見大,言近意遠,含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!鼻皟删洳]有明說下雪,只說山上的鳥都飛走了,路上人的足跡也不見了。這樣,讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下,詩人安排了一只孤舟,一個披著蓑衣戴著斗笠的漁翁,垂釣江雪之中,不為外界變化所動。那種我行我素、遺世獨立的情趣,蘊涵在字里行間,很耐人尋味。
    (摘編自袁行霈《中國文學概論》)材料二:
          含蓄作為一種美的形態(tài),是詩人創(chuàng)作的共同追求,也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。
          藝術審美的第一步,便是讀者對作品審美意蘊的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品,讀者無須去發(fā)現(xiàn),因為它原本就一覽無余。唯有含蓄性的作品,一方面,它總是留下許多空白、許多空間,不讓讀者一覽無余地把握它,總是“句中有余味”“篇中有余意”,期待著讀者去領悟。另一方面,它又總是提供一些暗示和媒介,引導讀者去思索、領悟。讀者循著作者提供的暗示和媒介,即詩中直接描寫的事物,乃能一步步地由已知到未知,由少許到多許,由表層到深層,領悟作品的意蘊。
          藝術審美不僅僅是單純的接受、理解,而是主體(讀者)與客體(作品)的交流契合。讀者讀詩,不僅是領悟作品的意蘊,也主動地參與藝術的再創(chuàng)造。讀者進入的境界,已經不僅僅是詩人創(chuàng)造的藝術世界,而是詩人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術世界,這就是所謂的“象外之象,景外之景”。這種藝術的再創(chuàng)造融入了讀者自身的感受和靈智,所以便會感到特別親切,以至神游其中,留連忘返。
          鐘嶸認為,好詩應是“聞之者動心,味之者無極”。此所云“味之無極”也是眾多詩人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品,讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內容和詩人的情感達到完全的契合,我們總會感到它太豐富,太深邃。越是這樣,我們越是想去領悟、探求,把握它的全部,于是便會一次又一次去吟誦、涵泳,產生永不滿足的“味之無極”的追求感、向往感。
          從欣賞的角度看,“含蓄”之所以能成為美,就在于讀者的心理投射機制充分發(fā)揮了作用。投射機制是指主體將自己平日的記憶、知識、期待所形成的心理定向,化為一種主觀圖式,外射到特定的客體上,使客體符合主觀圖式的心理機能。在讀者投射機制的作用下,盡管詩里提供的是有盡之言,但獲得的是“無窮之意”。中國詩學忌實、露、滿、直,追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機制,將“欲露還藏”之情,“略加點綴”之景,在自己心中組合成情景交融的藝術境界。
          詩是最精煉的文學體裁,它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內容。詩人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠的生活事件、生活場面來構思他們的詩篇,企望在“言外”建立一個無限豐富的藝術世界。因而詩的精煉性總是和詩的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者,不僅能以“有盡之言”達“不盡之意”,做到“語少意足,有無窮之味”,而且能使余意自顯,不言而喻。杜牧的《過華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級的窮奢極欲,但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛,只寫了“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。千萬人的血淚和痛苦,換來的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個鏡頭揭露得是多么深刻、有力!
          詩歌語言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩的意旨需讀者通過典故的暗示去領會,因而具有含蓄的性質。詩人煉句、煉字,主要是為了語言的精警、生動,但有時也是出于對含蓄的追求。杜甫的“國破山河在,城春草木深”,司馬光贊其“意在言外,使人思而得之”。王國維在《人間詞話》中說:“‘紅杏枝頭春意鬧’,著一‘鬧’字,而境界全出?!边@里“鬧”字的使用,真可謂是含蓄蘊藉,意境深遠。
    (摘編自趙國乾《論中國古典詩學的含蓄美》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.“隱之為體,義生文外”是指作者把不必明言的東西,通過語言的啟發(fā)和暗示,讓讀者去體會和發(fā)現(xiàn)。
    B.含蓄的作品和淺露平直的作品相比,前者的審美意蘊更豐富,需要讀者由表層到深層,一步步去發(fā)現(xiàn)。
    C.讀者獲得詩歌的無窮之意在于他們的理解不可能同詩歌反映的生活內容和詩人的情感完全的契合。
    D.詩人通過煉字可使語言精警、生動,作品也常因一字之力而境界全出,于精警之中富有含蓄意味。
    (2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.材料一和材料二所舉的《江雪》和《過華清宮》兩個例子,都論證了詩歌的篇幅短小,但言近意遠,含蓄蘊藉。
    B.含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復吟誦和涵泳,使作品達到眾多詩人追求的“味之無極”的境界。
    C.中國詩學追求含蓄,是因為讀者都能夠將自己平日的記憶、知識、期待所形成的心理定向,組合成情景交融的藝術境界。
    D.材料二最后兩節(jié)闡述了詩人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進行的努力,以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。
    (3)材料二中說,用典可以使詩具有含蓄美,下列詩句不能體現(xiàn)這一觀點的一項是
     

    A.周公吐哺,天下歸心。
    B.鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。
    C.潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
    D.滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
    (4)有人說李白的《玉階怨》“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月”富有雋永深長的意趣,你是否同意這種說法?請結合材料一,闡述你的理由。

    組卷:2引用:4難度:0.5

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    當?shù)孛M入古詩
    彭程
          在我個人的經驗中,面對地圖時,也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。
          目光摩掌過一個個地名,旁邊那些或大或小的圓圈或圓點,在幻覺中次第打開。①仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴,外部看去并不大,一旦進入,卻會發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊,石筍奇詭,暗河幽深。而與這種感覺幾乎同步,此時耳畔也總是會響起古詩詞鏗鏘或婉轉的音調,在眼前幻化成為一幅幅畫面。
          譬如此刻,目光所及之處,是甘肅武威。霍去病大破匈奴,為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中,它更為人知的名字是涼州。涼州,地名二字中已經有了凜冽的寒意,入詩,更是漫溢出邊地的荒涼,戍人的哀愁?!扒嫉押雾氃箺盍猴L不度玉門關”“白石黃沙古戰(zhàn)場,邊風吹冷旅人裳”……
          獻愁供恨,本來就是傳統(tǒng)文人的拿手戲。但真實的生活并沒有那樣可怕,這里有迷人的邊地風景:“山開地關結雄州,萬派寒泉日夜流”;有在這樣的背景下展開的火熱的生活:“市廛人語殊方雜,道路車聲百貨稠”。市場繁華,物品豐饒,交織著四面八方的口音,穿梭著不同民族的身影。
          因為這些詩句,一個原本抽象單調的地名變得具體而生動,有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道,讓我得以穿越時光的漫漫長廊,進入彼時的天空和大地,道路和庭院,欣賞四時風光,八方習俗。
          如果一個地方是一只瓷器,詩詞便是表面上閃亮的釉彩;是一株蒼勁虬曲的古藤,詩詞便是紛披搖曳的枝葉;是一個窗口,詩詞便是自里向外望見的天光云影,四時變幻,任意舒卷。
          向往某一個地方,反映出的其實是一個人的情感維度和美學嗜好。②總有一些地方,最能夠與處于某個生命時段的你,產生同頻共振,時間和空間的“共謀”,孕育出了某一類文化的氣質、精神的風度,而詩句,這時便扮演了有力的證人角色。
          青春時代,夢想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開,聲音和色彩交融無間:“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”“閑夢江南梅熟日,夜船吹笛雨瀟瀟”……以詩為舟楫,我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏和桑樹之間,波光滟滟,蓮葉田田。
          時光悄然流逝。從某一時刻起,浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了,內心開始向往北地的雄渾和寥廓,蒼涼和悲愴?!盀橄釉娚儆难鄽?,故作冰天躍馬行”,清代黃仲則這兩句詩,成為一種新的美學召喚。向北,向西,一種迥異的境界在面前展開,是“明月出天山,蒼茫云海間”,是“蟬鳴空桑林,八月蕭關道”……
          就這樣,經由詩句的陶冶,一處地點便不再是單純的外在客體,還內化為精神世界的某個元件;它又仿佛是一帖試紙,能夠檢測出靈魂中存在的元素。大千世界的復雜性,美的不同風格和范式,內化成為一幅經緯交織、花紋斑斕的彩色織錦。
          古詩詞中,不少地名寄寓了道德的力量,價值的指向,對作者是自勉自勵,更向讀者標舉了立身處世的姿態(tài)。
          暫且收攏目光,只向水邊澤畔,尋覓有關的詩句。汨羅江,屈原于此懷石自沉。信而見疑,忠而被謗,只能赴身清流,以身殉國?!蔼氂嘞嫠希лd聞離騷”。后世文人的景仰憑吊,也如同江水一樣奔流不竭。
          古詩詞中,還時常借助自然形勝,提供一種啟示。這樣的地名,有關氣度和胸懷,視野和境界。這一次,不妨將目光改換方向,自滔滔滾滾,移向莽莽蒼蒼。大山無語,峰巒悄然,把深沉的蘊涵,留給那些睿智的靈魂,來破譯和解讀。《題西林壁》是蘇軾游覽廬山的發(fā)現(xiàn):“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!备行陨仙秊橹切?,形象轉化為哲理,倚仗的是深刻的功夫修為。
          ③當一些地名被再三引用,被反復言說,它就上升為一種意象,具備了符號的功能。金谷園是奢靡的狂歡,烏衣巷是繁華的落幕。首陽山,不食周粟的伯夷叔齊于此隱居,喻示著操守高潔;爛柯山,樵夫看童子下棋,一局未終斧柄已爛,比況了滄桑巨變。
          在這樣的場合,對這些地名的理解程度,又直接取決于閱讀者精神文化的蘊積。沒有對母語的熱愛,缺乏對歷史和傳統(tǒng)的沉浸,就難以窺見字面背后的精微和玄奧,難以感知到那些不盡之意,言外之旨。
          古詩詞是一棵大樹,根系深扎在過去,紛披的枝葉卻一直伸展到今天。
          今天生活的每一種狀態(tài),人們情感的每一次波動,大自然的每一幅表情,都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中,獲得印證,找見共鳴,聽到回聲。
          認識到這一點,便會從眼前望到遙遠,自此刻看見過去。④今天和昨天之間,被一條無形而堅韌的紐帶牢固地綰結。寫字樓里兩情相悅的青年男女,眼神里閃動的,分明是《詩經》里桑中淇上的熾熱;機場海關入口處,送多年故交遠赴域外,也難免會念及唐詩里的渭城相送。
          “誰謂古今殊?異代可同調?!惫旁娫~以歷時性的方式,展現(xiàn)了共時性的內容。一首首詩詞,正是一個個的接引者,引領讀者步入人生與社會的廣闊庭院,在今與昔、恒常與變易的對話中,加深對于世界和生活的理解。
          仔細盯著地圖上的一個個地名,時間久了,那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。想象一番,那些被以不同音調吟誦的詩句,豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲?
          泉水不竭地涌流,詩歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫,歲月滄桑,生命浩蕩。
    (有刪改)(1)下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是
     

    A.句子①表明,地名看似單調尋常,但一旦進入古詩,如果深入挖掘,我們就能發(fā)現(xiàn)其容量巨大、景象奇美、內蘊豐富。
    B.句子②表明,作為客體的地點和人的生命時段產生同頻共振,能夠共育出某類氣質、風度,而詩句是二者結合的體現(xiàn)。
    C.句子③表明,并非所有的地名都能成為一種意象,但一旦上升為意象,比如首陽山、金谷園等,便會引發(fā)人們的情感共鳴。
    D.句子④表明,古詩詞能夠連接當下與過去,當下的生活能在古詩詞中找到印證,古詩詞又能拓寬對當下生活的理解。
    (2)下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章大量引用古典詩詞,這既是文章內容的寫作需要,也能增添文化色彩,使其更具文化散文的特質。
    B.文章第一節(jié)最后一段,作者從多個角度設喻,形象生動地表達了“詩句讓地名變得具體而生動”的觀點。
    C.文章語言形式多變,比如整句之中兼有散句,長句之中間雜四字短語;使文章具有典雅之美,又搖曳生姿。
    D.文章視角獨特,以詩詞為寫作起點,以地名為寫作重心,著力表達對古典詩詞、祖國山河的無限熱愛。
    (3)本文分為四個章節(jié),看似相對獨立,卻又渾然一體,這種效果是如何實現(xiàn)的?請結合全文簡要分析。
    (4)《光明日報》評價彭程散文“善于發(fā)現(xiàn)尋常事物背后的生命意蘊”,這一特點在本文中有哪些體現(xiàn)?請結合全文簡要分析。

    組卷:14引用:4難度:0.5

七、語言文字運用Ⅱ(10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          連日來,阿斯巴甜被推到了風口浪尖——國際癌癥研究機構將在本月宣布它“可能致癌”。不少人擔心:①______?添加阿斯巴甜的飲料還敢放心喝嗎?
          阿斯巴甜是1965年出現(xiàn)的一種人工合成甜味劑,因為熱量低、甜度高的優(yōu)勢,阿斯巴甜②______,比如可樂、果凍、口香糖及很多食品中常見其身影。國際癌癥研究機構為了警示人們避免接觸那些可能增加癌癥風險的物質,按照與癌癥風險的聯(lián)系,對多種物質做了致癌可能性的分級。阿斯巴甜雖被列入可能致癌物的名單,但并不一定等于“吃了就要得癌癥”。做這些分級,是為了警示人們在日常生活中注意控制甚至避免不接觸那些可能增加癌癥風險的物質。實際上,很多致癌食物,各國并沒有用官方法令文件明確地做出禁售的決定。如酒精被列入致癌物名單,但酒、酒心巧克力等含酒精的食物,仍然合規(guī)銷售且備受人們喜愛。一罐減肥飲料,大約含200或300毫克阿斯巴甜。假設沒有食用其他含阿斯巴甜的食物,一個體重70公斤的成人每天飲用9罐以上,才會超過單日阿斯巴甜攝入量。
          科學界對阿斯巴甜③______。因為研究的證據力還不夠強,結果也不完全一致,所以世衛(wèi)組織和各國食品添加劑管理機構至今還未對它做出禁用建議。人們可以根據自己的判斷,控制阿斯巴甜的攝入量。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。
    (2)文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語,但不得改變原意。

    組卷:5引用:4難度:0.7

八、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面材料,根據要求寫作。
          如今在公園里、大街上,總能看見年輕人身著傳統(tǒng)服飾,或拍照或篤定行走。國風熱出圈的同時,也正在成為當代年輕人的一種文化態(tài)度和生活方式,融入了生活。
          近年來,國風音樂、國潮服飾、國風類綜藝節(jié)目……不少國潮品牌正逐漸成為人們的心頭愛好。年輕人喜歡的非遺文化、國潮、國風,在文創(chuàng)潮流的趨勢下,正在以時尚文化的形式走進當下年輕人的生活。
          國潮、國風與青年碰撞出了劇烈的火花。
          讀了以上材料,引發(fā)了你怎樣的思考?請結合材料和生活經驗,寫一篇議論文。
          要求:(1)自選角度,自擬標題,明確文體。(2)不得抄襲,不得泄露個人信息。(3)用規(guī)范漢字。

    組卷:3引用:1難度:0.5
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