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當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)
彭程
一 在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。
目光摩掌過(guò)一個(gè)個(gè)地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺(jué)中次第打開。
①仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。而與這種感覺(jué)幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘或婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。
譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威?；羧ゲ〈笃菩倥?，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過(guò)在漫長(zhǎng)歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩(shī)，更是漫溢出邊地的荒涼，戍人的哀愁。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳”……
獻(xiàn)愁供恨，本來(lái)就是傳統(tǒng)文人的拿手戲。但真實(shí)的生活并沒(méi)有那樣可怕，這里有迷人的邊地風(fēng)景：“山開地關(guān)結(jié)雄州，萬(wàn)派寒泉日夜流”；有在這樣的背景下展開的火熱的生活：“市廛人語(yǔ)殊方雜，道路車聲百貨稠”。市場(chǎng)繁華，物品豐饒，交織著四面八方的口音，穿梭著不同民族的身影。
因?yàn)檫@些詩(shī)句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息。一行詩(shī)句便是一條通道，讓我得以穿越時(shí)光的漫漫長(zhǎng)廊，進(jìn)入彼時(shí)的天空和大地，道路和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，八方習(xí)俗。
如果一個(gè)地方是一只瓷器，詩(shī)詞便是表面上閃亮的釉彩；是一株蒼勁虬曲的古藤，詩(shī)詞便是紛披搖曳的枝葉；是一個(gè)窗口，詩(shī)詞便是自里向外望見(jiàn)的天光云影，四時(shí)變幻，任意舒卷。
二 向往某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好。
②總有一些地方，最能夠與處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振，時(shí)間和空間的“共謀”，孕育出了某一類文化的氣質(zhì)、精神的風(fēng)度，而詩(shī)句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。 青春時(shí)代，夢(mèng)想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場(chǎng)場(chǎng)排開，聲音和色彩交融無(wú)間：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟”……以詩(shī)為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。
時(shí)光悄然流逝。從某一時(shí)刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴。“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，清代黃仲則這兩句詩(shī)，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”……
就這樣，經(jīng)由詩(shī)句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，還內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素。大千世界的復(fù)雜性，美的不同風(fēng)格和范式，內(nèi)化成為一幅經(jīng)緯交織、花紋斑斕的彩色織錦。
三 古詩(shī)詞中，不少地名寄寓了道德的力量，價(jià)值的指向，對(duì)作者是自勉自勵(lì)，更向讀者標(biāo)舉了立身處世的姿態(tài)。
暫且收攏目光，只向水邊澤畔，尋覓有關(guān)的詩(shī)句。汨羅江，屈原于此懷石自沉。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，只能赴身清流，以身殉國(guó)?！蔼?dú)余湘水上，千載聞離騷”。后世文人的景仰憑吊，也如同江水一樣奔流不竭。
古詩(shī)詞中，還時(shí)常借助自然形勝，提供一種啟示。這樣的地名，有關(guān)氣度和胸懷，視野和境界。這一次，不妨將目光改換方向，自滔滔滾滾，移向莽莽蒼蒼。大山無(wú)語(yǔ)，峰巒悄然，把深沉的蘊(yùn)涵，留給那些睿智的靈魂，來(lái)破譯和解讀?！额}西林壁》是蘇軾游覽廬山的發(fā)現(xiàn)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！备行陨仙秊橹切?，形象轉(zhuǎn)化為哲理，倚仗的是深刻的功夫修為。
③當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說(shuō)，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕。首陽(yáng)山，不食周粟的伯夷叔齊于此隱居，喻示著操守高潔；爛柯山，樵夫看童子下棋，一局未終斧柄已爛，比況了滄桑巨變。
在這樣的場(chǎng)合，對(duì)這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見(jiàn)字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨。
四 古詩(shī)詞是一棵大樹，根系深扎在過(guò)去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天。
今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動(dòng)，大自然的每一幅表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩(shī)歌中，獲得印證，找見(jiàn)共鳴，聽(tīng)到回聲。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，便會(huì)從眼前望到遙遠(yuǎn)，自此刻看見(jiàn)過(guò)去。
④今天和昨天之間，被一條無(wú)形而堅(jiān)韌的紐帶牢固地綰結(jié)。寫字樓里兩情相悅的青年男女，眼神里閃動(dòng)的，分明是《詩(shī)經(jīng)》里桑中淇上的熾熱；機(jī)場(chǎng)海關(guān)入口處，送多年故交遠(yuǎn)赴域外，也難免會(huì)念及唐詩(shī)里的渭城相送。
“誰(shuí)謂古今殊？異代可同調(diào)?！惫旁?shī)詞以歷時(shí)性的方式，展現(xiàn)了共時(shí)性的內(nèi)容。一首首詩(shī)詞，正是一個(gè)個(gè)的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。
仔細(xì)盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名，時(shí)間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩(shī)句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？
泉水不竭地涌流，詩(shī)歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
C
C
A．句子①表明，地名看似單調(diào)尋常，但一旦進(jìn)入古詩(shī)，如果深入挖掘，我們就能發(fā)現(xiàn)其容量巨大、景象奇美、內(nèi)蘊(yùn)豐富。
B．句子②表明，作為客體的地點(diǎn)和人的生命時(shí)段產(chǎn)生同頻共振，能夠共育出某類氣質(zhì)、風(fēng)度，而詩(shī)句是二者結(jié)合的體現(xiàn)。
C．句子③表明，并非所有的地名都能成為一種意象，但一旦上升為意象，比如首陽(yáng)山、金谷園等，便會(huì)引發(fā)人們的情感共鳴。
D．句子④表明，古詩(shī)詞能夠連接當(dāng)下與過(guò)去，當(dāng)下的生活能在古詩(shī)詞中找到印證，古詩(shī)詞又能拓寬對(duì)當(dāng)下生活的理解。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
D
D
A．文章大量引用古典詩(shī)詞，這既是文章內(nèi)容的寫作需要，也能增添文化色彩，使其更具文化散文的特質(zhì)。
B．文章第一節(jié)最后一段，作者從多個(gè)角度設(shè)喻，形象生動(dòng)地表達(dá)了“詩(shī)句讓地名變得具體而生動(dòng)”的觀點(diǎn)。
C．文章語(yǔ)言形式多變，比如整句之中兼有散句，長(zhǎng)句之中間雜四字短語(yǔ)；使文章具有典雅之美，又搖曳生姿。
D．文章視角獨(dú)特，以詩(shī)詞為寫作起點(diǎn)，以地名為寫作重心，著力表達(dá)對(duì)古典詩(shī)詞、祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛(ài)。
（3）本文分為四個(gè)章節(jié)，看似相對(duì)獨(dú)立，卻又渾然一體，這種效果是如何實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
（4）《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)彭程散文“善于發(fā)現(xiàn)尋常事物背后的生命意蘊(yùn)”，這一特點(diǎn)在本文中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
