人教部編版選擇性必修3《第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變》2023年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．公元751年，大食軍隊與中國軍隊在中亞內(nèi)陸怛羅斯進(jìn)行了交戰(zhàn)，中國軍隊?wèi)?zhàn)敗，大批士兵被俘，其中有部分是從事造紙業(yè)的手工業(yè)者。關(guān)于這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識不正確的是（　?。?/h2>

  A．客觀上促進(jìn)了文化的傳播

  B．戰(zhàn)爭在陸上絲綢之路發(fā)生

  C．該支中國軍隊是唐朝軍隊

  D．戰(zhàn)爭期間正值國內(nèi)安史之亂
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 2．公元前332年，亞歷山大在腓尼基的推羅遇到了出師以來最頑強(qiáng)的抵抗。經(jīng)過七個月的圍攻，推羅城淪陷，3萬生存者被賣為奴隸。由此可以看出（　?。?/h2>

  A．亞歷山大東征止步于腓尼基

  B．亞歷山大東征給被征服地區(qū)帶來了苦難

  C．亞歷山大東征促進(jìn)了文化交流

  D．亞歷山大東征后腓尼基人接受了希臘文化
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 3．亞歷山大征服埃及后，自稱“阿蒙（太陽神）之子”，同時在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西斯（埃及神話中的生命、魔法、婚姻和生育女神）建立神廟。由此可以看出，亞歷山大在統(tǒng)治時，在文化方面采取的政策是（　?。?/h2>

  A．宗教寬容

  B．宗教改革

  C．專制打壓

  D．君權(quán)神授
  組卷：1引用：1難度：0.6

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一、選擇題

• 10．《馬可?波羅行紀(jì)》中記載忽必烈的話：“有人敬耶穌，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇護(hù)我?！庇纱丝闯觯ā　。?/h2>

  A．蒙古帝國實行多神崇拜

  B．蒙古帝國實行宗教寬容的政策

  C．蒙古統(tǒng)治者實現(xiàn)了亞洲和歐洲的統(tǒng)一

  D．被征服地區(qū)文化面貌發(fā)生改變
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、材料題

• 11．戰(zhàn)爭給人類社會發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一        在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推羅后，他殺死了8000個當(dāng)?shù)鼐用?，?0000人賣為奴隸，這種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時也是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
  ——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠(yuǎn)征》材料二       成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對中國和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運輸線。海上絲綢之路也在宋元時期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時重要的對外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。
  ——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》（1）根據(jù)材料一、二，概括亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征對人類文明的影響。
  組卷：3引用：9難度：0.6

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