戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。閱讀材料，完成下列要求。
材料一        在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推羅后，他殺死了8000個(gè)當(dāng)?shù)鼐用?，?0000人賣為奴隸，這種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識(shí)濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對(duì)宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵(lì)東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時(shí)“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測(cè)量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠(yuǎn)征》材料二       成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國(guó)，與中原文化相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。更重要的是中國(guó)的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來(lái)歐亞各國(guó)封閉壁壘，對(duì)中國(guó)和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運(yùn)輸線。海上絲綢之路也在宋元時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時(shí)重要的對(duì)外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。
——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》（1）根據(jù)材料一、二，概括亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征對(duì)人類文明的影響。