2023-2024學(xué)年福建省三明一中高三（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來(lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（　　）

  A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片

  B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等

  C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件

  D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣
  組卷：50引用：29難度：0.5

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• 2．西周晚期，某青銅銘文記載，官員牧牛狀告他的上司侵吞他5個(gè)奴隸，司法官員伯揚(yáng)父認(rèn)為牧牛不應(yīng)當(dāng)控告自己的上級(jí)，最終判決牧牛罰銅三百爰并鞭五百下。這一記載反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．奴隸制度遭到破壞	B．貴族體制得到確立
  C．禮樂(lè)制度面臨沖擊	D．司法體制出現(xiàn)漏洞
  組卷：29引用：10難度：0.5

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• 3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家學(xué)派衍生出了吸收儒、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派思想的黃老之學(xué)；韓非子借鑒了儒家的三綱，吸收了道家的君人南面之術(shù)；《呂氏春秋》融合了各家之長(zhǎng)，是雜家學(xué)派的代表作品。上述現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念不斷增強(qiáng)

  B．反映了分裂中孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)

  C．表明了社會(huì)各階層間流動(dòng)加速

  D．適應(yīng)了統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的需要
  組卷：9引用：28難度：0.7

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• 4．如圖是西漢初年“五關(guān)”示意圖。這些關(guān)城的主要作用是（　?。?br />

  A．增加中央政府財(cái)政收入	B．促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)往來(lái)
  C．防范少數(shù)民族政權(quán)襲擾	D．守護(hù)關(guān)中地區(qū)的安全
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 5．東漢張衡在《七辨》中說(shuō)：“沙飴、石蜜，遠(yuǎn)國(guó)貢儲(chǔ)?！比龂?guó)時(shí)，曹丕曾將五餅石蜜作為禮物送給孫權(quán)。西晉史書《續(xù)漢書》亦有“天竺國(guó)出石蜜”之說(shuō)。清人在《涼州異物志》中考證出“石蜜”為蔗糖的一種。據(jù)此可得出的合理推論是（　　）

  A．中國(guó)的甘蔗是由印度傳入的

  B．絲綢之路促進(jìn)了食品的交流

  C．古代朝貢活動(dòng)提倡以物易物

  D．貴族之間饋贈(zèng)蔗糖不合禮制
  組卷：7引用：7難度：0.6

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• 6．墨子曾經(jīng)主張利用宗教來(lái)治理國(guó)家，將“天志”（天的愿望）作為治理國(guó)家的“法儀”。董仲舒希望利用天的權(quán)威來(lái)制約君權(quán)，他說(shuō)：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也?！边@表明（　?。?/h2>

  A．儒墨兩家思想相互交融	B．神化君權(quán)成為社會(huì)共識(shí)
  C．儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立	D．有序社會(huì)成為共同追求
  組卷：4引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．荀子的刑法思想在先秦儒派學(xué)者中獨(dú)樹(shù)一幟，后世學(xué)者對(duì)此多有關(guān)注與研究。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  荀子的刑法思想
  材料一：“人之性惡，其善者偽（通‘為’，人為努力）也?！?br />“圣人化性而起偽（為），偽起而生禮義，禮義生而制法度?！?br />“故古者圣人以人之性惡……明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！?br />“罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣……罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉?！?br />“賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子，若不幸而過(guò)，寧僭勿濫?！?br />——《荀子》材料二：
  

  甲	荀卿則全是申韓（申不害、韓非，戰(zhàn)國(guó)思想家），觀《成相》一篇可見(jiàn)。他見(jiàn)當(dāng)時(shí)庸君暗主戰(zhàn)斗不息，憤悶惻怛，深欲提耳而誨之，故作此篇。然其要，卒歸于明法制、執(zhí)賞罰而已。他那做處粗，如何望得王通（隋代經(jīng)學(xué)家）！	【宋】朱熹《朱子語(yǔ)類》卷第137
  乙	荀子是先秦諸子中最后一位大師，他不僅集了儒家的大成，而且可以說(shuō)是集了百家的大成的。公正地說(shuō)來(lái)，他實(shí)在可以稱為雜家的祖宗，他是把百家的學(xué)說(shuō)差不多都融匯貫通了。	郭沫若《荀子的批判》

  （1）根據(jù)材料一，概括荀子的主要刑法思想。
  （2）結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，選取材料二中的一種觀點(diǎn)加以評(píng)述。
  （3）你認(rèn)為對(duì)“荀子刑法思想”的研究有何價(jià)值？
  組卷：17引用：5難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。
  選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確。）
  組卷：82引用：4難度：0.3

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