2020-2021學(xué)年福建省三明一中高三（上）期末歷史練習(xí)試卷（一）

一、選擇題

• 1．孟子在嚴(yán)格區(qū)分統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者階級(jí)地位的同時(shí)，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)與子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者要像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民要像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。這說(shuō)明孟子（　　）

  A．強(qiáng)調(diào)重建西周等級(jí)秩序	B．主張統(tǒng)治者“為政以德”
  C．注重協(xié)調(diào)緩和階級(jí)關(guān)系	D．發(fā)展墨家“兼愛(ài)”思想
  組卷：40引用：13難度：0.5

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• 2．春秋時(shí)期“學(xué)在官府”的局面被打破，原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)開(kāi)始向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了官僚政治的產(chǎn)生	B．加速分封制的解體
  C．催生了新興階層的出現(xiàn)	D．推動(dòng)了文化的活躍
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 3．戰(zhàn)國(guó)末期，荀子曾將當(dāng)時(shí)的各種學(xué)說(shuō)一一駁斥，認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)混亂的原因之一是“百家異說(shuō)”，要社會(huì)安定就要做到“天下無(wú)二道，圣人無(wú)兩心”。這一主張（　?。?/h2>

  A．鞏固了儒學(xué)正統(tǒng)地位

  B．奠定了政治變革理論基礎(chǔ)

  C．順應(yīng)了政治發(fā)展潮流

  D．消弭了各家學(xué)派思想隔閡
  組卷：8引用：25難度：0.6

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• 4．東漢靈帝嘉平四年（公元175年），議郎蔡邕建議朝廷在太學(xué)門(mén)外樹(shù)立刻有《周易》、《尚書(shū)》、《春秋》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》等經(jīng)書(shū)的石碑。歷時(shí)8年，全部刻成。這些碑文成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的經(jīng)典，很多人爭(zhēng)相抄寫(xiě)。這一措施（　?。?/h2>

  A．表明儒家經(jīng)典已成為國(guó)家教科書(shū)

  B．推動(dòng)了印刷術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

  C．促進(jìn)了各地學(xué)術(shù)文化的交流發(fā)展

  D．利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位
  組卷：4引用：6難度：0.5

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• 5．有學(xué)者把唐代的藩鎮(zhèn)根據(jù)分布特點(diǎn)大致分為河朔型、中原型、邊疆型、東南型等，其中河朔型藩鎮(zhèn)最基本的特點(diǎn)是藩帥不由中央派遣而由本鎮(zhèn)擁立，如魏博、成德、盧龍三鎮(zhèn)節(jié)度使前后凡五十七人，唐廷所任者僅4人，其余都是父死子繼、兄終弟及或偏裨擅立。這種藩鎮(zhèn)（　?。?/h2>

  A．導(dǎo)致唐朝對(duì)地方的控制力削弱

  B．導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)

  C．形成源于地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大

  D．使唐朝迅速走向滅亡
  組卷：70引用：14難度：0.6

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• 6．1759年清政府頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定洋商到廣州后，應(yīng)在指定寓所居住，由行商管束稽查。買(mǎi)賣(mài)貨物，必須由行商經(jīng)手方可交易。這一規(guī)定表明（　　）

  A．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)順差

  B．西方經(jīng)濟(jì)侵略受到了遏制

  C．政府對(duì)外貿(mào)易管理嚴(yán)格

  D．行商阻礙了中外經(jīng)濟(jì)交流
  組卷：12引用：12難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 二里頭時(shí)代（約距今3800～3500年）的二里頭都邑，就是當(dāng)時(shí)的中央之邦；二里頭文化所處的洛陽(yáng)盆地乃至中原地區(qū)，就是最早的“中國(guó)”。……二里頭文化與后來(lái)的商周文明一道，構(gòu)成了華夏早期文明的主流，確立了以禮樂(lè)文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。
  --許宏《最早的中國(guó)》材料二 至北宋時(shí)期，石介給當(dāng)時(shí)“中國(guó)”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定……在地理上，“中國(guó)”是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)”之人主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中。
  --鄭煒、崔明德《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料三 經(jīng)郝經(jīng)的闡發(fā)，元人的“中國(guó)觀(guān)”完備形成，其要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域，是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分，“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國(guó)”主權(quán)的行使者可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)。
  --何志虎《“中國(guó)觀(guān)”在元代的轉(zhuǎn)換》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“中國(guó)觀(guān)”的變化。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述“中國(guó)觀(guān)”變化的原因。
  （3）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)觀(guān)”變化的認(rèn)識(shí)。
  組卷：3引用：8難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：如圖是張謇創(chuàng)辦的大生企業(yè)的系統(tǒng)構(gòu)造圖。
  
  材料二：1954年，加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)等初級(jí)形式的國(guó)家資本主義和公私合營(yíng)等高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的產(chǎn)值，已分別占整個(gè)非國(guó)營(yíng)工業(yè)總產(chǎn)值的53%和33%。1955年下半年，在農(nóng)業(yè)合作化高潮的推動(dòng)下，資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了高潮，個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)迅速發(fā)展為全行業(yè)的公私合營(yíng)。1956年底，實(shí)行公私合營(yíng)的工業(yè)企業(yè)已占原有資本主義工業(yè)總戶(hù)數(shù)和職工人數(shù)的99%，占生產(chǎn)總值的99.6%。全行業(yè)公私合營(yíng)后，采用定息方式，即按照公私合營(yíng)企業(yè)的私股股額每年發(fā)給資本家5%的股息，共發(fā)10年。定息停付后，企業(yè)就完全成為全民所有制企業(yè)。
  --摘編自王英《中國(guó)民族資本主義發(fā)展歷程述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張謇大生企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，并對(duì)張謇進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立后對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平改造的原因及影響。
  組卷：5引用：6難度：0.5

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