閱讀下面文章，完成下列各題。
知識的責(zé)任
羅家倫 ①知識分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識的責(zé)任。所謂知識的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會責(zé)任。
②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，他的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想。怎樣才算負(fù)責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個標(biāo)準(zhǔn)來看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長的過程，有時需要付出巨大的代價。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)，這便是對思想負(fù)責(zé)任。
③擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對這種思想去負(fù)責(zé)。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。在發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒有為別人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)以大無畏的精神把它更有力地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。比如哥白尼最先發(fā)表地動學(xué)說，說太陽是不動的，地球及其他行星都在他的周圍運(yùn)行，他因此受到教會的迫害。后來布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。
④再進(jìn)一層說，知識分子還應(yīng)為社會擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任——做“社會的良心”。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對得起自己的天賦？如果對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷史先哲的偉大遺留？在中國，知識分子被稱為“士”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?bdo class="mathjye-underline">身為知識分子，就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負(fù)，他才被稱為真正的知識分子。他的“胸中十萬兵”，也是由此而來的。
⑤古人說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識分子？讓我們互相勉勵，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識的責(zé)任來，克服困難，振興民族。
（節(jié)選自《歷史的先見——羅家倫藝術(shù)隨筆》，有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是：知識分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起知識的責(zé)任知識分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起知識的責(zé)任。
（2）把握文章結(jié)構(gòu)并填空。
（3）按照要求回答下面問題。
①第②節(jié)加點(diǎn)的“負(fù)責(zé)任”在文中指什么？
②第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個人的例子，順序能否調(diào)換？為什么？
（4）羅家倫先生認(rèn)為知識分子“應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任”。下列材料不能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 AA
A．面對黑暗的官場，陶淵明拂袖而去，在田園“著文章自娛”，留下豐富的精神遺產(chǎn)。
B．面對國勢傾頹，文天祥苦苦支撐，領(lǐng)兵報(bào)國，舍生取義，一片丹心，光耀青史。
C．面對麻木的國民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，在茫茫的黑夜中吶喊，激勵愛國者不斷前行。
D．面對獨(dú)裁統(tǒng)治，聞一多拍案而起，大聲地“說了個痛苦”，來喚醒民眾追求民主。
【答案】知識分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起知識的責(zé)任；A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：25引用：2難度：0.3
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
錘煉品德修為 涵養(yǎng)高尚情操 ①習(xí)近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化培根鑄魂，啟智潤心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”
②錘煉品德，就要明辨是非曲直。青年要有理性、正確的認(rèn)識，不能人云亦云、盲目跟風(fēng)；面對外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實(shí)的勞動創(chuàng)造美好生活，拒絕投機(jī)取巧，遠(yuǎn)離自作聰明。古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！睆V大青年要學(xué)會涵養(yǎng)靜氣、獨(dú)立思考，時刻耳聰目明，做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實(shí)際行動回饋社會、服務(wù)人民?！拔易约阂蚕胂袼麄円粯?，照亮哪怕其他一個人也好”“我們所得到的一切，應(yīng)該有相應(yīng)的德行去支撐”……最近，一名清華大學(xué)學(xué)生的文章令人感動。這位來自貧困家庭的學(xué)生“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從研一開始，他每學(xué)期拿出3200元，資助4名希望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，講述外面的世界。“因?yàn)榱苓^雨，也想為別人撐傘！”“看哭了，多么純粹的人！”不少網(wǎng)友深受感動，表示要做修身有為、有德行的人。
④錘煉品德，就要_______。大道至簡，實(shí)干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。幸福都是奮斗出來的，廣大青年要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想和價值?！伴苑颉绷慰〔ㄒ浴氨持^上山也要干”的精神埋頭苦干、只爭朝夕，為百姓打拼到生命最后一刻；征戰(zhàn)第三十二屆夏季奧運(yùn)會的中國運(yùn)動健兒勇于拼搏、傾盡全力，鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。高揚(yáng)奮斗風(fēng)帆，煥發(fā)昂揚(yáng)斗志，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必將在一代代青年的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)。
⑤走好漫漫人生路，廣大青年要不斷錘煉品德修為，涵養(yǎng)高尚情操，樹立遠(yuǎn)大理想，書寫人生華章。
（取材于《人民日報(bào)》，有刪改）（1）結(jié)合文段內(nèi)容，在第④段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
（2）下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的示意圖，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其作用。發(fā)布：2024/10/8 5:0:1組卷：17引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面文章，完成小題。
自信助人成功
張雨 ①有人請教林肯成功的經(jīng)驗(yàn)，林肯是這樣回答的：“每一個人都應(yīng)該有自信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更多的知識，進(jìn)入更高的境界。我的成功經(jīng)驗(yàn)就是自信?！庇纱丝梢?，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。
②自信，首先要不懼外界的冷嘲熱諷，樹立奮斗目標(biāo)。我國著名數(shù)學(xué)教授華羅庚，小時候并不聰明，學(xué)習(xí)成績很差。由于他的不聰明，小學(xué)時連畢業(yè)證都沒拿到，只拿到一本修業(yè)證書。他的數(shù)學(xué)成績也不好，讀初中的時候，他的數(shù)學(xué)還是通過補(bǔ)考才及格的。因此，同學(xué)們都笑他，說他是一個不折不扣的“廢物”。當(dāng)別人這么叫他的時候，他就暗暗地下定決心：一定要把數(shù)學(xué)成績提高。從此以后，他笨鳥先飛，別人學(xué)習(xí)一個小時，他就學(xué)習(xí)兩個小時。經(jīng)過努力，他終于提高了自己的數(shù)學(xué)成績，最后還成了聞名世界的數(shù)學(xué)家。
③自信，就是在別人都不相信你時，你要更加努力奔向目標(biāo)。波爾是丹麥的一位偉大的物理學(xué)家，曾獲過諾貝爾獎。當(dāng)他還年輕的時候，就提出了量子論。有一次，科學(xué)家們舉行一個學(xué)術(shù)討論會，當(dāng)討論到波爾的觀點(diǎn)時，權(quán)威們否定了他的量子論。但權(quán)威的話沒有毀掉波爾的自信心，反而使他更加振作起來。因?yàn)樗睦锴宄?，他的這種理論是正確的。于是他開始實(shí)驗(yàn)，為理論找起證據(jù)來。后來，很多科學(xué)家也通過實(shí)驗(yàn)證明了波爾的量子理論的正確性。波爾出名了，還獲得了諾貝爾獎。
④自信，就是相信自己能穿越卑微，擁抱夢想。一位父親帶兒子參觀梵?高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵?高不是位百萬富翁嗎？”父親說：“梵?高是位連妻子都沒娶上的窮人?！钡诙?，這位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里?！边@位兒子叫伊東布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。20年后，在回憶童年時，他說：“那時我家里很窮，很長一段時間，我一直以為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識了梵?高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微，我也有為夢想奮斗的權(quán)利和義務(wù)。于是，從那以后，我便樹立了自信心。”
⑤有許多時候，成功與我們失之交臂，這并不是成功不垂青我們，而是我們?nèi)鄙僮孕?。拿破侖曾說：“勝利不站在智慧的一方，而站在自信的一方?！弊孕攀侨松唤叩膭恿Γ松械囊磺卸剂⒂谧孕诺幕A(chǔ)上。
（1）選文是從哪幾個方面來證明“自信助人成功”這一中心論點(diǎn)的？
（2）選文第①段引用林肯分享成功的經(jīng)驗(yàn)的故事，有什么作用？
（3）選文第④段主要使用了什么論證方法？有何作用？
（4）從論證方式來看，選文和課文《中國人失掉自信力了嗎》有何不同？請結(jié)合文章具體分析。發(fā)布：2024/9/25 7:0:2組卷：7引用：1難度：0.3 -
3．閱讀下面文字，完成下列各題。
①2019年2月17日下午，故宮將舉辦元宵節(jié)燈會的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注：元宵節(jié)當(dāng)晚的活動預(yù)約門票幾乎是“秒光”；在18日零時，再嘗試登錄故宮門票預(yù)售系統(tǒng)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場元宵燈會竟能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動中的吸引力可見一斑。不難發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)習(xí)俗，品味傳統(tǒng)文化，如今已成為許多人過節(jié)時的首選。那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？
②先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活。比如在剛剛過去不久的春節(jié)假期，一些城市家庭通過互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購，一家老小到郊區(qū)租個現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院，大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯，還能看春晚，放鞭炮，賞煙花，第二天又可以趕集采風(fēng)，參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會生活新風(fēng)尚融為了一體。
③而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場上，《流浪地球》最終獲得了票房冠軍，這部影片之所以廣受好評，除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外，很重要的一個因素在于，電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國元素。特別是影片中對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，放在新春佳節(jié)的背景下，充滿了中國式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨(dú)具中國特色的理念情感，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂，從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今，始終陪伴在人們身邊，一旦遇到合適的時機(jī)，便會爆發(fā)出驚人的號召力，重新喚起人們的熱情。
④曾經(jīng)有一段時間，有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實(shí)問題癥結(jié)在于，公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會引爆互聯(lián)網(wǎng)，很大程度上就得益于相關(guān)部門瞄準(zhǔn)了人們的真實(shí)需求，為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù)，順勢推動了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到，春節(jié)假期前后，許多博物館、圖書館回應(yīng)學(xué)生和家長的需求，為孩子們提供了書法、年畫、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，同時還設(shè)計(jì)了寫福字、畫門神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗(yàn)活動，這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時，自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離?？梢?，只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成。
⑤元宵佳節(jié)之際，在浙江杭州清波街道，“尋夢宋都”元宵游園會正在舉行。孩子們在廟會上猜燈謎，拔河，踩高蹺，畫糖畫，滾鐵環(huán)……玩得不亦樂乎；他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂的節(jié)日氛圍里，有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①_____，激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②_____——誰會不喜歡這樣一場傳統(tǒng)文化的時尚盛宴呢？
（1）結(jié)合全文看，第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語是①和②。
（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是
A．第①段用故宮元宵節(jié)燈會門票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問題--究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚。
B．第②段重點(diǎn)論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”。
C．第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。
D．第④段先由有些人的看法引出對傳統(tǒng)文化遭冷遇問題癥結(jié)的議論，再舉兩例并做分析，最后點(diǎn)明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成”。
（3）故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”（左圖）的設(shè)計(jì)靈感來源于《乾隆皇帝大閱圖軸》（右圖），這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來”的又一范例。請結(jié)合文章內(nèi)容和這個事例，談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。
發(fā)布：2024/11/3 3:30:1組卷：6引用：3難度：0.4
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