1．微笑是一種生活態(tài)度
      ①微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢；一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……
      ②心里有陽(yáng)光的人，就能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
      ③在受到別人的曲解后，微笑的力量會(huì)更大。因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈，顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小、丑陋。當(dāng)年，有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯(cuò)了，并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證。愛(ài)因斯坦知道了這件事，只是淡淡地笑了笑，說(shuō)：“一百位？要這么多人？只要證明我真的錯(cuò)了，一個(gè)人出面便行了。”愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，而那些人卻敗給了一個(gè)微笑。
      ④微笑是人生最好的名片，誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè)觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。微笑是朋友間最好的語(yǔ)言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)論是初次謀面也好，相識(shí)已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。
      ⑤微笑是一種修養(yǎng)，且是一種很深厚的修養(yǎng)。微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì)，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，總是容易取得成功。
（1）第①自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第③自然段的論證思路。

2．閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。
影視劇的“熱搜焦慮”怎么破司若  黃鶯??據(jù)媒體報(bào)道，在近些年的國(guó)產(chǎn)影視劇中，出現(xiàn)了多部因太過(guò)關(guān)注能否登上熱搜最終在口碑和收視率上不盡如人意的作品。這些作品為了能在社交媒體營(yíng)銷中占得先機(jī)，在劇作上刻意增加了有利于熱搜傳播的“金句”和“高光時(shí)刻”。但由于違背了創(chuàng)作規(guī)律，過(guò)分重視熱搜效應(yīng)，一些作品產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問(wèn)題。
??影視作品有熱搜焦慮，主要原因在于媒介生態(tài)的變革、傳統(tǒng)媒體角色的變化。從19世紀(jì)末電影誕生，到后來(lái)出現(xiàn)的廣播、電視，人們用一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間習(xí)慣了線性傳播的方式。在這種方式中，觀眾主要從主流媒體獲取信息，影視創(chuàng)作更多考慮的是如何通過(guò)高質(zhì)量的內(nèi)容來(lái)贏得媒體和觀眾的認(rèn)可。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們逐漸過(guò)渡到非線性的、互動(dòng)性的觀看方式?？梢宰杂蛇x擇觀看的內(nèi)容、節(jié)點(diǎn)、速度，觀眾便不僅僅是觀眾，而是成了用戶。他們的訴求是不斷地“穿透”屏幕，進(jìn)入屏幕里的虛擬世界。
??當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的方式已經(jīng)從中心化走向去中心化，傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及用戶，都成了傳播節(jié)，點(diǎn)，共同擔(dān)負(fù)起制造、傳播內(nèi)容的職責(zé)。在這一生態(tài)中，影視作品要想更頻繁地觸達(dá)用戶，熱搜是重要途徑之一。在這樣的生態(tài)中，視頻平臺(tái)和資本方很難不被熱搜裹挾。例如原創(chuàng)劇集《獵罪圖鑒》火了之后，該劇主創(chuàng)就表示，很多前來(lái)尋求合作的委托方希望復(fù)制《獵罪圖鑒》的風(fēng)格，以便利用已有的流量幫助新劇登上熱搜。可見(jiàn)，當(dāng)下由受眾、資方與平臺(tái)、新傳播技術(shù)共同構(gòu)成的媒介生態(tài)中，影視作品的高質(zhì)量創(chuàng)作確實(shí)面臨著巨大的熱搜焦慮。
??面對(duì)熱搜焦慮，創(chuàng)作者要清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作應(yīng)具有相對(duì)的獨(dú)立性、原創(chuàng)性。熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動(dòng)力。電視劇《人世間》改編自梁曉聲2018年出版的原著小說(shuō)，那時(shí)并不能預(yù)見(jiàn)到4年后哪些話題可能成為熱搜。這部作品在創(chuàng)作之初沒(méi)有把熱搜與“金句”作為創(chuàng)作原動(dòng)力，而是把腳扎到泥土里，實(shí)實(shí)在在地深入生活、觀察生活，最后成就了作品，也成就了無(wú)數(shù)次的熱搜。這才是高質(zhì)量創(chuàng)作與熱搜之間健康、良性的關(guān)系。
??《故事》的作者羅伯特?麥基曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在太多的創(chuàng)作者把受歡迎看得比真實(shí)重要，因此他們的故事寫(xiě)得很淺薄。他們知道如何投機(jī)取巧，做任何能夠取悅觀眾的事，而這恰恰讓他們做不出好作品。這也正是今年出現(xiàn)的多部國(guó)產(chǎn)劇流量虛高、口碑一般的原因。社交媒體只是互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取資訊的方式之一，熱搜可以是衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)，但不能因此本末倒置地讓熱搜來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作。
??影視創(chuàng)作最終要觸達(dá)的是觀眾，熱搜只是在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后所采用的傳播手段和獲得的傳播效果。創(chuàng)作終究要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律，如此，影視作品才能沿著有機(jī)、良性、高質(zhì)量的路徑發(fā)展。
（摘編自《精神文明報(bào)》，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)是
A．在近些年的國(guó)產(chǎn)影視劇中，多部作品最終在口碑和收視率上不盡如人意，是因?yàn)檫@些作品關(guān)注能否登上熱搜。
B．遵循創(chuàng)作規(guī)律，不過(guò)分重視熱搜效應(yīng)，一些作品就可能避免產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問(wèn)題。
C．互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們逐漸過(guò)渡到非線性、互動(dòng)性觀看方式，此方式比線性傳播方式更好。
D．只要在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后采用熱搜這一傳播手段，影視創(chuàng)作就能觸達(dá)觀眾。
（2）下列對(duì)文章的內(nèi)容與論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是
A．影視劇不刻意增加有利于熱搜傳播的“金句”和“高光時(shí)刻”，就不能在社交媒體營(yíng)銷中占得先機(jī)。
B．文章首先指出部分影視劇存在熱搜焦慮這一問(wèn)題，其次點(diǎn)明原因，然后提出解決辦法。
C．文章舉《人世間》的例子，論證了熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而非優(yōu)秀創(chuàng)作的原動(dòng)力。
D．熱搜可以是用來(lái)衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)，但不應(yīng)是唯一用來(lái)衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)。
（3）影視作品為何會(huì)產(chǎn)生“熱搜焦慮”？請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。
（4）在當(dāng)下的媒介生態(tài)中，本文作者認(rèn)為應(yīng)如何破解“熱搜焦慮”？根據(jù)你對(duì)文章的理解，從影視劇觀眾的角度另提一條破解建議。

3．現(xiàn)代文閱讀。
日成一事，方可有為
王開(kāi)林       ①一位熟識(shí)的讀者告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫。于是他主動(dòng)應(yīng)對(duì)，閱讀了一些書(shū)。忽然悟到，大家人云亦云，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有志者事竟成”，那個(gè)“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說(shuō)良機(jī)有限，貴人難遇，就老實(shí)地掂盤(pán)自己的才智吧，也未必夠用。悟到這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時(shí)間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績(jī)。成為同行中的領(lǐng)軍人物?？梢?jiàn)，日成一事，方可有為。
      ②日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書(shū)，就把這本書(shū)讀明白，不“殺書(shū)頭”（國(guó)學(xué)家黃侃的說(shuō)法，只讀個(gè)開(kāi)頭，就將書(shū)撂下拋棄）。寫(xiě)一封信，就把這封信寫(xiě)周詳，慎勿差池。見(jiàn)一個(gè)人，就把這個(gè)人見(jiàn)清楚，莫留疑惑。植一棵樹(shù)，就把這棵樹(shù)植成活，勿使枯萎，諸如此類。日成一事，既是一個(gè)原始積累的過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程，久而久之，不說(shuō)積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。
      ③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語(yǔ)”：“好人半自苦中來(lái)，莫貪便宜；世事皆因忙里錯(cuò)，且更從容?！蔽艺f(shuō)曾國(guó)落是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號(hào)典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)元?jiǎng)S興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛(ài)對(duì)人說(shuō)的四個(gè)字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長(zhǎng)沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來(lái)，但其言之要義值得留心，無(wú)論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。
      ④也許有人會(huì)犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專指小事；其次，日成一事，是專重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；還有，日成一事，是要懶人提勁。雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過(guò)人之處。
（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.選文開(kāi)頭從一位讀者的經(jīng)歷寫(xiě)起，強(qiáng)調(diào)了“日成一事”的重要性，引出中心論點(diǎn)：并作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，引起讀者的閱讀興趣。
B.選文第③段運(yùn)用了舉例論證的方法，具體有力地證明了日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。
C.選文的論證思路是開(kāi)篇提出作者的觀點(diǎn)再列舉“我”的一位讀者用“日成一事”的座右銘來(lái)走出精神方面的困境，并取得突出業(yè)績(jī)，成為同行中的領(lǐng)軍人物的經(jīng)歷，證明了中心論點(diǎn)。通過(guò)事例闡明怎樣做到“日成一事”，最后通過(guò)對(duì)一些人疑問(wèn)的解答，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。
D.這篇文章告訴我們成功都是通過(guò)-件件小事的完成鼠積而成，如果我們每個(gè)人每天都為自己設(shè)定一個(gè)小目標(biāo)，那么天長(zhǎng)日久，總會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人。
（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為選文論據(jù)的一項(xiàng)是
A.馬南郵《燕山夜話》：“任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細(xì)微末節(jié)之則，有識(shí)者不可不察”
B.梁實(shí)秋《書(shū)）：“擠在書(shū)肆里讀書(shū)，應(yīng)該像牛吃嫩草，不慌不忙……”
C.陶端明在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！?br />D.老子說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！?/div>