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【文本一】
自信自強(qiáng)的精神力量      ①新時(shí)代新征程,中國青年應(yīng)當(dāng)更加秉持于祖國于時(shí)代的自信心,重視并不斷激發(fā)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)自身志氣、骨氣和底氣,踔厲奮發(fā)、篤行不怠,砥礪前行,“不斷從勝利走向新的勝利”,為社會(huì)發(fā)展和祖國建設(shè)注入新的動(dòng)力。
      ②自信自強(qiáng),沉淀于中國悠久的奮斗歷史。對(duì)于一個(gè)國家、民族而言,歷史是影響其精神力量凝結(jié)和傳承的重要因素之一,中華民族自古以來就是一個(gè)奮斗的民族,中華民族的歷史也是一段不斷奮斗的歷史。正是有這種靡堅(jiān)不摧、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神力量支撐,幫助中華民族走過遙遙的歷史長河,邁入一個(gè)又一個(gè)新的歷史征程。
      ③自信自強(qiáng),淬煉于困難中凝聚的團(tuán)結(jié)偉力。團(tuán)結(jié)奮斗是我們黨和國家能夠解決一個(gè)又一個(gè)困難,取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要前提。中華民族之所以能一步步走來,并取得如今的偉大成就,正是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗取得的?!皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?!边@股團(tuán)結(jié)的力量不僅是當(dāng)今歷史條件下能夠進(jìn)一步發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),更是凝結(jié)強(qiáng)大精神動(dòng)力進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。新時(shí)代新征程,十四億中華兒女共同托舉強(qiáng)國復(fù)興之夢(mèng),逢山開路遇水搭橋,以更加自信自強(qiáng)的姿態(tài),迎接新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
      ④自信自強(qiáng),更需要發(fā)揚(yáng)在新時(shí)代下的拼搏奮斗。站在新的歷史起點(diǎn)上,無數(shù)中國人挺身而出,擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。見證國家脫貧奇跡,記錄時(shí)代最美風(fēng)景的陳貝兒;以9.83秒成績闖進(jìn)奧運(yùn)會(huì)男子田徑100米決賽的亞洲飛人蘇炳添;雙耳失聰?shù)宰詮?qiáng)不息的青年學(xué)生趙夢(mèng)南……他們作為青年一代,彰顯了中華兒女的自信自強(qiáng)的精神風(fēng)采。他們的故事感動(dòng)著我們,也激勵(lì)著更多的青年正視困難、堅(jiān)定信心,在各自的賽道上書寫絢麗璀璨的華章。
      ⑤今天,我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近、也更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)。道阻且長,行則將至,凝聚自信自強(qiáng)的精神力量,堅(jiān)定篤行不怠的理想追求,在奮斗中放飛青春夢(mèng)想,在征程中勇?lián)?zé)任使命,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入嶄新動(dòng)力。
(作者:顧發(fā)祥,有刪改)【文本二】
      ①          。巍巍大國,中華文明源遠(yuǎn)流長,雖歷經(jīng)磨難,但卻有著頑強(qiáng)的生命力,歷久而彌新?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這是三閭大夫屈原在面對(duì)諂媚小人時(shí)的自我獨(dú)白;“鍥而不舍,金石可鏤”這是思想家荀子的自強(qiáng)堅(jiān)持之道;“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”這是詩仙李白大氣磅礴的自信之氣……這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已在歷史長河中融入了中國人的血脈,成為了中華兒女的民族基因。
      ②面對(duì)新的挑戰(zhàn),我們青年人更要自信自強(qiáng)。面對(duì)新冠肺炎疫情肆虐,在這樣危急時(shí)刻,青年醫(yī)務(wù)工作者不畏艱險(xiǎn),主動(dòng)請(qǐng)纓支援武漢。在援鄂醫(yī)療隊(duì)中,“80后”“90后”占到了護(hù)士成員的90%,這是我們青年人的自強(qiáng)之氣;去年,河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》一炮而紅,這是我們青年人的文化自信之氣,青春靚麗,用大唐風(fēng)貌顯盡這盛世氣象;數(shù)百萬青年大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),用自己的力量來服務(wù)基層……身處于巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代中,我們青年人更要自信自強(qiáng),肩負(fù)起屬于我們的時(shí)代責(zé)任,讓我們的青春在實(shí)干奮進(jìn)中熠熠生輝。
(作者:陳莉,有刪減)(1)信息提取。
①用簡潔的語言概括【文本一】的主要觀點(diǎn)。
②根據(jù)語境,給【文本二】第①段橫線處補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印?br />(2)【文本一】【文本二】中劃線處都運(yùn)用了什么論證方法?作者的意圖分別是什么?
(3)請(qǐng)你簡要分析【文本一】的論證思路。
(4)有同學(xué)搜集了下面的材料,你認(rèn)為其可以用來作為【文本一】或【文本二】中的哪一段的事實(shí)論據(jù)?請(qǐng)簡要分析。
      袁老幾十年如一日,廢寢忘食,一邊致力于雜交水稻的研究,一邊努力推廣促進(jìn)雜交水稻走向世界,讓雜交水稻在許多國家“生根開花”。正如2004年《感動(dòng)中國》給袁隆平的頒獎(jiǎng)詞中寫道,“他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?!?/h1>

【考點(diǎn)】論證方法;論證思路
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/12/26 19:30:1組卷:28引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.非文學(xué)作品閱讀。
    在讀詩讀人中感受萬千氣象
    莫礪鋒
          ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn),需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求,這是傳統(tǒng)文化的核心精神,是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍,便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟,應(yīng)該從何入手呢?作為在大學(xué)中文系任教40年的老教師,首先推薦中國古典詩歌,也即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國古典詩歌。
          ②古詩是古人心聲的真實(shí)記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說:“詩是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出……故每詩以人見,人又以詩見?!弊x詩就是讀人,閱讀那些長篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價(jià)值,如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
          ③唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng),就是“詩言志”。到了西晉,陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系,但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚:“情志一也。”情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界,包括對(duì)生活的感受和思考,也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離,因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂,比如對(duì)真善美的追求,比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美,唐宋人如此,現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
          ④當(dāng)然,唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界,有深遠(yuǎn)教育作用。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物,其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫,以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,為安史之亂前后唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神,是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn),也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限,他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變,在以柔聲受調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化,以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng),并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
          ⑤總的來說,李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價(jià)值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春而一樣,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究,它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞,給予精神滋養(yǎng)。嚴(yán)肅深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響,生動(dòng)靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山,我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)游,來為游客們指點(diǎn)進(jìn)山路徑與景點(diǎn)分布。
    (1)下列對(duì)本文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.第①段在簡要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上,作者提出可以從中國古典詩歌入手,了解傳統(tǒng)文化精神。
    B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩是古人心聲的真實(shí)記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本”的觀點(diǎn)。
    C.全文以總分總的結(jié)構(gòu)形式有力論證了“我們要以唐詩宋詞為首選對(duì)象讀古代典籍,繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一中心論點(diǎn)。
    D.文章內(nèi)容充實(shí),論證有力,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證、引用論證和對(duì)比論證,深入細(xì)致地剖析了論點(diǎn)。
    (2)分析第④段畫線句的表達(dá)效果。
    (3)“知乎”上有網(wǎng)友問:現(xiàn)在我們?yōu)槭裁催€要讀唐詩宋詞?請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

    發(fā)布:2024/12/26 18:0:1組卷:18引用:3難度:0.5
  • 2.對(duì)下列句子運(yùn)用的論證方法的判斷,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:108引用:2難度:0.8
  • 3.《魚我所欲也》一文運(yùn)用了哪些論證方法?

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:2難度:0.5
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